4 می 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home انقلاب مهدوی

حضرت فاطمه (سلام الله علیها) الگوی برتر

0
SHARES
1
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

هر جامعه هر انسان و هر اندیشه ای مجبور به خلق شخصیت هایی برای الگو گرفتن از آنهاست .بدون الگو و تمثیل هدف مشخص نمی شود و ادعاها در مرحله ی تئوری باقی می ماند .ایمان و هدف مشخص نشده هم فقط در قلمرو و آرزوها و رویاها باقی می ماند .هر جامعه و انسانی از گذشته خودالگو می گیرد و برای داشتن الگویی کامل در تاریخ سیر می کند تا الگویی را پیدا کند او نمی تواند الگویی را که پیدا کرده است در همان عصر نگه دارد و با انتقال این الگو به زمان خودش می تواند در گرفتن الگو موفق باشد .اسلام آخرین دین است و الگوهای عرضه شده در این دین آخرین الگوها و ارزشها هستند .ارزشهایی که در طول تاریخ باقی می مانند اگر بتوان این ارزشهای محو شده در تاریخ را در زندگی خود زنده کنیم اهمیت و ارزش پیدا می کنند .الگوی من شخصیتی فوق العاده است که در ۱۴ قرن پیش در دامان پیامبر (ص) بزرگ شد و در قرن ۲۱ در استانبول زندگی می کند یعنی حضرت فاطمه (سلام الله علیها).دین زنده است پیامبر زنده امام زنده و فاطمه نیز زنده است …اگر حضرت فاطمه (سلام الله علیها) در استانبول زندگی می کرد چطور فاطمه می شد ؟این سوالی نیست که از کنارش بتوان راحت گذشت و یا آن را بی اهمیت انگاشت .کسی که نتواند به این سوال جواب دهد نمی تواند حضرت فاطمه را برای خود الگو بگیرد .الگوی من فاطمه باید در این شهر در کوچه های این شهر بگردد ، در مسجدش نماز بخواند . اگر امروز با حضرت علی (ع) ازدواج می کرد برای جهیزیه چه می خواست ؟ و …فاطمه الگوی من باید بتواند نه تنها در مقابل زن جنگ جمل بلکه در مقابل زنان جمل امروز نیز مقاومت کند و ارزش واقعی زن را نشان دهد باید فاطمه های زمان باشند تا با فرهنگ فاطمه انسانهایی را به جامعه تحویل دهند . اما فاطمه های زمان ما کجایند ؟ فاطمه یکبار زندگی کرد و شهید شد اکنون او زنده نیست تا با ارزشهای امروز زندگی کند . اما ما بدون معرفت و شناخت او چگونه می توانیم او را از مکه و مدینه دوباره زنده کنیم ؟اگر ما سیره حضرت فاطمه را در زمان خودمان زنده نکنیم دشمنان ما الگوهای خود را به عصر ما خواهند آورد و حتی زنانی که اسمشان فاطمه است را از بین خواهند برد و البته آن روز دیگر برای همه ما خیلی دیر خواهد شد . اگر خواهان پیروزی باشیم باید با زنان غربی به مقابله برخیزیم اگر توسط زنان غربی ارزشهای اسلامی از بین برود این زنان با ایمان هستند که باید بتوانند پاسخ دهند .اگر امروز مدنیت غرب و فرهنگ غرب ارزش ، احترام ، حیثیت و عزت یک زن را از بین می برد ،این عزت و حیثیت و ارزشهای از بین رفته را یک زن می تواند به جامعه بازگرداند .در تمدن اسلامی نیز در مقابل زن باید زن قرار گیرد ولی برای انجام این تنها یک راه داریم و آن :”سیره ی حضرت فاطمه (سلام الله علیها)را در زمان خود زنده کنیم “.
منبع:مجله ی راه قرآن(ش ۲۱)

برچسب ها: shia
نوشته قبلی

فاطمه (س)در خانه ی همسر

نوشته‌ی بعدی

نوای نور

مرتبط نوشته ها

ضرورت تشکیل حکومت جهانی
انقلاب مهدوی

ضرورت تشکیل حکومت جهانی

حضرت زهرا (ع) از منظر امام صادق (ع)
فاطمه زهرا (س)

حضرت زهرا (ع) از منظر امام صادق (ع)

پیامبر اکرم (ص) از نگاه امام صادق (ع)
پیامبر اکرم (ص)

پیامبر اکرم (ص) از نگاه امام صادق (ع)

میـراث انبیاء در محضـر امام مهدى (ع)
انقلاب مهدوی

میـراث انبیاء در محضـر امام مهدى (ع)

چرا امام قائم (عج) در قرآن نيامده است‌؟
انقلاب مهدوی

جهانی شدن و حکومت جهانی مهدی (عج)

نقش انتظار در پویایى جامعه اسلامى
انقلاب مهدوی

نقش انتظار در پویایى جامعه اسلامى

نوشته‌ی بعدی

نوای نور

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

طلوع فصل نوین خلیج فارس

طلوع فصل نوین خلیج فارس

مسلم بن عقیل پیش از واقعه عاشورا

مسلم بن عقیل پیش از واقعه عاشورا

معنای امامت در اسلام

علم ائمه در آیات و روایات

پاسخ به یک شبهه

پاسخ به یک شبهه

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا