1 آگوست 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home بدون دسته ( پیشفرض)

مخالفت علماي اهل تسنن با ابن‌تيميه

. زندگي‌نامه ابن‌تيميه
0
SHARES
1
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

مخالفت علماي اهل تسنن با ابن‌تيميه

پس از انتشار افکار و انديشه‌‌هاي ابن‌تيميه و کتاب «منهاج السنّهًْ»، مخالفت و بدبيني نسبت به او از سوي صاحب‌نظران اهل تسنن و جماعت پديد آمد. اين مخالفت روز به روز شديدتر مي‌‌شد و اوج بيشتري مي‌‌گرفت. مخالفت‌هاي اهل تسنّن با ابن‌تيميه در قالب صدور فتوا، نوشتن کتاب و ايراد خطابه و نصيحت ابراز مي‌‌شد.

اين حرکت که از درد دين داشتن سرچشمه مي‌‌گرفت و بسياري از علما آن را بر خود و ديگران واجب مي‌‌دانستند، از زمان حيات ابن‌تيميه آغاز شد و تاکنون ادامه دارد.

در اينجا به نام برخي از مخالفان ابن‌تيميه اشاره مي‌‌کنيم:

مورّخان از ميان سرشناس‌ترين علماي مخالف عقايد ابن‌تيميه در قرن هشتم، شخصيت‌هاي زير نام برده‌‌اند:

1. قاضي عزّالدين ابن‌جماعه.

2. امام ابو‌محمّد يافعي.

3. امام کمال‌الدين زملکاني.

4. قاضي ابوبکر اخنايي.

5. امام تقي‌الدين سبکي.

6. امام ابوحيان.

7. شيخ محمّد بن سليمان کردي.([1])

اين مخالفت‌ها به زمان حيات ابن‌تيميه و قرن هشتم منحصر نماند و در سده‌هاي بعد يعني تا اواخر قرن چهاردهم، مخالفت و مبارزه‌هاي علمي به صورت عمومي و سراسري بر ضد عقايد و افکار او ادامه يافت. در قرن نهم، سرشناس‌ترين چهره‌‌هاي مخالف افکار ابن‌تيميه عبارت بودند از:

1. امام ابي‌بکر حصيني دمشقي.

2. قاضي ابوداود حنفي.

3. امام ابوشاکر شاطي.

5. قاضي حميدالدين حلبي.

6. امام نورالدين نابلسي.

7. ابن‌حجر عسقلاني.([2])

در قرن دهم چهره‌‌هاي زير بيشتر از همه در مخالفت و مبارزه با عقايد و افکار ابن‌تيميه فعالیت داشته‌‌اند:

1. نورالدين سمهودي شافعي.

2. امام ابن‌حجر هيثمي.

3. ملا علي قاري حنفي.

4. قاضي ابوعمر ربضي.

5. امام ابوبکر شامي حنفي.

6. قاضي جلال‌الدين دوري شافعي.

7. عين‌الدين محمّدبن علي حنبلي.([3])

در قرن يازدهم، مشهورترين چهره‌‌هاي پيشگام در مبارزه با افکار و عقايد ابن‌تيميه عبارت بودند از:

1. امام احمد شهاب‌الدين حنفي.

2. ضياءالدين علي‌بن احمد بکري.

3. عميدالدين ابوبکر جبل النوري.

4. قاضي ابوغياث حمداني حنفي.

5. امام ابوعبدالله دهلوي شافعي.

6. امام ابوالعلم شافعي بلخي.

7. امام زين‌الدين حنفي مروزي.

8. عبدالرئوف المناوي الشافعي.([4])

در قرن دوازدهم معروف‌ترين چهره‌‌هاي مخالفت و مبارزه عليه ابن‌تيميه عبارت بودند از:

1. امام زرقاني مالکي.

2. قاضي ابوسهل سجستاني.

3. قاضي ابوداود بغدادي حنفي.

4. ابوسافور اسکندري شافعي.

5. ابوالحسن علي‌بن احمد زرکاني.

6. قاضي جليل‌القدر نيمروزي.

7. ابن‌هبه کوفي.([5])

در قرن سيزدهم چهره‌‌هاي نامدار اين مبارزه عبارت بودند از:

1. امام محمّد سبکي شافعي.

2. عضدالدين حسن بن رياح بصري.

3. ابومحمّد علي‌بن داود باسي.

4. ابن‌عمر تفتي حنفي.

5. علامه سيد محمّدحسين قزويني.

6. سيد ابراهيم رفاعي.

7. سيد علينقي هندي.

8. مير حامد حسين هندي.([6])

در قرن چهاردهم چهره‌‌هاي مهم پيشگام مبارزه و مخالفت عليه ابن‌تيميه و وهابيت عبارت بودند از:

1. مفتي مکه سيد احمدبن زيني دحلان.

2. شيخ مصطفي شطي حنبلي.

3. ابوحامد بن مرزوق شامي.

4. عبدالغني حماده.

5. شيخ حسين حلمي استانبولي.


[1]) صالح، عبدالله العلماء الاسلامي، موقفهم من الوهابيهًْ، ص30.

[2]) الوهابيهًْ في نظر العلماء الاسلامي، ص11.

[3]) همان، ص47.

[4]) الوهابيهًْ في نظر العلماء الاسلامي، ص54.

[5]) همان، ص56.

[6]) فقيهي، علي اصغر، وهابيان، ص129.

نوشته قبلی

ابن‌تيميه از ديدگاه اهل تسنن

نوشته‌ی بعدی

کتاب‌هاي نوشته شده عليه ابن‌تيميه

مرتبط نوشته ها

صفای باطن و دوری امامان (ع) از کینه توزی
بدون دسته ( پیشفرض)

صفای باطن و دوری امامان (ع) از کینه توزی

میانه روی در نهج البلاغه
بدون دسته ( پیشفرض)

میانه روی در نهج البلاغه

ادوار اجتهاد
بدون دسته ( پیشفرض)

ادوار اجتهاد

بدون دسته ( پیشفرض)

قاطعیت و عطوفت در سیره امام علی(علیه السلام)

بررسی اتهام جسم ‌انگاری به شیعه
بدون دسته ( پیشفرض)

بررسی اتهام جسم ‌انگاری به شیعه

روش آشنا کردن اهل سنت با اهل بیت(علیهم‌السلام)
بدون دسته ( پیشفرض)

روش آشنا کردن اهل سنت با اهل بیت(علیهم‌السلام)

نوشته‌ی بعدی
. زندگي‌نامه ابن‌تيميه

کتاب‌هاي نوشته شده عليه ابن‌تيميه

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

بیشتر بودن جمعیت اهل سنت از شیعه

بیشتر بودن جمعیت اهل سنت از شیعه

تحلیلى جامعه شناختى بر سنت عزادارى امام حسین

تحلیلى جامعه شناختى بر سنت عزادارى امام حسین

فرهنگ عاشورا در سیره معصومین (ع)

نهضت کربلا از دیدگاه اهل سنت

امام حسین (ع) از دیدگاه اندیشمندان جهان

امام حسین (ع) از دیدگاه اندیشمندان جهان

جهاد در فقه شیعه

سیلی دوبارۀ واقعیت بر گونۀ سرخ واشنگتن

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا