خدیجه بنت خویلد زوجه الرسول الأعظم (صلى الله علیه وآله وسلم)

 
اسمها: خدیجه بنت خویلد بن أسد بن عبد العزى بن قصی بن کلاب بن مره ابن کعب بن لؤی بن غالب بن فهر .
أمها : فاطمه بنت زائده بن الأصم ابن رواحه بن حجر بن عبد بن معیص بن عامر بن لؤی بن غالب بن فهر.
کنیتها: تکنى أم هند، والطاهره، سیده نساء قریش, فی الجاهلیه,وعن الذهبی: خدیجه أم المؤمنین وسیده نساء العالمین فی زمانها أم القاسم بنت خویلد(۱).
ولادتها ونشأتها:
ولدت (رضی الله عنها) قبل ولاده الرسول (صلى الله علیه وآله وسلم) بنحو خمس عشره سنه (عام ۶۸ قبل الهجره الشریفه).
نشأت فی بیت طاهر طیب الأعراق , على أکمل السیر المحموده وأحسن الأخلاق , فکانت (رضی الله عنها) متکامله حسنا وعقلا , وجمالا وفضلا , حازمه رشیده فی جمیع أمورها , حسنه التدبیر والتصرف فی جمیع شؤونها , ذات فراسه قویه , وهمه علیه , لها نظر ثاقب , ومعرفه دقیقه بالعواقب , أغناها الله تعالى بسعه النعم , وکثره الخدم والحشم , ومن علیها ذو الجلال بکثره الأموال , فکانت تستأجر الرجال , لیتاجروا فی ذلک بالحلال , فتضاربهم علیه بشئ معلوم , ویستفید بذلک الجمیع على العموم , وظهرت أسرار تلک الأخلاق المرضیه , والأوصاف الحسنه الزکیه , فیما بلغته بین قومها فی الجاهلیه , من مکانه علیه , ورتبه سنیه , وشهره قویه , فهی الدره الثمینه الطاهره (۲).
إسلامها (رضى الله عنها):
کانت أول من آمن بالله وبرسوله ، وصدقت بما جاء منه ، فخفف الله بذلک عن نبیه (صلى الله علیه وآله وسلم) ، حتى لا یسمع شیئا مما یکرهه من رد علیه وتکذیب له ، فیحزنه ذلک ، إلا فرج الله عنه بها إذا رجع إلیها ، تثبته وتخفف علیه ، وتصدقه وتهون علیه أمر الناس (۳).
عن ابن عباس أنه قال : أول مَن آمن برسول الله ( صلى الله علیه وآله وسلم ) من الرجال علی (علیه السلام) ومن النساء خدیجه (رضوان الله علیها) .
أشعارها(رضى الله عنها):
ذکر العلامه الأمینی فی غدیره : شعر أم المؤمنین خدیجه … کانت رقیقه الشعر جدا ، ومن شعرها فی تمریغ البعیر وجهه على قدمی النبی ( صلى الله علیه وآله وسلم ) ونطقه بفضله کرامه له ( صلى الله علیه وآله وسلم ) قولها:
نطق البعیر بفضل أحمد مخبرا * * * هذا الذی شرقت به أم القرى
هذا محمد خیر مبعوث أتى * * * فهو الشفیع وخیر من وطئ الثرى
یا حاسدیه تمزقوا من غیضکم * * * فهو الحبیب ولا سواه فی الورى
دین السیده خدیجه(رضى الله عنها):
من الأدیان السائده فی الجزیره العربیه حینذاک وخاصه فی مکه عباده الأوثان ویقال لعبدتها المشرکون ، ویلیهم فی الکثره الأحناف الذین بقوا على دین أبیهم إبراهیم الخلیل (علیه السلام) ویدینون الله سبحانه وتعالى به ، ویلیهم النصارى ، والیهود ، والصابئه وقلیل منهم یدینون بالرکوسیه ، وهی خلیط من عقائد الصابئه والنصرانیه ، کما کانت تدین بها قبیله طی .
هذا ما کان من الأدیان السائده حینذاک ، ومن الذین یدینون الله بمله إبراهیم من قریش هم بنو هاشم بن عبد مناف إلا ما شذ منهم مثل ( أبی لهب ) عبد العزى بن عبد المطلب ، حیث صاهر بنی أمیه ودان بدینهم . وکثیر من بنی زهره ، وبنی أسد ، کانوا من الأحناف یدینون الله بدین إبراهیم الخلیل (علیه السلام)، ومنهم السیده خدیجه بنت خویلد کانت تدین الله بالحنیفیه ، وکذلک ابن عمها ورقه بن نوفل الذی دان بالنصرانیه بعد أن کان حنیفیا .
وکذلک السیده آمنه بنت وهب وأهلها من بنی زهره والده النبی الأقدس (صلى الله علیه وآله وسلم) , والسیده فاطمه بنت أسد الهاشمیه وأهلها والده الإمام علی أمیر المؤمنین (علیه السلام) وغیرهم کما یؤید ذلک الزیارات الوارده عن الأئمه الطاهرین (علیهم السلام) بقولهم:
(( أشهد أنک کنت نورا فی الأصلاب الشامخه والأرحام المطهره ، لم تنجسک الجاهلیه بأنجاسها ، ولم تلبسک من مدلهمات ثیابها )) .
ولا یمکن عقلا ، وشریعه ، وسلیقه ، أن یولد حماه الدین من أصلاب المشرکین ، أو الأرحام المدنسه بأنجاس الجاهلیه ، وقد قال الله سبحانه وتعالى :
( لاَ یَنَالُ عَهْدِی الظّالِمِینَ ) ، والشرک هو الظلم بعینه ، وشاء الله الحکیم أن یحفظ رحم السیده الطاهره خدیجه الکبرى لیکون وعاء طاهرا لصلب رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) ویحتوی النطف الطاهره فاطمه الزهراء (علیها السلام) ، وأشقائها القاسم وعبد الله المکنى بالطیب والطاهر , وقد توفاهما الله لحکمته وهم أطفال ، وما أنجبت خدیجه غیرهم ، ولم یأذن الله سبحانه وتعالى أبدا أن تولد السیده فاطمه الزهراء سیده نساء العالمین وولداها الحسن والحسین سیدا شباب أهل الجنه وذریتها الأئمه الطاهرون المعصومون أن یولدوا من نطف أو أرحام کافره أو مشرکه نجسه (۴).
أحادیث الرسول (صلى الله علیه وآله وسلم) فیها:
جاء فی الحدیث عن سید الأنام (صلى الله علیه وآله وسلم) انه قال : (( سیده نساء العالمین مریم ثم فاطمه ثم خدیجه ثم آسیه امرأه فرعون )).
وفی روایه عن أنس مرفوعه : (( حسبک من نساء العالمین مریم بنت عمران وخدیجه بنت خویلد وفاطمه بنت محمد وآسیه )) .
وهو حدیث ثابت بلا مراء , وقد حکم بصحته أجله العلماء .
وفی روایه صحیحه ثابته لا یشک فیها اثنان , انه (صلى الله علیه وآله وسلم) قال : (( خیر نسائها مریم وخیر نسائها خدیجه )), وقد روى هذا الشیخان . والأحادیث فی هذا الباب کثیره , وهی معروفه فی أصول کتب أهل السنه الشهیره , وکلها متفقه فی مجموعها بیقین , على أن مریم وخدیجه وفاطمه وآسیه هن أفضل نساء العالمین , (رضى الله تعالى عنهن) أجمعین (۵).
فی أسد الغابه صفحه ۸۵ بسنده عن أنس قال ، قال رسول الله ( صلى الله علیه وآله وسلم ): (( خیر نساء العالمین مریم بنت عمران ، وآسیه بنت مزاحم امرأه فرعون ، وخدیجه بنت خویلد ، وفاطمه بنت محمد (صلى الله علیه وآله وسلم))).
فضائلها (رضى الله عنها):
مواقفها مع زوجها مشکوره , فلا تذکر قصه الوحی والبعثه إلا وهی معها مذکوره.
من فضائلها أن النبی (صلى الله علیه وآله وسلم) کان لا ینسى أبدا ودها , ویحفظ فی أهلها عهدها , فیبعث لهم بما یأتیه من الهدایا , ولا یترکهم إذا قسم بین أصحابه العطایا , وقد یذبح الشاه بنفسه ثم یقطع أعضاءها , ویخص بها أصدقاءها وأقرباءها , فإذا غارت السیده عائشه ولم یتحمل ذلک قلبها , قال لها (صلى الله علیه وآله وسلم): (( لقد رزقت حبها , فأنا أحب من یحبها )) .
ومن فضائلها المرویه عن أئمه المحدثین الکبار , فی کثیر من کتب السنن والسیر والآثار , انه (صلى الله علیه وآله وسلم) کان یکثر من ذکرها , وینشر بین الجمیع طیب خبرها وحسن برها , ویثنی علیها أحسن الثناء , ویستغفر لها الله ویکثر لها من الدعاء , ویتحدث عن ما لها من الشرف والفضل والکمال , ویسترسل فی ذلک الحدیث دون ملل ولو طال , فإذا سمعته السیده عائشه یتحدث عنها , غارت أشد الغیره منها , وقالت : ما هی إلا حمراء الشدقین عجوزا کبیره , وقد عوضک الله خیرا منها شابه صغیره , فکان یغضب من قولها , ویخاصمها على فعلها , ویقول : (( ما أبدلنی الله خیرا منها لقد آمنت بی إذ کفر الناس وصدقتنی إذ کذبنی الناس وآوتنی إذ رفضنی الناس وواستنی إذ حرمی الناس ورزقنی أولادها إذ حرمنی أولاد النساء )).
وقد جاء فی بعض الآثار المرویه عن عائشه إنها قالت : ذکر رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) یوما خدیجه باهتمام , فاحتملتنی الغیره وقلت فیها ما لا ینبغی من الکلام , فتغیر وجهه تغیرا ما کنت أراه إلا عند نزول الوحی علیه , وسقطت فی جلدی وندمت على إساءتی بذلک إلیه , وقلت : اللهم إن أذهبت غیظ رسولک الآن , لم أعد أذکرها بسوء ما بقیت مدى الأزمان , فلما رأى ذلک منى , عذرنی وسامحنی وعفا عنى , وذکر لی طرفا من فضائلها الغراء .
ومن فضائلها علیها الرحمه والإکرام , إن رب العزه أرسل إلیها مع جبریل السلام , فقال : (( یا محمد هذه خدیجه قد أتتک بإناء فیه إدام وطعام , فإذا هی أتتک فاقرأ علیها من ربها ومنى السلام )) , فلما بلغها قالت 🙁 الله السلام , ومنه السلام , وعلى جبریل السلام ) , وقد ثبت ذلک عن الشیخین , فی کتابیهما المعروفین بالصحیحین .
ومن خصائصها (رضی الله عنها) ما رواه الشیخان , إن جبریل بشرها ببیت فی الجنان , إذ قال ذلک الملک المکرم , للنبی (صلى الله علیه وآله وسلم) :
(( بشر خدیجه ببیت فی الجنه من قصب لا صخب فیه ولا نصب )) .
ومن فضائلها (رضی الله عنها) الغراء , إنها وقفت مع النبی (صلى الله علیه وآله وسلم) فی السراء والضراء , ولم ترض أن تترکه لما قاطعه فی الشعب الأعداء ، فخرجت عن بیتها الرفیع , ومقامها المنیع , ودخلت معه الشعب فکانت من جمله المحصورین , ولم تبال بسنها الذی زاد على الستین , رغبه فی متابعه سید المرسلین , فاستبدلت حیاه العز والرفاهیه , بتلک الحیاه الخشنه القاسیه , وکم ذاقت معهم مراره العطش والجوع , إذ کان الطعام والشراب عن الجمیع ممنوع , فیحق للتاریخ أن یحنی رأسه أمام جلالها , ویتوج صحائفه بکریم فعالها , والحاصل أن فضائلها لا تعد , ومناقبها لا تحد.
وصف الرسول الأعظم یصف خدیجه (رضى الله عنها):
وما عسى أن یقال فیمن وصفها سید ولد عدنان , وأشاد بذکرها على رؤوس الأعیان , ورفع شأنها بین النساء على کل شأن , وذکر فضلها وشرفها الثابت بالتحقیق , وشکر لها مواقفها معه فی الإیمان والتصدیق , فما أعظم أخلاقها القویمه , وسیرتها المستقیمه , التی هی عین أوصاف المؤمن الکریم , کما أخبر عنها الرسول العظیم , علیه أفضل الصلاه وأتم التسلیم , إذ قال : (( إن المؤمن تراه , قوه فی دین , وحزما فی لین , وإیمانا فی یقین , وحرصا فی علم , وعلما فی حلم , وشفقه فی محبه , وبرا فی استقامه , وقصدا فی غنى , وتجملا فی فاقه , وتحرجا عن طمع , وکسبا فی حلال , ونشاطا فی هدى , ونهیا عن شهوه , ورحمه للمجهود , إن المؤمن لا یظلم من یبغض , ولا یأثم فیمن یحب , ولا یضیع ما استودع , ولا یحسد ولا یطعن , فی الزلازل وقورا , وفی الرخاء شکورا )) , فکأن هذه الأوصاف والأخلاق , منطبقه على السیده خدیجه تمام الانطباق(۶) .
وفاتها (رضى الله عنها):
فی أسد الغابه بسنده : دخل رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) على خدیجه فی مرضها الذی ماتت فیه فقال : (( بالکره منی ما أتى علیک یا خدیجه ، وقد یجعل الله فی الکره خیرا کثیرا )).
ولما تمت لها الکمالات الباهره , وتوطنت الرتبه السامیه العلیه الفاخره , وامتدت أنوارها وآیاتها المتکاثره .
توفیت (رضى الله عنها) فی الیوم العاشر من رمضان , قبل هجره سید ولد عدنان , بثلاث سنین على الأصح من الأقاویل , ولم یصل علیها (علیه الصلاه والسلام) , لأنها لم تشرع الصلاه على المیت فی ذلک العام , ونزل النبی (صلى الله علیه وآله وسلم) فی قبرها , وسوى علیها التراب وأحسن نزلها , وهی فضیله لها دون غیرها من أمهات المؤمنین ، (رضى الله تعالى عنهن) إلى یوم الدین , وکان لها من العمر خمس وستون , ودفنت بمقبره المعلى المعروفه بالحجون (۷)
قصائد شعریه فی حق السیده خدیجه (رضى الله عنها):
قصیده للشیخ الحر العاملی (قدس سره) صاحب کتاب الوسائل :
زوجاته خدیجه وفضلها * * * أبان عنه بذلها وفعلها
بنت خویلد الفتى المکرم * * * الماجد المؤید المعظم
لها من الجنه بیت من قصب * * * لا صخب فیه لها ولا نصب
وهذه صوره لفظ الخبر * * * عن النبی المصطفى المطهر
قصیده للشیخ محسن الفاضلی (حفظه الله) :
عاشر شهر رمضان ذکرى * * * وفاه أم المؤمنین الکبرى
خدیجه أفضل أزواج النبی * * * بالنفس أفدیها وأمی وأبی
وما عسای وعسا غیری أن * * * یذکر ما سنحت بسر وعلن
من تضحیات وهبات وافره * * * لصالح الإسلام تلک الطاهره
صدقت النبی أول مسلمه * * * عظیمه الشأن بمعنى الکلمه
وقد کفاها شرفا وفخرا * * * إن جعلت والده للزهرا
وجده الأئمه الأحد عشر * * * من الزکی المجتبى للمنتظر
وجاءها السلام من رب السما * * * وجاهها فی جنه الخلد سمى
لها کما فی النص بیت من قصب * * * أی قصب اللؤلؤ دونما نصب
لذلکم فراقها عز على * * * نبینا ودمعه قد أهملا
بعد أبی طالب أقوى رکن * * * کانت فسمى العام عام الحزن
ولا تسل عن حاله الیتیمه * * * ابنتها الصدیقه العظیمه
لکن ما یهون المصیبه * * * إن أباها سلوه الحبیبه
ما حالها منذ غاب عنها وجرى * * * من قومه على البتول ما جرى
قد عصروها خلف باب الدار * * * فأسقطت والدم منها جاری
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(۱) فی سیر أعلام النبلاء / ج۲/ ص ۱۰۹٫
(۲) مناقب خدیجه الکبرى / محمد بن علوی المالکی / ص ۵ ـ ۱۹٫
(۳) السیره النبویه / ابن هشام الحمیری / ج ۱ / ص ۱۵۹٫
(۴) أم المؤمنین خدیجه الطاهره (علیها السلام) / الحاج حسین الشاکری/ ص ۱۲۹ – 130.
(۵) مناقب خدیجه الکبرى / ص ۳۲ .
(۶) نفس المصدر ص ۳۷ ـ ۴۴ .
(۷) مناقب خدیجه الکبرى ص ۴۵٫