تطور ابی هریره فی شکر أیادی بنی أمیه

استعبد بنو أمیه أبا هریره ببرّهم، فملکوا قیاده، واحتلوا سمعه وبصره وفؤاده، فاذا هو لسان دعایتهم فی سیاستهم؛ یتطور فیها على ما تقتضیه اهواؤهم.
فتاره یفتئت الأحادیث فی فضائلهم، کما ذکرفیما یتعلق باحواله على عهد عثمان، و ما یتعلق باحواله على عهد معاویه.
وتاره یلفق احادیث فی فضائل الخلیفتین، نزولا على رغائب معاویه وفئته الباغیه. اذ کانت لهم مقاصد سیاسیه ضد الوصی وآل النبی، لا تتسق لهم ـ فیما کانوا یظنون ـ إلا بالاشاده بتفضیل الخلیفتین، فاقأت فی ذلک احادیث.
وحسبک حدیثه فی تأمیر أبی بکر على الحج سنه براءه ـ وهی سنه تسع للهجره ـ؛ وحدیثه فی أن عمر کان محدثاً تکلمه الملائکه.
وقد اقتضت سیاسه الأمویین فی نکایه الهاشمیین تثبیت هذین الحدیثین واذاعتهما بکل مالمعاویه وأعوانه. ومقویه سلطانه من وسیله أو حلیه، فبلغوا فی ذلک ماشاء حولهم ولحولهم حتى أخرجتهما الصحاح .
وتاره یقتضب أحادیث ضد أمیر المؤمنین جریاً على مقتضى تلک السیاسه کقوله: سمعت رسول الله (ص) یقول: لم تحبس الشمس أو ترد لأحد إلا لیوشع ابن نون لیالی سار الى بیت المقدس أهـ (۱).
وقوله: قام رسول الله (ص) حین أنزل الله علیه: (وأنذر عشیرتک الأقربین) فقال: یا معشر قریش…الحدیث. بتره ابو هریره فلم یعج على نصه الصریح، تحریفاً للکلم عن مواضعه، جریا على مقتضیات السیاسه الأمویه؛ ولا حول ولا قوه إلا بالله العلی العظیم.
وقوله: إن رسول الله (ص) قال: لایقتسم ورثتی ماترکت. الحدیث
وقوله: قال رسول الله (ص) لعمه أبی طالب: قل لا إله إلا الله، الحدیث؛ وآخره فأنزل الله تعالى: ( انک لاتهدی من أحببت ولکن الله یهدی من یشاء).
الى کثیر من المختلقات التی أرید بها نکایه الوصی وأهل بیت النبی.
قال الامام أبو جعفر الاسکافی (۲): إن معاویه حمل قوماً من الصحابه وقوماً من التابعین على روایه أخبار قبیحه فی علىّ تقتضی الطعن فیه والبراءه منه، وجعل لهم على ذلک جعلا یرغب فی مثله، فاختلقوا له ما أرضاه، منهم أبو هریره وعمرو بن العاص والمغیره بن شعبه، ومن التابعین عروه بن الزبیر؛ إلى آخر کلامه.
وقال (۳): لما قدم أبو هریره العراق مع معاویه عام الجماعه، جاء إلى مسجد الکوفه، فلما رأى کثره من استقبله من الناس، جثا على رکبتیه ثم ضرب صلعته مراراً!! وقال یا أهل العراق اتزعمون انی أکذب على الله ورسوله واحرق نفسی بالنار؟ والله لقد سمعت رسول الله یقول: ان لکل نبی حرماً وان المدینه حرمی فمن احدث فیها حدثاً فعلیه لعنه الله والملائکه والناس اجمعین «قال» و اُشهد بالله أنّ علیاً احدث فیها !!. فلما بلغ معاویه قوله، أجازه واکرمه وولاه اماره المدینه أهـ (۴).
وتاره یرتجل أحادیث یدافع بها عن منافقی بنی أمیه الذین لعنهم رسول الله صلى الله علیه وآله فی کثیر من مواقفه لیسجل علیهم بذلک خزیاً یأمن به على الدین من نفاقهم وعلى الأمه من عیثهم؛ (وما ینطق عن الهوى ان هو إلا وحی یوحى). لکن أبا هریره تزلف الى مروان ومعاویه وأولیائهما فأنشأ یقول:
سمعت رسول الله (ص) یقول: اللهم انما محمد بشر یغضب کما یغضب البشر فأیما مؤمن آذیته أو سببته أو جلدته فاجعل ذلک کفاره له وقربه تقربه بها الیک یوم القیامه.
وقد عمل مروان وبنوه فی تعداد أسانیده وتکثیر طرقه اعمالا جباره لم یألوا فیها جهداً، ولم یدخروا وسعاً؛ حتى أخرجه أصحاب الصحاح والسنن والمسانید.(۵)
مصادر

[۱] أخرجه الخطیب فی ترجمه أسود بن عامر: ۷/۳۵ من تاریخ بغداد، وفی ترجمه سعید بن عثمان الحناط: ۹/۹۹ عن أبی هریره.
[۲] کما فی: ۱/۳۵۸ من شرح نهج البلاغه الحمیدی.
[۳] کما فی: ۳۵۹ من المجلد المذکور من شرح النهج.
[۴] وروى سفیان الثورى عن عبد الرحمن بن قاسم عن عمر بن عبد الغفار ان أبا هریره لما قدم الکوفه مع معاویه کان یجلس بالعشیات بباب کنده ویجلس الناس الیه فجاءه شاب من الکوفه ـ لعله الأصبغ بن نباته ـ فجلس الیه فقال: یا أبا هریره أنشدک بالله أسمعت رسول الله صلى الله علیه وآله یقول لعلی بن أبی طالب: اللهم وال من والاه وعاد من عاداه؟ فقال: اللهم نعم قال: فأشهد بالله لقد والیت عدوه وعادیت ولیه ثم قام عنه وانصرف.
[۵] أبو هریره / الإمام السیّد عبدالحسین شرف الدّین الموسویّ.