مجمع جهانی شیعه شناسی

برچسب: حکومت دینی

حکومت دینی

امام علی (ع) و احزاب سیاسی (2)

اما آنان که به علی (ع) دل بسته بودند مردمی بودند که از شرایط دوران 25 سال گذشته ناراضی بودند. در میان این مردم، افرادی را که در زمره ی اشراف و یا سران اسلام باشند، نمی بینیم. مردمی که دل به علی (ع) بسته بودند مردمی ضعیف، بینوا و محرومیت کشیده بودند. آنان مردمی ستمدیده بودند که همه ی آرمانهای خویش را برای رسیدن به حقیقت در چهره ی ...

امام علی (ع) و احزاب سیاسی (1)

نگاهی کوتاه به زندگی شگفت آور سیاسی علی (ع)در این مقاله نگارنده سعی دارد، نگاهی کوتاه و فشرده به دوران خلافت اسلامی پس از پیامبر اسلام (ص) بیفکند و به ویژه با در نظر گرفتن محدودیت شرایط سیاسی و اجتماعی علی (ع) در دوره ی 30 ساله ی پس از پیامبراسلام (ص) مطالبی را که ممکن است تازگی داشته باشد عرضه نماید.در این زمینه سه موضوع اصلی مورد توجه قرار ...

شاخصه ها و راه کارهای کارآمدی دولت در جامعه نبوی

چکيدهيکي از ويژگي هاي بنيادين جهاني که امروز در آن زندگي مي نماييم، تغيير زايش و رويش مداوم و پيوسته در اکثر حوزه هاي زيستي مي باشد. از شمار مهم ترين اين ساحات که همچنان در مسير دگرگون گشت هاي ساختاري، حقوقي و کارکردي قرار دارد، نهاد دولت و حکومت مي باشد. از اين رو مهم ترين دغدغه و پرسش در باب حکومت در دنياي نوين بر مي گردد به ...

جایگاه رحمت در حکومت نبوی

چكيده:پايه هاي حفظ و گسترش حكومت نبوي بر امور مهمي چون عدالت و مصلحت انديشي و ... استوار بود كه بدون هر كدام از آنها، نمي توانست اين گونه رشد و بالندگي پيدا نموده و آرزوي انديشمندان گردد. يكي از پايه هاي اساسي حكومت نبي اكرم(صلوات الله عليه و آله)، رحمت و عطوفت بود كه هماهنگ با آفرينش عالم بر اين اساس بنيانگذاري شد و به همين اساس نيز ادامه ...

مصلحت اندیشی در حکومت نبوی

چكيده:يكي از دغدغه هاي انديشه سياسي، مسئله مصلحت مي باشد. در هر فرهنگ و انديشه اي، مصلحت به گونه اي تعبير شده و بر طبق آن، انواع و اقسام ظلمها از طرف حاكمان وقت بر ملت خويش و يا بر ملتهاي ديگر، وارد گشته است.تنها در پرتو تعليمات اسلام ناب است كه مي توان مصالح واقعي را تشخيص داد و تنها در ساية عمل به احكام اين دين مبين است ...

اخلاق حکومتی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)

حکومت پيامبراز منظر امام خميني‏ (قدس سره) آن طرز حکومت اسلام، طرز حکومت آدم ‏سازي است، شما خود، رؤساي اسلام را بايد ملاحظه کنيد، مثل پيغمبر اکرم‏ صلي الله عليه وآله که رئيس اسلام است، اميرالمؤمنين که بعد از او رئيس اسلام بود. شما خود آن‏ها را ببينيد که وضعشان چه جوري بوده است. ديکتاتوري بوده است؟ پيغمبري که با مردم ديگر وقتي مي‏نشست معلوم نبود آقا کدام است و ...

جایگاه عدالت در حکومت نبوی

چكيده: مسأله عدالت از قديم الايام، جزء مهمترين دغدغه هاي بشري بوده و از اساسي ترين مباحث اديان الهي و انديشمندان شمرده شده و از مهمترين معيارهاي ارزشگذاري و فضيلت فرد و جامعة انساني است.عدالت از جمله ضروريات عالم هستي است و قوانين و سنن الهي بر اين اساس قرار داده شده است و انسان بدون آن به سعادت تام و كامل نائل نمي شود و جوامع بشري و قدرتهاي ...

انقلاب فرهنگى و سياسى در سيره امام صادق (ع)

امام صادق (ع) هشتمين ستاره فروزان آسمان عصمت، و ششمين اختر تابان سپهر امامت و ولايت در هفدهم ربيع الاول سال 83 ه.ق در مدينه چشم به جهان گشود، ودر 25 شوال سال 148 در 65 سالگى به دستور منصور دوانيقى (دومين طاغوت عباسي) مسموم شده و به شهادت رسيد. در زندگى سراسر افتخار او، دو موضوع همچون دو جريان هميشگى با پرتلاش ترين شکل در راس موضوعات ديگر ديده ...

مبانى مشروعیت حکومت‌ها (۲)

1.نقد نظریه قرارداد اجتماعی اولین اشکالی که به نظر می‌رسد بر همه صور قرارداد اجتماعی وارد است، این که به لحاظ تاریخی و به لحاظ واقعیت‌های عینی، چنین نظریه‌ای خلاف واقع است. شهروندان، هیچ گاه در چنین عقدی شرکت نکرده‌اند. قرارداد یا عقد، امری اختیاری و آگاهانه است. قرارداد غیر آگاهانه و بدون اختیار، به واقع، قرارداد نیست. سؤال این است که مردم در کجا و کِی به چنین قرارداد ...

مبانى مشروعیت حکومت‌ها (1)

مشروعیت و الزام سیاسی مشروعیت (legitimacy) حکومت‌ها، از مهم‌ترین مباحث فلسفه سیاسی است. (1) سؤال اصلی این است که «چه حکومتى مشروع است؟». بعد از اندک تأمّلی، روشن می‌شود که این سؤال نیاز به تنقیح دارد؛ خصوصا لفظ «مشروعیت» باید شفّافتر شود و مقصود از آن روشن گردد. برخی ممکن است گمان کنند مقصود از «مشروعیت»، همان شرعی بودن است. گویی سؤال اصلی بحث این است که «چه حکومتى شرعى ...

صفحه 5 از 7 1 4 5 6 7