خداوند در سوره قدر مي فرمايد: بسم الله الرحمن الرحيم، انا انزلناه في ليلة القدر، و ما ادراک ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر،تنزل الملائکة و الروح، فيها باذن ربهم من کل امر، سلام هي حتي مطلع الفجر.
به نام خداوند بخشنده بخشايشگر. ما آن ( قرآن ) را در شب قدر نازل کرديم. و چه چيز تو را دانا کرد که بداني شب قدرچيست؟ شب قدر بهتر از هزار ماه است. فرشتگان و روح آن شب به اذن پروردگارشان براي( تقدير) هرکاري نازل مي شوند. شبي است سرشاراز سلامت و ( برکت و رحمت ) تا طلوع سپيده. از جمله تعبيراتي که خداي منان درباره فاطمه بيان کرده است، (ليلة القدر) است. اين تعبير قرآني، بسيار عجيب و داراي نکات ارزشمندي است که دريايي از معارف را در خود جاي داده است.
مرحوم محمد تقي مجلسي در کتاب ( روضة المتقين ) و همچنين مرحوم ملا محسن فيض کاشاني در ( تفسير صافي ) درباره شأن نزول اين سوره چنين مي نويسد: پيامبر اکرم در يکي ازشب ها خواب وحشتناکي ديدند. بدين ترتيب که آن حضرت رحلت فرموده و بني اميه يکي پس از ديگري از منبر آن حضرت بالا مي روند و بر مردم حکومت مي کنند. و مسير اسلام را تغيير داده ومردم را منحرف و مسخ ( معنوي ) مي کنند. حضرت از خواب بيدار شدند، در حالي که خيلي ناراحت بودند. ناراحتي پيامبر شخصي نبود ، بلکه به آن جهت بود که چرا مردم به سوي حق حرکت نمي کنند و در مسير گمراهي قرار گرفته، و آن همه زحمت و رنج هايي را که در طول 23 سال متحمل شده اند، هدر مي دهند . در اين جا جبرئيل نازل شد و سوره قدر را نازل کرد.
براي قرآن دو نوع تفسير وجود دارد: يکي ظاهري و ملکي و ديگري باطني و ملکوتي همچنان که هر چيزي داراي ظاهر و باطني است. ملک مربوط به ظاهر اشيا است. ولي ملکوت ارتباط با باطن دارد. به طور مثال انسان ها همه در ظاهر يکسان اند، ولي باطنشان متفاوت است زيرا ملکوت آنها گوناگون است. انسان اهل هرچه باشد، ملکوت او را شکل ميدهد. به همين جهت بسياري در باطن، حيوان هستند .
حتي ملک و ملکوت در ميان نباتات و ميوه ها نيز وجود دارد. به طور مثال انار که يک ميوه است ظاهر و ملک آن شکم پرکن است، ولي باطن و ملکوتش دل را نوراني مي کند. مال حلال و حرام نيز از نظر ظاهري يکسان اند، ولي از نظر ملکوتي بسيار با همديگر تفاوت دارند. قرآن مي فرمايد: « ان من شي ء الا يسبح بحمده و لکن لا تفقهون تسبيحهم» هر موجودي تسبيح خدا را مي گويد ولي شما تسبيح آنها را نمي فهميد.
علت اين که ما تسبيح اشياء را در عالم وجود نمي فهميم چيست؟ آيا غير ازآن است که ما فقط ملکي و ظاهري شده ايم و از ملکوت و باطن و حقايق امور غافليم . گناه ، چشم باطن را مي بندد و مانع ارتباط انسان با ملکوت اشياء مي شود. از اين رو آنها که مهذب ترند و به تزکيه مشغول اند ، انس ويژه اي با ملکوت و حقايق عالم هستي دارند.
بنابر اين قرآن کريم هم داراي ملک و ملکوت است. ملک قرآن ظاهر آيه هاي آن است . و ملکوت آن باطن آن هاست. از اين رو ظاهر اين سوره مربوط به شب قدر است. ولي باطنش مطلب ديگري را بيان مي کند.
در تفسير ملکوتي اين سوره گفته اند: مراد از شب قدر، حضرت صديقه طاهره است يعني اي پيغمبر ما به تو فاطمه را ارزاني کرديم . تمام اين قرآن در فضيلت و زيبايي زهراي توست. ما به تو ليلة القدر داديم. يعني تمام قرآن فضيلت زهراي اطهر است. بنابر اين همه حقايق ومعارف موجود در قرآن را به تو عطا کرديم و آن را در ظرف وجود شريف فاطمه گنجانديم. از اين رو حضرت زهرا در بردارنده تمامي نورها ، حقيقت ها ، معارف و … است.امام صادق فرمودند : (الليلة فاطمة ، القدر الله) الليلة ، فاطمه است و قدر خداوند است .
يعني فاطمة الله . در اين تعبير امام صادق ×، فاطمه به الله اضافه شده است . يعني فاطمه منسوب به خداست . يعني فاطمه خدايي است . و تنها خدا بايد اورا معرفي کند.[1]
[1] – حسین گنجی- کوثر رسول بررسی شخصیت و منزلت والای بانوی دوسرا حضرت فاطمه زهرا موسسه فرهنگی طوبای محبت – 1384 ص 90
هیچ نظری وجود ندارد