أیادی بنی امیه علی ابی هریره

تتمثل لک نعمهم علیه إذا امعنت النظر فی حالیه، حاله قبل دولتهم، حیث کان ذلیلا مهیناً ینظر الى القمل یدب على نمرته، (۱) وحاله على عهدهم، حیث اخذوا بضبعیه، واطلقوا عنه ربقه الخمول، فکسوه الخز (۲) والساج، وجعلوه یزر ازراره بالدیباج (۳) والبسوه الکتان المشیق (۴) وبنوا القصر فی العقیق (۵) وطوقوه ببرهم، وناطوا نعمهم قلائد فی عنقه واذاعوا ذکره، ونوهوا باسمه، وولوه على المدینه الطیبه مدینه النبی (۶) وانکحوه ایام ولایته علیها بسره بنت غزوان بن جابر بن وهب المازنیه اخت الأمیر عتبه بن غزوان (۷) وما کان لیحلم بذلک، ولا لیسنح فی امانیه، وقد کان یخدمها بطعام بطنه ویکدح فی خدمتها حافیاً.
قال مضارب بن جزء (۸): کنت اسیر فی اللیل فاذا رجل یکبّر فلحقته فاذا هو أبو هریره، فقلت: ماهذا؟. قال: اشکر الله على ان کنت اجیراً لبسره بنت غزوان بطعام بطنی؛ فکنت إذا رکبوا سقت بهم، وإذا نزلوا خدمتهم والآن تزوجتها فأنا الأن ارکب، فاذا نزلت خدمتنی «قال» وکانت اذا اتت على مکان سهل نزلت فقالت: لا اریم حتى تجعل لی عصیده، فها انا ذا إذا اتیت على نحو من مکانها قلت لها: لا اریم حتى تجعلی لی عصیده (۹).
وکان کثیراً ما یقول ـ وهو أمیر المدینه ـ: نشأت یتیما، وهاجرت مسکیناً، وکنت اجیراً لبسره بن غزوان بطعام بطنی، وعقبه رجلی، فکنت اخدم اذا نزلوا، واحدوا اذا رکبوا، فزوجنیها الله، فالحمد لله الذی جعل الدین قواما، وجعل أبا هریره اماما (۱۰).
وقال مره: اکریت نفسی من ابنه غزوان على طعام بطنی وعقبه رجلی قال: فکانت تکلفنی ان ارکب قائماً؛ واورد حافیاً، فلما کان بعد ذلک زوجنیها الله فکلفتها ان ترکب قائمه وان تورد حافیه (۱۱)!!!
وصلى بالناس یوماً، فلما سلم، رفع صوته فقال: الحمد لله الذی جعل الدین قواماً، وجعل أبا هریره اماما، بعد ان کان اجیراً لابنه غزوان على شبع بطنه وحموله رجله (۱۲).
وقام مره على منبر رسول الله (ص) وهو أمیر المدینه فقال: الحمد لله الذی اطعمنی الخمیر، وألبسنی الحریر؛ وزوجنی بنت غزوان بعد ما کنت اجیراً لها بطعام بطنی، فأرحلتنی فأرحلتها کما أرحلتنی الحدیث.(۱۳).(۱۴)
مصادر

[۱] هذا مأخوذ من قول ابی هریره: فنزعت نمره على ظهری فبسطتها بینی وبینه (ص] حتى کأنی انظر الى القمل یدب علیها؛ الحدیث. اخرجه ابو نعیم فی احوال ابی هریره : ۱/۳۸۱ من حلیته.
[۲] اخرج ابن سعد فی ترجمه ابی هریره من طبقاته عن وهب بن کیسان وعن قتاده والمغیره ان ابا هریره کان یلس الخز.
[۳] هو الطلیلسان الأخضر، وقیل الأسود، وقیل المقور ینسج کذلک، وفی الاساس لبسوا السیجان وهی الطیالسه المدوره الواسعه، وقد جاء فی ترجمه ابی هریره، من طبقات ابن سعد، عن سعید قال: رأیت على ابی هریره ساجا مزروراً بدیباج.
[۴] اخرج البخاری: ۴/۱۷۵ من صحیحه، فی اواخر کتاب الاعتصام بالکتاب والسنه، عن محمد بن سیرین، قال: کنا عند ابی هریره وعلیه ثوبان ممشقان من کتان.
[۵] فیه مات؛ کما هو منصوص علیه فی کل من «اصابه» ابن حجر، و«معارف» ابن قتیبه، و«طبقات» ابن سعد، اثناء ترجمتهم ایاه.
[۶] فیما اخرجه الامام احمد فی : ۲/۴۳۰ من مسنده، عن محمد ابن زیاد، واخرجه ابن قتیبه، فی ترجمه ابی هریره من معارفه عن ابی رافع. واورده الامام ابو جعفر الاسکافی کما فی : ص۳۵۹ من المجلد الاول من شرح النهج الحمیدی، طبع مصر.
[۷] هو حلیف بنی عبد شمس الذی ولاه عمر رضی الله عنه فی الفتوح فاختط البصره وکان امیرها، وفتح فتوحا وهو من مشاهیر الصحابه والابطال مات على عهد عمر، وإنما تزوج ابو هریره اخته بعد موته بزمان، وقد ذکر ابن حجر العسقلانی بسره هذه فی القسم الاول من الاصابه، وذکر قصه أبی هریره معها فقال: وکانت قد استأجرته فی العهد النبوی ثم تزوجها بعد ذلک لما کان مروان یستخلفه فی امره المدینه على عهد معاویه.
[۸] فیما اخرجه أبو العباس السراج، فی تاریخه، بسند صحیح؛ ونقله العسقلانی، فی ترجمه أبی هریره، من اصابته.
[۹] اخرجه ابن خزیمه، ونقله ابن حجر، فی ترجمه أبی هریره من الاصابه.
[۱۰] أخرجه ابن سعد، فی أوائل ترجمه أبی هریره: ص۵۳ من القسم الثانی من الجزء الرابع من الطبقات.
[۱۱] أخرج ابن سعد، هذا الحدیث فی أوائل الصفحه الآنفه الذکر.
[۱۲] أخرجه أبو نعیم الاصفهانی، فی ترجمه أبی هریره آخر ص۱/۳۷۹ من حلیته.
[۱۳] أخرجه أبو نعیم فی أحوال أبی هریره: ۱/۳۸۴ من الحلیه.
[۱۴] أبو هریره / الإمام السیّد عبدالحسین شرف الدّین الموسویّ.