14 آبان 1405

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری

 اوزاعی (م 157ه)

0
SHARES
4
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

یکی دیگر از محدثان درباری که اهل سنت و حدیث، بسیار به بزرگی از وی یاد می‌کنند «بوعمرو، عبدالرحمان بن عمرو»([1])، مشهور به اوزاع است. مزی از او به: «… إمام أهل الشام فی زمانه فی الحدیث والفقه…» یاد کرده است.([2]) از شیوخ او، می‌توان به زهری اشاره کرد.([3])
درباره‌ی او گفته شده است:
«… ما کان بالشام أحدا أعلم بالسنّة من الأوزاعی»([4])
او در سال 88ه، دیده به جهان گشود و تا ماه‌های پایانی خلافت منصور عباسی ـ دشمن اهل‌بیت(علیهم السلام) ـ زنده بود. ذهبی در تذکره، داستانی را میان اوزاعی و سفاح نقل کرده که از آن علاقه‌ی اوزاعی به خلفای اموی ـ مروانی و اعتقاد او به مشروعیت حکومتشان روشن می‌شود.([5]) نیز بنابر گفته ذهبی، شامیان و اهل اندلس مدتی بر مذهب اوزاعی بوده‌اند.([6])
در هر صورت او در زمان منصور، از مقربان درگاه و بارگاه بود. ذهبی می‌گوید:
«قلت: قد کان المنصور یعظّم الاوزاعی و یصغی إلی وعظه و یجلّله»([7])
در تمام صحاح، روایات اوزاعی به چشم می‌خورد.
عسقلانی درباره‌ی او می‌گوید: «… ثقة جلیل…»([8])
از او روایات زیادی، نقل شده، ولی در روایات او خبری از فضائل اهل‌بیت(علیهم السلام) نیست؛ مگر روایت آیه‌ی تطهیر. علی بن محمد جزری در شرح حال امام حسین بن علی‘ می‌نویسد:
«وروی الاوزاعی عن شداد بن عبدالله، قال: سمعت واثلة بن الأسقع، وقد جیء برأس الحسین، فلعنه رجل من أهل الشام و لعن أباه، فقال واثلة: والله لا أزال أحب علیا والحسن والحسین وفاطمة بعد أن سمعت رسول الله صلی‌الله علیه وسلم یقول فیهم ما قال… ثم قال: «إنما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهّرکم تطهیرا»؛ قلت لواثلة: ما الرجس؟ قال: الشک فی الله عزوجل.
قال أبو أحمد العسکری: یقال إن الأوزاعی لم یرو فی الفضائل حدیثا غیر هذا، والله أعلم. قال: وکذلک الزهری لم یرو فیها إلاّ حدیثا واحدا، کانا یخافان بنیامیه»([9])
شعبی، زهری، رجاء و اوزاعی تنها و تنها مشتی از خروار محدثان درباری زمان بی‌امیه و بنی‌عباس بودند که جامعه‌ی آن روز، آنها را به عنوان عالمان و راویان حدیث پذیرفته بود. آنها بسیاری از فضائل اهل‌بیت(علیهم السلام) را یا از روی ترس یا از روی تعصب نقل نکردند؛ و از قدیم گفته‌اند: «مشت نمونه‌ی خروار است!».
 

[1]) همان؛ ج17، ص307.

[2]) همان؛ ص308.

[3]) همان؛ ص309.

[4]) همان؛ ص313.

[5]) نك: ج1، صص 180ـ 181.

[6]) همان؛ ص182.

[7]) همان، ص183.

[8]) تقريب التهذيب؛ ج1، ص458.

[9]) أسد الغابة في معرفة الصحابة؛ ابن الأثير؛ ج2، ص27.
منبع : اختصاصی مجمع جهانی شیعه شناسی

برچسب ها: رجاء بن حیوه
نوشته قبلی

مهدویت از دیدگاه ایگناس گلدتسیهر

نوشته‌ی بعدی

حکایت ها و هدایت ها(1)

مرتبط نوشته ها

بیانیه مشترک مجمع جهانی شیعه‌ شناسی و دبیرخانه دین پژوهان کشور در حمایت از مقاومت مظلومانه انصارالله یمن و محکومیت فتاوای تکفیری مفتیان وهابی.
اخبار مجمع

بیانیه مشترک مجمع جهانی شیعه‌ شناسی و دبیرخانه دین پژوهان کشور در حمایت از مقاومت مظلومانه انصارالله یمن و محکومیت فتاوای تکفیری مفتیان وهابی.

اهلبیت

تربیت خانوادۀ تراز اول در مکتب زینب کبری علیها السّلام

چرا سفارش شده در مواقع سختی و جنگ سوره فتح، قرائت شود؟
محور مقاومت

چرا سفارش شده در مواقع سختی و جنگ سوره فتح، قرائت شود؟

فاطمیه اول یا دوم؟
ائمه شیعه

فاطمیه اول یا دوم؟

آیت پیمان دبیرکل مجمع جهانی شیعه‌شناسی
بدون دسته ( پیشفرض)

آیت پیمان دبیرکل مجمع جهانی شیعه‌شناسی

پیام رهبر انقلاب به مناسبت ولادت حضرت زینب (س) و روز پرستار
امام زادگان

پیام رهبر انقلاب به مناسبت ولادت حضرت زینب (س) و روز پرستار

نوشته‌ی بعدی

حکایت ها و هدایت ها(1)

دیدگاهتان را بنویسید لغو پاسخ

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.

  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

نمایش عظمت ایام فاطمیه سلام الله علیها با رعایت اصول بهداشتی در عزاداری ها

ایام فاطمیه از چه تاریخی شروع ودر چه تاریخی تمام می شود؟

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

بیشتر بودن جمعیت اهل سنت از شیعه

بیشتر بودن جمعیت اهل سنت از شیعه

بیانیه مشترک مجمع جهانی شیعه‌ شناسی و دبیرخانه دین پژوهان کشور در حمایت از مقاومت مظلومانه انصارالله یمن و محکومیت فتاوای تکفیری مفتیان وهابی.

بیانیه مشترک مجمع جهانی شیعه‌ شناسی و دبیرخانه دین پژوهان کشور در حمایت از مقاومت مظلومانه انصارالله یمن و محکومیت فتاوای تکفیری مفتیان وهابی.

تربیت خانوادۀ تراز اول در مکتب زینب کبری علیها السّلام

چرا سفارش شده در مواقع سختی و جنگ سوره فتح، قرائت شود؟

چرا سفارش شده در مواقع سختی و جنگ سوره فتح، قرائت شود؟

فاطمیه اول یا دوم؟

فاطمیه اول یا دوم؟

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا