16 می 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home انقلاب مهدوی

واژگانی به رنگ انتظار (مقاله کوتاه)

0
SHARES
3
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

آفتاب, آب, آینه، باغ, گل, یاس، دریا, موج, نسیم, باران, شبنم و دیگر واژه‌های لطیف و ستودنی، دست‌مایه‌ای است برای همه سروده‌هایی که از جان برمی‌خیزند و تقدیم جانان می‌شوند.در عصر غیبت نیز, فراق و انتظار از یک‌سو، و شور و مستیف چشم به راهان از سوی دیگر، دست به دست هم می‌دهند و شاعر را وادار به انتخاب زیباترین کلمات می‌کنند. از این‌روست که اشعار مهدوی در همان حال که اندیشه‌های بلند صاحبانشان را نشان می‌دهند, بیانگر لطف و ظرافت زبانی آنها نیز هستند, آن چنان‌که گویی هر بیت از این سروده‌ها گل‌‌‌برگی است پیشکش حاضرترین امام, موعود(ع).برآنیم تا در این مجموعه از نوشته‌ها, نگاهی به پربسامدترین واژگانی که در اشعار مهدوی به‌کار رفته‌اند بیندازیم و ناکامی دیدار او را با لذت تکرار نام والایش, آسان‌تر کنیم.«بهار» از جمله واژگانی است که در اغلب سروده‌های مهدوی به چشم می‌خورد و شاعران معاصر، به‌خوبی، توانسته اند در محور هم نشینی کلام, جایگاهی مناسب را به آن اختصاص دهند.در برخی از ابیات، «بهار» استعاره از وجود مقدس حضرت ولی عصر (عج) است:چه ذوق خنده, چو لب را دل تبسم نیستبهار من! تو ز گل‌خنده، منظری بگشای(حمید سبزواری)ای بهار باغ‌های تشنه صبح و صنوبرشعله‌ور برخرمنی‌ازخاروخس‌کی‌خواهی آمد؟(بهمن صالحی)گاه نیز حضرت مهدی(ع) و فیض وجودی ایشان به «بهار» تشبیه شده است:مضمون تو یک بهار خوبی بوداین مایه افتخار خوبی‌هاست(محمدتقی اکبری)«بهار» در شعر معاصران, فصل آمدن امام است:بیا که خانه تکانی کنیم دل‌ها رااز انجماد کسالت, بهار نزدیک است(سهیل محمودی)بیا و ختم کن به چشم‌هایت انتظار رابه بی‌صدا تبسمی, صدا بزن بهار را(حمیدرضا شکارسری)خبر رسید که تو با بهار می آییدر انتظار تو, من تا بهار خواهم مرد(محسن حسن زاده)بعداز غروب زمستان, همراه آواز بارانمی‌آیداز مشرقی سبز, صبح بهاری که داری(سیداکبر میرجعفری)«سیمیندخت وحیدی» نیز در دو غزل خود به این موضوع اشاره می‌کند:رهگذر درنگی کن, باز هم بهار آیدیاسمن زند لبخند, نسترن به بار آیدای کاش که یک صبح بهاری رسد از راهآن نادره گل را که ستودیم و نیامد«طباطبایی ندوشن» هم در انتظار طلوع بهار و آمدن امام می سراید:غبار غربت پاییز را دوامی نیستبه انتظار طلوع بهار, برخیزمبه هرحال آنچه به یقین اتفاق می‌افتد, تکاپوی بهار است در آستانه ظهور پر برکت امام (ع) و «علیرضا قزوه» به خوبی به آن اشاره می کند:دو کوچه آن طرف‌تر, بپیچ سمت لبخندشکوفه می‌فروشد بهار دوره‌گردیدر رهت به انتظار, صف به صف نشسته‌اندکاروانی از شهید, کاروانی از بهاردر دل و زبان برخی از شاعران نیز، امام با بهار مقایسه شده و بی‌شک، برتر از هزار بهار جلوه کرده است:کسی که سبزتر است از هزار بار بهارکسی, شگفت کسی, آن چنان که می دانی!(قیصر امین پور)تمام حرف بهاری که بی‌تو برخیزدترانه‌های غبارین پارو پیرار است(محمدعلی شیخ الاسلامی)بهار آمد و نشکفت باغ خاطر ماتو ای روان سحر ! روح نوبهار! بیا(محمود شاهرخی)به راستی که اگر برای بهار عزتی است به سبب وجود امام است که کریمانه به بهار می‌پیوندد:آه می کشم تو را با تمام انتظارپر شکوفه کن مرا ای کرامت بهار(علیرضا قزوه)«بهار» اسباب طراوت و شادابی و زندگی بخش است و نگاه و خنده امام نیز بی شک همین گونه است:بازآ و با نسیم نگاه بهاری‌اتجانی دوباره بخش به ما ناامیدها(افشین علا)چه می‌شد اندکی در آمدن تعجیل می‌کردیهوای مهربانی را شبی تعدیل می‌کردیو آن شب‌چون نسیم‌صبحگاهی برسر راهتبهار خنده‌هایت را نثار ایل می‌کردی(سیداکبر میرجعفری)«ایرج قنبری» از زاویه ای دیگر به بهار و امام نگریسته و در تصویرسازی چند‌جانبه‌ای امام را روح هستی خطاب می‌کند و براین باور است اگر همه عالم بهاری باشد, بی‌وجود امام (عج), گویی مرغ خوش الحانی در این بهار یافت نمی‌شود:زمان، بی‌حضور تو ای روح هستی!بهارست و مرغ خوش الحان ندارد«ناصر فیض» نیز چنین بینشی دارد:بهار را چه کند آن دلی که خرم نیست؟مرا, ندیدن روی تو از خزان کم نیستبیا بیا گل نرگس! که بی‌تو, گاه بهاربهار را چه کند آن دلی که خرم نیستدر تصویر دیگری, امام (ع) احیاگر بهار و هستی بخش و مسیحف آن قلمداد شده است:مسیر مسیح بهاران کجاست؟صفا گستر لاله زاران کجاست؟(احد ده بزرگی)امام (ع) از سمت و سوی بهار می‌آید و راه او بهاری است:یک آشنا می‌آید از سمت بهارانگل می‌کند در کوچه رد پای تازه(محمد طاهر احمدی)ایشان چون گلی سرخ, مرکبی از بهار را سوار شوند:از بیشه‌زار عطرهای تازه آیدچون سرخ گل بر اسب رهوار بهاران(سید حسن حسینی)پس از خاطر نبریم که حضور امام، یاد آور بهار است:مژده ای دل که دگر باره به تن جان آمدهمره باد صبا بوی بهاران آمد(زکریا اخلاقی)
 

برچسب ها: shia
نوشته قبلی

نظریات اجتماعی سیاسی در نهج البلاغه

نوشته‌ی بعدی

مهدویت از دیدگاه دین‌پژوهان و اسلام‌شنان غربی

مرتبط نوشته ها

ویژگی های یاران خاص امام زمان (ع)
انقلاب مهدوی

ویژگی های یاران خاص امام زمان (ع)

وکلاى حضرت مهدى (عج)
انقلاب مهدوی

وکلاى حضرت مهدى (عج)

ضرورت تشکیل حکومت جهانی
انقلاب مهدوی

ضرورت تشکیل حکومت جهانی

پیامبر اکرم (ص) از نگاه امام صادق (ع)
پیامبر اکرم (ص)

پیامبر اکرم (ص) از نگاه امام صادق (ع)

میـراث انبیاء در محضـر امام مهدى (ع)
انقلاب مهدوی

میـراث انبیاء در محضـر امام مهدى (ع)

چرا امام قائم (عج) در قرآن نيامده است‌؟
انقلاب مهدوی

جهانی شدن و حکومت جهانی مهدی (عج)

نوشته‌ی بعدی

مهدویت از دیدگاه دین‌پژوهان و اسلام‌شنان غربی

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

چرا بحرین را پس نمی‌گیریم؟

چرا بحرین را پس نمی‌گیریم؟

ویژگی های یاران خاص امام زمان (ع)

ویژگی های یاران خاص امام زمان (ع)

اندیشه های نورانی امام صادق (ع)

اندیشه های نورانی امام صادق (ع)

آثار برخی گناهان از زبان امام سجاد (ع)

آثار برخی گناهان از زبان امام سجاد (ع)

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا