برچسب: عصمت

در این مقاله به شناسایی اهل‌بیت پرداخته شده ، تا روشن شود که مراد از اهل‌بیت کیانند. منظور از اهل‌بیت همانانی هستند که در قرآن از ایشان یاد شده است. خدای تعالی در قرآن کریم می‌فرماید: {وَقَرْنَ فی بُیوتکنَّ وَلا تبرّجنَ تبرّجَ الجهلیةِ الأولی وَأَقِمنَ الصّلوةَ وءاتینَ الزکوةَ وَأَطِعنَ الله‌َ ورسولَه، إِنّما یریدُ الله‌ُ لِیُذْهِبَ عنکم الرجسَ أهلَ البیتِ ویُطهّرَکم تطهیراً}() «و در خانه‌های خود بمانید، و همچون دوران جاهلیّت ...

خدای سبحان رسول اكرم ـ صلّی الله علیه و آله وسلم ـ را چنین وصف می‌كند «یس وَ الْقُرْآنِ الْحَكِیم إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ» یعنی سوگند به این كتاب حكیم كه تو از مرسلین و فرستاده‌گان هستی و بر بستر و مسیر صراط مستقیم و راه راست قرار داری. در گذشته، گفته شد «صراط مستقیم» آن است كه هم از خطر افراط و زیاده‌روی دور باشد و هم ...

علم و اختیار و رابطه ی آن با عصمت درباره ی علم پیامبر گرامی (ص) برخی معتقدند: خداوند همه علوم را به پیامبر آموخته است؛ از الهیات و روحانیات گرفته تا طب و ریاضیات و موسیقی و فلکیات، هر چند پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) خود چنین ادعایی نداشته است و قرآن نیز می فرماید: «و علمک مالم تکن تعلم» (نساء: 113): چیزهایی که تو نمی دانستی، به ...

  مقدمه مفهوم عصمت، از جمله مفاهیم درون دینی است که در چارچوب اندیشه دینی معنا یافته است و در ساحت ذهن بشری، از منابع دینی او نشأت گرفته است. اگر چه درباره عصمت به گسترش تاریخ معرفت دینی سخن گفته شده، ولی نوعی تحلیل و بازاندیشی در مفهوم آن، می تواند بار معنایی و ابعاد مختلف آن را به طور دقیق و محسوس تبیین نماید و فهم این مفهوم ...

چکيدهيکي از شبهه هاي مطرح شده در موضوع عصمت پيامبران اين است که آيا پيامبران از ناخودآگاهي (سهو) و فراموشي به هنگام عمل به احکام شرعي ودر امور عادي و زندگي شخصي به دور و در امان اند يا همانند ساير مردم به سهو و نسيان در اين موارد گرفتار مي شوند بيشتر متکلمان و دانشمندان شيعه به عصمت پيامبران از سهو و نسيان باور دارند و دلائلي را براي ...

و مراد از استغفار پيامبر؛اولاً : استغفار كردن پيامبر (ص) براي افرادي است كه از طعمه دفاع كردند و مي خواستند او را بي گناه نشان دهند.ثانياً : طبع پيامبر به ياري كردن طعمه ميل پيدا كرد زيرا طعمه از مسلمانان بود و خداوند به خاطر اين ميل پيدا كردن به استغفار امر كرده ست كه حسنات الابراي سيئات المقربين.ثالثاً : قوم طعمه وقتي بر سرقت يهودي و بي گناه ...

دلايل عقلي براي عصمت انبياء در مقام عمل 1- نقص غرض (118)اعمال پيامبران الهي همانند گفتار آنها، حجت است و از سخنان هر گوينده در صورتي اطمينان حاصل مي شود كه رفتار و گفتار او با يكديگر مطابقت داشته باشد و بين اعمال و گفتار او ضديت و تناقضي وجود نداشته باشد.اگر پيامبر الهي مردم را از عملي نهي نمايد اما در عين حال خود آن عمل را انجام دهد، ...

مبدأ انديشه عصمتبرخي از كساني كه عصمت را جزء تعاليم دين اسلام نمي دانند مي گويند انديشه عصمت توسط عده اي از علماي اهل كتاب يعني يهودي ها كه اظهار اسلام مي كردند وارد حوزه اعتقادات اسلامي شده است يعني در واقع عصمت، بدعتي است كه بعد از رحلت پيامبر اسلام (ص) و توسط عده اي غير مسلمان وارد عقايد اسلام شده است در صورتي كه اين چنين نيست علماي ...

عصمت در اعتقادات :بسياري ازكتابهاي كلامي، مسأله عصمت از شرك و ساير انحرافات اعتقادي را به عنوان فصل جداگانه اي ذكر نكرده اند بلكه آن را تحت عنوان عصمت از گناهان آورده اند يا اصلاً آن را ذكرنكرده و پيرامون آن صحبت نكرده اند زيرا وقتي عصمت انبياء از تمام گناهان، قبل و بعداز بعثت ثابت شود عصمت آنان از شرك و غيره نيز به اثبات مي رسد.اما چون اعتقاد ...

مقدمه :انسان موجودي است كه به صورت اجتماعي آفريده شده است و به تنهايي نمي تواند مشكلات زندگي را از سر راه خود بردارد و به خواسته هاي طبيعي خود برسد و چاره اي جز زندگي اجتماعي ندارد و زندگي اجتماعي هم نيازمند نظم و قانون است زيرا انسان بر اساس حب ذاتي كه دارد به حقوق ديگران تجاوز مي كند و قهراً بايد قانوني كامل و جامع وجود داشته ...