الهاشمی بن رمضان
یکی دیگر از شیعه شدگان تونسی الهاشمی بن رمضان میباشد، وی در سال ۱۹۶۸٫ م در شهر قابس در تونس در خانوادهای مالکی مذهب دیده به جهان گشود.
– محیط تربیتی
الهاشمی از کودکی ارتباطی محکم با دین و مذهب داشت و مذهب مالکی را برترین مذاهب اسلامی چهارگانه میدانست. وی میگوید: «افتخار میکنم به این که مذهب مالکی روح و چکیدهی اسلام است. این مذهب نه به سوی معتزله گرایش دارد که بیش از حد به عقل تکیه میکرد، و نه به سوی حنابله که قائل به تجسّم و خرافات بودند، تمایلی دارد. اما در حقیقت نه از مذهب مالکی و نه از مؤسس آن هیچ چیز نمیدانستم.»
از این رو، هاشمی هیچ نیازی به کنکاش و تحقیق در خود نمیدید، زیرا او خود را بر حق میدانست و میگفت: مالکی متولد شدیم، مالکی زندگی میکنیم و مالکی میمیریم (موسوعه، ۱۴۲۴: ۳/۵۰۷)
– شخصیت علمی
هاشمی در این تعصب خود باقی ماند تا هنگامی که وارد دبیرستان شد. در دبیرستان، معلمان، دانش آموزان خود را به شدت به مطالعه تشویق میکردند. وی میگوید: «معلمان، ما را به مطالعه تشویق میکردند تا بهره علمی ما از زبان عربی و فرانسوی افزایش یابد».
او که در ابتدا مطالعه خود را با رمان آغاز کرده بود، پس از چندی، مطالعه این قسم کتابها را کنار نهاد و به سمت مطالعه آثار ادیبان معاصر پرداخت. در سال ۱۹۹۴ موفق به کسب لیسانس زبان انگلیسی و ایتالیایی شد. البته وی به زبان فرانسه نیز به خوبی آشناست.
– زمینههای تحول فکری
هاشمی با آغاز مطالعه منابع تاریخی، گمشده خود را در آن یافت. مطالعه تاریخ، چشمان او را به سوی حقیقتی بزرگتر گشود و موجب تغییر عمدهای در زندگیاش شد.
– رویارویی با حقایق تاریخ اسلام
هاشمی در هنگام مطالعهی تاریخ اسلام که تناقضاتی عجیب در آن یافت؛ از آن جمله اختلاف صحابه و مخالفت برخی از آنان با کتاب و سنت رسول خداست. (همان، ۵۰۸)
در این هنگام، وی شکافی بزرگ میان آنچه که عقایدش بر پایهی آن شکل گرفته بود از یک سو، و حقایقی که با چشم خود میدید از سوی دیگر، احساس میکرد. روزی در سر کلاس درس از استاد تاریخ که دربارهی جنگ صفین سخن میگفت، شنید که: عمرو بن العاص پیشنهاد بر سر نیزه کردن قرآنها را داد تا سپاه علی را فریب دهند و از شکست رهایی یابند. هاشمی میگوید: «این سخن مرا آتش زد، با خود گفتم: آیا عمرو بن العاص این کار را انجام داد؟ آیا این صحابی جلیل که او را جزء بزرگان صحابه میشناختیم، مکر و حیله میکند؟ پس تقوا و اخلاص صحابه که استادانمان از آن برای ما سخن میگفتند کجاست؟ ازین رو شکاف بزرگی میان فرهنگ اسلامی خود و حقایق اسلامی احساس کردم». به خانه برگشتم با ناراحتی، و از برادرم درمورد این مسئله سؤال کردم، وی گفت: این مسائل، ارتباطی به ما ندارد، پس در آن دخالت نکن، چرا که خود صحابه به مسائل زمان شان آگاه تر بودند. این سخن مرا قانع نکرد، چرا که مکر و حیله برای مؤمن عادی نیز جایز نیست، چه رسد به صحابه».
هاشمی در مورد این مساله جستجوی بسیار کرد، اما پاسخی برای آن نیافت، و سر انجام از یافتن جواب نا امید شد. (همان، ۵۰۹)
– علل گرایش به تشیع
– آشنایی با شخصیتی شیعی
از این مسئله چند سال گذشت، تا اینکه پس از مدتی زیاد با یکی از دوستان قدیمی خود که گفته میشد به تشیع گراییده مواجه شد. هاشمی پس از اینکه شیعه شدن دوستش را زشت میشمارد میگوید: «مذهب شیعه را باطل میدانستم و شنیده بودم که آنان بر حسین گریه کرده و صحابه را لعن میکنند، از خدا آرزو میکردم که روزی با یکی از شیعیان رو به رو شوم تا او را بر نادرستی این کار، قانع کنم یا دست کم بدانم چرا اینگونهاند». از اینجا بود که مناقشات و مباحثات متعدد و طولانی هاشمی با دوستش آغاز گردید تا اینکه حقانیت مذهب اهل بیت برای او آشکار شد. سرانجام مذهب تشیع را مذهبی عقلانی و پر از احتجاجات بر گرفته از قرآن و سنت نبوی یافت که جایگاهی برای خرافات و تحریفات در آن وجود ندارد.
هاشمی همه فرزندان پیرو اهل سنت را به کنکاش در بارهی تشیع فرا میخواند. وی میگوید: مطالعهی شیعهی اثنی عشری را تجربه کنید که ضرری در آن نیست و شایسته نیست که کسی از ما در حالیکه افتخار میکند آثار ویکتور هوگو یا شکسپیر را مطالعه کرده، اما نسبت به عقاید برادران شیعیاش ناآگاه باشد. (همان، ۵۱۰)
آثار:
۱- الصحابه فی حجمهم الحقیقی:
این اثر شامل بررسی عقیدتی و تاریخی در زمینه عدالت همه صحابه با استفاده از قرآن و سخنان رسول اکرم، نظرات صحابه در بارهی یکدیگر و نظر تابعین در بارهی صحابه است.
این اثر از سوی مرکز الابحاث العقائدیه درمجموعه کتابهای «الرحله الی الثقلین» در سال ۱۳۷۸ در قم به چاپ رسید.
۲- حوار مع صدیقی الشیعی:
مشتمل بر خلاصه بحثها و گفتگوهای صورت گرفته میان او و یکی از دوستان شیعیاش در شهر « قابس»، در باب مهمتری عقاید شیعهی اثنا عشری از جمله: تقیه، متعه، توسل، امام مهدی و عدالت صحابه است (همان، ۵۱۱)
این اثر نیز از سوی مرکز الابحاث العقائدیه در مجموعه کتابهای «الرحله الی الثقلین» در سال ۱۳۸۲ ش در قم به چاپ رسیده است.
منبع: بررسی علل گرایش مستبصرین به تشیع در پنجاه سال اخیر؛ اختصاصی مجمع جهانی شیعه شناسی
برای مشاهده این کتاب اینجا را کلیک کنید.
هیچ نظری وجود ندارد