اسماعيل ، نوه ي شيخ صفي الدين اردبيلي ، در881 ش . / 908 ق .پس از پيروزي بر قبيله ي آق قويونلو، (1) وارد تبريز شد و همزمان با آن ، دست به دو اقدام تاريخي زد : نخست ، به عنوان اولين پادشاه قبايل صفوي ،(2) سلسله اي را بنا نهاد که 220 سال دوام آورد . دوم ،شيعه ي اماميه براي نخستين بارمذهب رسمي کشور ساخت . ...
فصل اول : روند نهضت صفوی (1) مرحله اول : خاندان صفوی پیش از شیخ صفی الدیناولین فرد این خاندان «فیروز شاه زرین کلاه» می باشد که شخصی ثروتمند و آگاه به علوم مذهبی بوده است و گیلان را برای چراگاه احشامش انتخاب می کند. (صفوة الصفا ص 12)«عوض» فرزند فیروزشاه بیشتر عمر خود را در روستای اسفنجان سپری می کند.( روضات الجنان و جنات الجنان 1/227 )«محمد» فرزند عوض ...
2. پيوند تشيع با تصوف زهد و پارسايي از ويژگي هاي مسلمانان اعصار اوليه بود، ولي به مرور، دنياگرايي باعث شد بسياري از اصول اوليه به فراموشي سپرده شود. کم کم افرادي در جامعه اسلامي سر بر آوردند که تحت تأثير عوامل مختلف علايق دنيوي را به کنار نهاده، زهد و پارسايي پيش گرفتند و بدين ترتيب کم کم طريقت هاي مختلف ايجاد شد.به دليل منزلت علي (ع)در زهد و ...
مقدمه بي ترديد رسميت تشيع امامي همزمان با اولين پيروزي هاي شاه اسماعيل صفوي، رخدادي پايدار و تأثيرگذار در آينده ايران آن روز بود که موجبات دگرگوني ها و تحولات بسياري را فراهم آورد. در پژوهش هاي انجام شده درباره ايران در عصر صفوي، رسميت و گسترش تشيع به عنوان مذهب رسمي کشور، يکي از عمده ترين شاخصه هاي اين عهد به شمار مي رود؛ رسميت مذهبي که بيش از ...
پس از سقوط خلافت عباسیان در سال 656هق جنبشهای شیعی در جهان اسلام به دلایل متعددی اوج گرفت. این اوج گیری در شکلهای مختلفی خود را نشان داد. اختلاط تشیع و تصوف یکی از مهمترین جلوه های اوج گیری تشیع در تمامی بلاد اسلامی بود، علاوه بر آن جنبشی گسترده از تشیع غالی از شمال سوریه تا سرزمین های گسترده آناتولی و از آنجا تا شمال عراق و غرب ایران ...
