در هیجدهم همان سال (۳۵۲) شیعیان بغداد به فرمان معزالدوله مراسم یادبود غدیر خم را – که به اعتقاد شیعه روز اعلام جانشینی علی‌علیه السلام از سوی پیغمبر است (۱) – جشن گرفتند چادرها برافراشتند و پارچه‌ها آویختند و با زینت‌بیرون آمدند و شب در مجلس شرطه (پلیس) جشن آتش‌افروزی
عمومی‌ترین ویژگی‌هایی که اسلام به آن آراسته است، واقع گرایی به معنای مثبت آن است؛ یعنی به رسمیت‌شناختن واقعیت‌های وجودی انسان و برنامه‌ریزی برای تکامل او تا سرحد امکان. واقع گرایی اسلامی از عمومی‌ترین ویژگی‌هایی که اسلام به آن آراسته است، واقع گرایی به معنای مثبت آن است؛
عمومی‌ترین ویژگی‌هایی که اسلام به آن آراسته است، واقع گرایی به معنای مثبت آن است؛ یعنی به رسمیت‌شناختن واقعیت‌های وجودی انسان و برنامه‌ریزی برای تکامل او تا سرحد امکان. واقع گرایی اسلامی از عمومی‌ترین ویژگی‌هایی که اسلام به آن آراسته است، واقع گرایی به معنای مثبت آن است؛
مقاله حاضر, حضور تشیع امامیه را در جامعه اسلامى ـ به خصوص ایران ـ سده چهارم هجرى به بحث مى گیرد. این جستار به ویژه به پیوند مذهب امامیه با آل بویه و علت دگرسانى آل بویه از مذهب زیدى به مذهب امامى و ارتباط آن با قدرت هاى شیعه
یکی از بحثهای مهم درباره ی تشیع آل بویه ، نوع گرایش شیعی آنان است . گرچه اثبات تشیع آل بویه برای این مجموعه کفایت می کند ؛ اما مشخص شدن نوع تشیع آنان که زیدی مذهب یا امامی مذهب بوده اند ، از اهمیت خاصی برخوردار است . چنانکه
از اوائل قرن سوم به بعد، بخشهای مختلف ایران به دست سلسله ها ایرانی، اما زیر نظر خلفای بغداد اداره می شد. طاهریان و به دنبال آنها صفاری ها و سپس سامانی ها، بخشهای شرقی ایران را که عمدتا از مرکز خلافت به دور بود در اختیار داشتند. این سلسله
پیامدهای مکتب اشاعرهپیدایی و پذیرش یک اندیشه و فکر، برخاسته از یک نیاز است که گاه افق آینده در این رویکرد تأثیرگذار است و برای رسیدن به مطلوبی فراتر از وضع موجود، تلاش می شود؛ و گاه برخاسته از بحران و تلاشی به منظور رهایی از پیامدهای تخریب کننده است؛
خروج و قیامدر زمینه ی خروج علیه حاکم مسلمان جائر، بین این دو فرقه اختلاف اساسی وجود دارد که برگرفته از باورهای اعتقادی دو گروه است. نمونه ی آشکار برای حاکم جائر و غیر مشروع، یزیدبن معاویه است که امامیه او را امام نمی دانسته و برخورد و قیام علیه
مقدمهمطالعات فرقه شناختی از منظر تاریخی می تواند بسیاری از گره های کور و ناپیدای حوادث تاریخی را آشکار نماید؛ به ویژه آنکه عمده حوادث و رویدادها، برخاسته از مسائل مرتبط با فرقه ها و اندیشه های فکری، سیاسی و مذهبی آنان است؛ از این رو شناخت هرچه بهتر و
۶ــ پیامدهای تقابل گفته شد که تفاوت دیدگاه میان امامیه و حنابله و نوع رفتار و رابطه ی عالمان و عوام آنان، سبب پدید آمدن مسائلی شد که در نتیجه ی آن، تقابل مذهبی حنابله و امامیه را شکل بخشید. هر رفتاری نتیجه ای دارد و نتیجه ی این رفتارها،