برچسب: عصمت

به دلیل اختلاف در چیستی و ماهیت عصمت، تعریف‌های مختلفی از آن بیان شده است. معروف‌ترین تعریف عصمت تفسیر آن به «لطف الهی» است که خداوند آن را به بعضی از انسان‌ها عطا می‌فرماید تا در پرتو آن، از ارتکاب گناه و ترک طاعت مصونیت پیدا کند. در پی به برخی از نظریه‌های دانشمندان اشاره می‌کنیم. ابن ابی الحدید معتزلی (م.656) می‌نویسد: عصمت نزد دانشمندان ما (معتزله) لطفی است که ...

عصمت از نظر ساختار صرفی، اسم مصدر از ریشۀ «ع.ص.م» است که در زبان عربی به معنای مَنَع()، إمساک() و نگاهداری نفس از گناه() به کاربرده شده است. به نظر چند تن از اهل لغت توجه کنید: انطوان الیاس می‌نویسد: عِصمَه: منع. جلوگیری، ممانعت، نگهداری، حفظ، حمایت، تنزّه عن الخطیئه (بی‌گناهی، پاکی)، تنزّه عن الخطأ (مصونیت از خطا) و لغزش ناپذیری.() معصوم: محفوظ، مصون، منزّه من ارتکاب الخطایا (بی‌گناه و ...

الف ـ عصمت در لغت عصمت از نظر ساختار صرفی، اسم مصدر از ریشۀ «ع.ص.م» است که در زبان عربی به معنای مَنَع()، إمساک() و نگاهداری نفس از گناه() به کاربرده شده است. به نظر چند تن از اهل لغت توجه کنید: انطوان الیاس می‌نویسد: عِصمَه: منع. جلوگیری، ممانعت، نگهداری، حفظ، حمایت، تنزّه عن الخطیئه (بی‌گناهی، پاکی)، تنزّه عن الخطأ (مصونیت از خطا) و لغزش ناپذیری.() معصوم: محفوظ، مصون، منزّه ...

عصمت در لغت عرب عبارتست از حفظ کردن شخص و منع کردن و بازداشتن او()، ولی در اصطلاح کلامی به اقتدار و اختیار شخص بر گناه نکردن، عصمت گفته می‌شود. کما اینکه گفته‌اند: «انها القوة العقلیة والطاقة النفسیّه فی المعصوم الحاصلتان من اسباب اختیاریة وغیر اختیاریه.»() عصمت در معصوم عبارتست از نیروی عقلانی و توانایی روحی که این دو از اسباب اختیاری و غیراختیاری حاصل می‌شود. اهل سنت درباره عصمت ...

5.آيه اولي الامر «يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منکم»(1)براساس مطالعات تاريخي و آثار مکتوب موجود، نخستين بار آيه اولي الامر، به وسيله مرحوم ابوالصلاح حلبي براي اثبات عصمت ائمه اطهار(ع) مورد استفاده قرار گرفت. پس از وي مرحوم شيخ طوسي نيز به اين آيه استناد کردند.مرحوم حلبي مصداق اولي الامر را همان ائمه(ع) دانسته است و مرحوم شيخ طوسي نيز روايات رسيده از ...

3.آيه ابتلاء «إنِّي جاعلک للنَّاس إماماً و من ذريِّتي قال لا ينال عهدي الظَّالمين»(بقره: 124)هشام بن حکم، نخستين کسي است که در قرن دوم هجري براي اثبات عصمت امام(ع) به آيه ي ابتلا تمسک کرده است. پس از وي، سيد مرتضي و شيخ طوسي نيز به آن تمسک کرده اند. هشام بن حکم، در مناظره خود با ضرار اباضي مسلک، پس از آنکه شرط امامت را عصمت از گناه مي ...

3.آيه ابتلاء «إنِّي جاعلک للنَّاس إماماً و من ذريِّتي قال لا ينال عهدي الظَّالمين»(بقره: 124)هشام بن حکم، نخستين کسي است که در قرن دوم هجري براي اثبات عصمت امام(ع) به آيه ي ابتلا تمسک کرده است. پس از وي، سيد مرتضي و شيخ طوسي نيز به آن تمسک کرده اند. هشام بن حکم، در مناظره خود با ضرار اباضي مسلک، پس از آنکه شرط امامت را عصمت از گناه مي ...

2.آيه صادقين «يا أيُّها الَّذين آمنوا اتَّقوالله و کونوا مع الصَّادقين»(توبه: 119) از جمله آياتي که متکلمان پنج قرن نخست هجري به آن استناد کرده اند، آيه صادقين است. به لحاظ تتبعات تاريخي، مرحوم شيخ مفيد نخستين کسي است که براي اثبات عصمت ائمه به اين آيه تمسک کرده و پس از وي، مرحوم ابوالصلاح حلبي با استفاده از اين آيه(1) بر اثبات عصمت تأکيد کرده است.مرحوم شيخ مفيد، پس ...

مقدمه شيعه اماميه با اعتقاد به آسماني بودن آموزه فخيم و متعالي «امامت» و انحصار آن در ائمه اثني عشري با عناوين و اسامي معين، تلاش فراواني براي تبيين جوانب اين آموزه کرده است. در ميان مسايل مربوط به امامت، «عصمت» يکي از مهم ترين مسايلي است که همواره ذهن متکلمان را به خود مشغول کرده است. لزوم مبرهن ساختن آموزه عصمت امام، که يکي از ويژگي هاي انحصاري شيعه ...

نوشتار حاضر با نام «عصمت از دیدگاه شیعه و اهل تسنن» به بررسی تطبیقی دیدگاه فریقین درباره‌ی عصمت انبیا و أئمّه(علیهم السلام) می‌پردازد.این اثر در چهار فصل تنظیم شده است؛ در فصل یکم کلیات و تعریف لغوی و اصطلاحی عصمت و پیشینه تحقیق دربارة آن بیان شده است.در فصل دوم که تاریخچه عصمت در دین اسلام و سایر ادیان بیان شده است؛ به این نتیجه می‌رسد که گرچه سابقه‌ی اعتقاد ...