25 می 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home انقلاب مهدوی

حضرت مهدي عليه السلام و شباهت به انبيا علي نبينا و آله و عليهم اسلام

0
SHARES
3
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

حضرت مهدي – عليه السلام – شباهتهاي زيادي به انبيا – عليهم السلام – دارد. ما به جهت اختصار به بعضي از اين شباهتها اشاره مي کنيم.
الف. شباهت حضرت مهدي عليه السلام به نوحنوح شيخ الانبياء است مهدي – عليه السلام – شيخ الاوصيا.در «بحارالانوار» عمر نوح 2500 سال ذکر شده است (1) و حضرت مهدي – عليه السلام – تا کنون بيش از هزار سال عمر نموده است.نوح گفت:( رب لا تذر علي الأرض من الکافرين ديارا) (2)«خدايا! احدي از کافران را در روي زمين باقي مگذار!»امام زمان – عليه السلام – نيز احدي از کافران را در زمين باقي نخواهد گذاشت.نوح 950 سال آزار و اذيت مردم را تحمل کرد. امام زمان – عليه السلام – بيش از هزار سال ناظر ظلم و جور و بي عدالتي ها در کره ي زمين است.هر کس کشتي نوح را رها کرد، هلاک شد. امام زمان – عليه السلام – هم کشتي نجات امت است که در زيارت جامعه مي خوانيم :من اتيکم نجي و من لم يأتکم هلک . (3)«هر کس به سوي شما آمد، نجات يافت و آن که نيامد، هلاک شد.»
ب. شباهت حضرت مهدي عليه السلام به موسيدوران حمل و ولادت حضرت موسي مخفي بود. امام زمان – عليه السلام – نيز اين چنين بود. موسي – عليه السلام – دوبار غيبت کرد، يک بار از مصر به مدين هجرت نمود که 28 سال طول کشيد و بار ديگر 40 شب به کوه طور رفت. (فتم ميقات ربه أربعين ليله) (4) حضرت مهدي – عليه السلام – نيز داراي غيبت صغري و کبري است. خداوند با موسي – عليه السلام – تکلم کرد و همچنين با حضرت مهدي – عليه السلام – . امام حسن عسکري – عليه السلام – در حديثي مي فرمايد:«چون حق تعالي مهدي امت را به من عطا فرمود، دو ملک فرستاد که او را به سراپرده ي عرش رحماني ببرند. پس حق – تعالي – به او خطاب نمود مرحبا به تو اي بنده ي من ! که تو را خلق کردم براي ياري دين خود و اظهار امر شريعت . تويي هدايت يافته ي بندگان من. به ذات خودم قسم مي خورم که مردم را به اطاعت تو ثواب مي دهم و به نافرماني تو عقاب مي کنم. و به سبب شفاعت و هدايت تو بندگان را مي آمرزم و به مخالفت تو ايشان را عقاب مي کنم.» (5)موسي يد بيضاء داشت. در روايت است که مهدي – عليه السلام – نور وجودش، مردم را از نور خورشيد و ماه بي نياز مي گرداند. (6)
ج . شباهت حضرت مهدي عليه السلام به عيسيعيسي – عليه السلام – فرزند مريم است. مريم سرور زنان زمان خودش بود. حضرت مهدي – عليه السلام – فرزند زهرا است که سرور زنان جهانيان است.عيسي در لحظه ي تولد سخن گفت. حضرت مهدي – عليه السلام – در شکم مادر سوره ي قدر تلاوت کرد و در لحظه ي تولد به سجده افتاده و انگشت سبابه را به آسمان بلند کرد و گفت:«اشهد ان لااله الا الله وحده لا شريک له و ان جدي رسول الله و ان ابي امير المؤمنين وصي رسول الله ». پس يک يک امامان را شمرد تا به خودش رسيد (7) … .
د. شباهت حضرت مهدي عليه السلام به جدش رسول خدا صلي الله عليه و آلهاز نظر نام و کنيه هر دو، نامشان محمد و کنيه شان ابوالقاسم است.پيامبر اکرم – صلي الله عليه و آله و سلم – فرمود : «اشبه الناس بي خلقا و خلقا … .» (8) مهدي – عليه السلام – شبيه ترين مردم به من از نظر آفرينش و اخلاق است.ديگر آن که حضرت محمد بن عبدالله – صلي الله عليه و آله و سلم – خاتم الانبياء است و حضرت مهدي – عليه السلام – خاتم الاوصياء است.
پي نوشت :

1- رک: بحارالانوار: ج 11، ص 285.2- نوح: 26.3- مفاتيح الجنان ، زيارت جامعه ي کبيره4-اعراف : 142.5-«منتهي الآمال» ص 286، به نقل از «جلاء العيون» .6- کساني که حضرتش را در شب تاريک – که مهتاب نبوده – در بيابان ملاقات نموده اند. بيابان ملاقات نموده اند. بيابان را با نور آن حضرت روشن ديده اند.7-رک بحارالانوار ج 51، ص 27.8- بحارالانوار : ج 51، ص 72.

 

نوشته قبلی

حضرت مهدي عليه السلام و مواريث انبيا عليه السلام حضرت مهدي عليه السلام و مواريث انبيا عليه السلام

نوشته‌ی بعدی

اوصاف شيعه در نگاه اهل بيت عليهم السلام

مرتبط نوشته ها

فلسفه و علل مهدویت در اسلام
انقلاب مهدوی

فلسفه و علل مهدویت در اسلام

ویژگی های یاران خاص امام زمان (ع)
انقلاب مهدوی

ویژگی های یاران خاص امام زمان (ع)

وکلاى حضرت مهدى (عج)
انقلاب مهدوی

وکلاى حضرت مهدى (عج)

ضرورت تشکیل حکومت جهانی
انقلاب مهدوی

ضرورت تشکیل حکومت جهانی

میـراث انبیاء در محضـر امام مهدى (ع)
انقلاب مهدوی

میـراث انبیاء در محضـر امام مهدى (ع)

چرا امام قائم (عج) در قرآن نيامده است‌؟
انقلاب مهدوی

جهانی شدن و حکومت جهانی مهدی (عج)

نوشته‌ی بعدی

اوصاف شيعه در نگاه اهل بيت عليهم السلام

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

فاطمه (س) بر کرسی تربیت

فاطمه (س) بر کرسی تربیت

سوم خرداد، تجلیگاه رازی بزرگ از قرآن

سوم خرداد، تجلیگاه رازی بزرگ از قرآن

جنگ‌ داخلی؛ خواب شوم دشمن

جنگ‌ داخلی؛ خواب شوم دشمن

فرهنگ عاشورا در سیره معصومین (ع)

نهضت کربلا از دیدگاه اهل سنت

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا