الرسول الأکرم محمد صلى الله علیه وآله وسلم
نــسـبــه الـشــریـف :
هو محمد بن عبد الله ابن عبدالمطلب ابن هاشم ابن عبد مناف ابن قصی ابن کلاب ابن مره ابن کعب ابن لؤی ابن غالب ابن فهر ابن مالک ابن النضر ابن کنانه ابن خزیمه ابن مدرکه ابن الیاس ابن مضر ابن نزار ابن عدنان .
ونسب النبی ( صلى الله علیه وآله وسلم) لا یختلف فیه النسابون إلى عدنان ، ولکن یختلفون فیما بعده اختلافاً عظیماً فی عددها وضبطها . فالذی ینبغی لنا التوقف فیما فوق عدنان ، لِما روی عن النبی (صلى الله علیه وآله وسلم):(( إذا بلغ نسبی إلى عدنان فامسکوا )).
عـقـیـدتـنـا فـیـه (صلى الله علیه وآله وسلم) :
تعتقد الشیعه الإمامیه بأنّ النبیّ محمد ابن عبد الله ابن عبدالمطلب، النبی الأمی الهاشمی ، خاتم الأنبیاء وسیّدهم وأفضلهم، وأعلمهم، وأکرمهم، وأشجعهم، وأتقاهم، وأزهدهم ، وأنّه معصوم عن الخطأ، والسهو، والغلط، والنسیان، والخطیئه، سواء فی الأمور الدینیه أو الدنیویه ، وما فعل ذنباً طوال حیاته قط ، وأنّه منذُ ولادته حتى ساعه وفاته لم یعصِ الله أبداً ، لا بجزئیه ولا بکلّیه أبداً .
وتعتقد الشیعه أنّه ماترک (صلى الله علیه وآله وسلم) واجباً أمره الله به إلاّ وفعله ، وما فعل محرماً حرمه الله حتى المکروهات .
ولم یکن (صلى الله علیه وآله وسلم) متعبّداً بشریعه غیره من الأنبیاء (علیهم السلام) کنوح، وإبراهیم، وموسى، وعیسى، (علیهم السلام) لأنّه کان نبیاً فی علم الله وآدم بین الماء والطین ، وله معاجز کثیره، منها انشقاق القمر، وتسبیح الحصى فی کفّه، والقرآن الکریم الذی هو معجزته الخالده ، وهو الذی بین أیدینا من دون زیاده ولا نقصان ، ومن توّهم الزیاده أو النقصان فهو مشتبه أو مغالط أو مخترق ، وکلهم على غیر هدى .
ولادتــه :
قالت الإمامیه بأنّ مولده (صلى الله علیه وآله وسلم) یوم الجمعه السابع عشر من شهر ربیع الأول، عند طلوع الفجر عام الفیل سنه ۵۷۰ م فی مکّه المعظمه، فی الدار المعروفه بدار محمد بن یوسف ، وکانت بعد ذلک مسجداً والآن هی مکتبه .
وشذّ من الإمامیه ثقه الإسلام الشیخ الکلینی ، وکذلک المسعودی صاحب کتاب مروج الذهب، حیث أنهما یمیلان إلى القول بولادته (صلى الله علیه وآله وسلم) فی الیوم الثانی عشر من الشهر نفسه ، وهو نفس القول لدى جمهور السنه .
وکان والده قد توفّى قبل ولادته، ودُفعَ إلى حلیمه السعدیه لإرضاعه ، ثم عادت به فی السنه الرابعه من ولادته ، وقیل السنه السادسه إلى أمّه ، وفی السنه السادسه خرجت أمّه إلى أخواله بالمدینه المنوره لتزورهم ، فلّما رجعت بهِ توفیت بالأبواء بین مکّه والمدینه ، ثم کفله جدّه عبدالمطلب (رضوان الله تعالى علیه) إلى وفاته فی السنه الثامنه من مولده، وکفله عمه أبو طالب (رضوان الله تعالى علیه) حتى توفی فی السنه العاشره للمبعث الشریف .
وبعث (صلى الله علیه وآله وسلم) بالرساله فی السابع والعشرین من رجب على المشهور وعمره الشریف أربعون سنه .
وقد أسریَ به (صلى الله علیه وآله وسلم) لیله السابع والعشرین من رجب أیضاً قبل الهجره بثمانیه عشر شهراً .
الــدعــوه :
مکث (صلى الله علیه وآله وسلم) عشر سنوات فی مکّه المکرمه وهو یدعو قومه ، حتى أذن الله تعالى له بالهجره لیثرب(المدینه المنوره ) ، وکان فی الأوّل من شهر ربیع الأوّل ، حتى وصل (صلى الله علیه وآله وسلم) المدینه فی الثانی عشر منه ، فأشرقت به أرجاؤها الزکیه وتلقّاه الأنصار ، ونزل بقباء وأسّس مسجده على التقوى .
وهذا یعنی أنّ السنه الأولى من الهجره غیر کامله ، فهی تنقص شهرین إذا کان بدایه السنه شهر محرم ، أو سته أشهر بناءً على أنّ بدایه السنه هو شهر رمضان المبارک .
غــزواتــه :
واصل (صلى الله علیه وآله وسلم) دعوته فی المدینه لمده ثلاث عشره سنه ، وکانت هناک غزوات وسرایا ، أشهرها غزوه بدر الکبرى ، حیث کان انتصار المسلمین الأوّل الذی ثبّت الدوله الإسلامیه الفتیه ، ثمّ تلتها غزوه أحد ثم غزوه بنی النضیر ، ثمّ ذات الرقاع ، ثمّ دومه الجندل ، ثمّ الخندق ، ثمّ غزوه الحدیبیه ، ثمّ فتح مکّه المکرمه فی شهر رمضان المبارک سنه ثمان للهجره، وأخیراً غزوه حنین ، وقد تخللت تلک الغزوات غزوات وسرایا کثیره .
أولاده وبـنــاتــه :
للرسول (صلى الله علیه وآله وسلم) ثلاث ذکور وأربع إناث کما روی ، وقد ماتوا جمیعهم عدا فاطمه الزهراء (سلام الله علیها) التی استشهدت بعده بخمسه وسبعین یوماً على التحقیق .
وله (صلى الله علیه وآله وسلم) خصائص کثیره ، منها زواجه بتسعِ نساء ، اختصّ بها وحده دون أمّته ، ولها حکم کثیره ، لا یسع المقام لذکرها .
حیاته بــشــکــلٍ عــام :
عاش (صلى الله علیه وآله وسلم) ثلاثاً وستین سنه، منها ستّ سنوات مع أمّه (رضوان الله تعالى علیها) وثمان سنوات مع جدّه عبدالمطلب (رضوان الله تعالى علیه) واثنتین وأربعین سنه مع عمّه أبی طالب (رضوان الله تعالى علیه)، منها سبع عشر سنه فی بیته، وخمس وعشرین سنه فی بیت زوجته الأولى خدیجه (رضوان الله تعالى علیها)، وبقی بعد عمّه فی مکّه ثلاث سنوات، وفی المدینه المنوره عشر سنوات .
فضائل النبی (صلى الله علیه وآله وسلم) :
فی نسب النبی (صلى الله علیه وآله وسلم) وأنّه لم یخرج من سفاح من لدن آدم (علیه السلام):
کنز العمال ج ۶ (صلى الله علیه وآله وسلم) ۳۰۰ – قال : عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) یقول : ((أنا محمد بن عبد الله، بن عبد المطلب، بن هاشم بن عبد مناف، بن قصی بن کلاب، بن مره ابن کعبن بن لؤی بن غالب، بن فهر بن مالک، بن النضر بن کنانه، بن خزیمه بن مدرکه، بن الیاس بن مضر، بن نزار بن معد، بن عدنان بن أد، ابن أدد بن الهمیسع، بن یشحب بن نبت، بن جمیل بن قیدار، بن إسماعیل ابن إبراهیم، بن تارخ بن ناحور، بن اشوع بن ارعوس، بن فالغ بن عابر، – وهو هود النبى – بن شانح، بن ارفخشد، بن سام بن نوح، بن لمک، بن متوشلخ بن اخنوخ – وهو ادریس، – بن یرد بن قینان بن انوش، بن شیث ابن آدم (علیه السلام) . قال أخرجه الدیلمی .
کنز العمال ج۶ (صلى الله علیه وآله وسلم) ۱۰۶ – قال:(( کنت وآدم فی الجنه فی صلبه، ورکب بی السفینه فی صلب أبی نوح ، وقذف بی فی النار فی صلب إبراهیم، لم یلتق أبوای قطّ على سفاح ، ولم یزل الله ینقلنی من الأصلاب الحسنه إلى الأرحام الطاهره ، صفیّ مهدیّ ، لا ینشعب شعبتان إلاّ کنت فی خیرهما ، قد اخذ الله بالنبوه میثاقی ، وبالإسلام عهدی ، ونشر فی التوراه والإنجیل ذکرى، وبیّن کل نبیّ صفتی ، تشرق الأرض بنوری ، والغمام لوجهی ، وعلّمنی کتابه ، ورقّانی فی سمائه ، وشقّ لی اسماً من أسمائه ، فذو العرش محمود وانأ محمد ، وعدنی أن یحبونی بالحوض والکوثر ، وأن یجعلنی أوّل شافع ، وأوّل مشفّع ، ثم أخرجنی من خیر قرن لأمتی ، وهم الحمّادون ، یأمرون بالمعروف ، وینهون عن المنکر)) ، ( قال ) أخرجه ابن عساکر عن ابن عباس
طبقات ابن سعد – وهو الکتاب المعروف بالطبقات الکبرى – ج۱ القسم ۱ (صلى الله علیه وآله وسلم) ۳۱ – روى بسنده عن جعفر بن محمد، عن أبیه محمد بن على بن الحسین، أنّ النبى (صلى الله علیه وآله وسلم) قال: ((إنّما خرجت من نکاح ، ولم أخرج من سفاح من لدنّ آدم ، لم یصبنی من سفاح أهل الجاهلیه شیء ، لم أخرج إلاّ من طهره)).
فی أنّ النبی (صلى الله علیه وآله وسلم) خیر الناس فرقه وقبیله وبیتاً ونسباً وحسباً:
صحیح الترمذی ج۲ (صلى الله علیه وآله وسلم) ۲۶۹ –
روى بسنده عن المطلب ابن أبی وداعه قال: جاء العباس الى رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) فکأنّه سمع شیئا فقام النبی (صلى الله علیه وآله وسلم) على المنبر فقال: ((من أنا ؟ فقالوا أنت رسول الله ، قال أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ، إنّ الله خلق الخلق فجعلنی من خیرهم فرقه ، ثمّ جعلهم فرقتین فجعلنی فی خیرهم فرقه ، ثم جعلهم قبائل فجعلنی فی خیرهم قبیله، ثمّ جعلهم بیوتاً فجعلنی فی خیرهم بیتاً، وخیرهم نسب))
مستدرک الصحیحین ج۴ (صلى الله علیه وآله وسلم) ۷۳ –
روى بسنده عن عبد الله ابن عمر قال: بینما نحن جلوس بفناء رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) إذ مرّت امرأه فقال رجل من القوم: هذه ابنه محمد (صلى الله علیه وآله وسلم) فقال أبو سفیان: إنّ مثل محمد فی بنی هاشم مثل الریحانه فی وسط التبن، فانطلقت المرأه فأخبرت النبى (صلى الله علیه وآله وسلم) فخرج النبى (صلى الله علیه وآله وسلم) یعرف الغضب فی وجهه ، فقال: ((ما بال أقوال تبلغنی عن أقوام، إنّ الله تبارک وتعالى خلق السماوات فأختار العلیا فأسکنها من شاء من خلقه ، ثمّ خلق الخلق فأختار من الخلق بنی آدم ، وأختار من بنی آدم العرب ، واختار من العرب مضرا، وأختار من مضر قریشا ، وأختار من قریش بنی هاشم ، واختارنی من بنی هاشم ، فأنا من بنی هاشم من خیار الى خیار ، فمن أحبّ العرب فبحبی أحبهم ، ومن ابغض العرب فببغضی ابغضهم))
قصص من حیاته(صلى الله علیه وآله وسلم) :
النبی (صلى الله علیه وآله) والمستهزئین:
کان الولید بن المغیره، والعاص بن وائل السهمی، والأسود بن عبد یغوث، والأسود بن المطلب، والحارث بن طلا طله بین یدی رسول الله (صلّى الله علیه وآله وسلّم) یستهزئون من دعوته ویهددونه بالقتل إن استمر فی ذلک.
فقالوا له: یا محمد! ننتظر بک إلى الظهر، فإن رجعت عن قولک وإلاّ قتلناک.
فدخل النبی (صلّى الله علیه وآله وسلّم) منزله، وأغلق علیه بابه مغتماً لقولهم، فأتاه جبرائیل عن الله سبحانه من ساعته فقال:
((یا محمد، السلام یقرأ علیک السلام وهو یقول لک: ( فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِکِینَ) ـ یعنی أظهر أمرک لأهل مکّه، وادعهم الى الإیمان.
قال: ((یا جبرائیل، کیف أصنع بالمستهزئین وما أوعدونی؟))
قال له:(إِنّا کَفَیْنَاکَ الْمُسْتَهْزِئِینَ) ، فأظهر (صلى الله علیه وآله وسلم) أمره عند ذلک.
لقد انتقم الله من المستهزئین الخمسه، فقتلهم، کل واحد منهم بغیر قتله صاحبه، فی یوم واحد.
فأمّا الولید بن المغیره: فمرّ بنبل ـ السهام العربیه ـ لرجل من خزاعه قد راشه ووضعه فی الطریق فأصابه شظیه منه فانقطع أکحله فمات وهو یقول: (قتلنی ربّ محمد).
وأمّا العاص بن وائل السهمی: فإنّه خرج فی حاجه له الى موضع فتدهده ـ أی تدحرج ـ تحته حجر، فسقط فتقطّع قطعه قطعه، فمات وهو یقول: (قتلنی ربّ محمد).
وإمّا الأسود بن عبد یغوث: فإنّه خرج یستقبل ابنه زمعه، فاستظلّ بشجره، فأتاه جبرائیل (علیه السلام)، فأخذ رأسه فنطح به الشجره، فقال لغلامه: امنع هذا عنی! فقال: ما أرى أحداً یصنع بک شیئاً إلاّ نفسک، فقتله وهو یقول (قتلنی ربّ محمد).
وأمّا الأسود بن المطلب: فإنّ النبی (صلّى الله علیه وآله وسلّم) دعا علیه أن یعمی الله بصره. و أن یثکله ولده، فلّما کان فی ذلک الیوم خرج حتى صار الى موضع أتاه جبرائیل (علیه السلام) بورقه خضراء فضرب بها وجهه فعمی وبقی حتى أثکله الله عزّوجلّ ولده.
وأمّا الحارث بن الطلاطله: فإنّه خرج من بیته فی السموم فتحوّل حبشیاً، فرجع الى أهله فقال: أنا الحارث، فغضبوا علیه فقتلوه وهو یقول: قتلنی ربّ محمد.
کل ذلک فی ساعه واحده.
وروی أیضاً أنّ الأسود بن الحرث أکل سمکاً مالحاً فأصابه عطش، فلم یزل یشرب الماء حتى انشقّ بطنه، فمات وهو یقول: (قتلنی ربّ محمد).
رسول الله (صلى الله علیه وآله) ومنافقوا العقبه:
لمّا کان رسول الله (صلى الله علیه واله وسلم) فی غزوه تبوک، مرّ على عقبه- العقبه: المرقى الصعب الوعر الضیق فی الجبل- تسمى عقبه ذی فتق، وقد رام المنافقون قتل رسول الله (صلى الله علیه واله وسلم) علیها بنفر ناقته فیها، فنـزل رسول الله (صلى الله علیه واله وسلم) قبل العقبه .
وقبل منتصف اللیل الأخیر، أمر رسول الله بالرحیل ، وأمر منادیه فنادى: ألاّ یسبق رسول الله (صلى الله علیه واله وسلم) احد الى العقبه، ولا یطأها حتى یجاوزها رسول الله ( صلى الله علیه واله وسلم).
ثم أمر حذیفه أن یقعد فی أصل العقبه فینظر من یمرّ بها ویخبر رسول الله (صلى الله علیه واله وسلم).
فقال حذیفه: یا رسول الله! إنی أتبین الشرّ فی وجوه رؤساء عسکرک وإنّی أخاف إن قعدت فی أصل الجبل، و جاء منهم من أخاف أن یتقدمک الى هناک للتدبیر علیک، یحسّ بی، فیکشف عنّی فیعرفنی ویعرف موضعی من نصیحتک فیتهمنی و یخافنی فیقتلنی .
فقال رسول الله (صلى الله علیه واله وسلم): ((إنّک إذا بلغت أصل العقبه، فا قصد اکبر صخره
هناک الى جانب أصل العقبه)).
فأدّى حذیفه الرساله، وجاء الأربعه والعشرون على جمالهم وبین أیدیهم رجّالتهم – الماشی على رجلیه- یقول بعضهم لبعض: من رأیتموه هاهنا کائناً من کان فاقتلوه لئلا یخبروا محمداً أنّهم قد رأونا هاهنا فینکص – یرجع ــ محمد، ولا یصعد هذه العقبه إلاّ نهاراً، فیبطل تدبیرنا علیه، وسمعها حذیفه، واستـقـصوا فلم یجدوا أحداً، وکان الله قد ستر حذیفه بالحجر عنهم، فتفرّقوا، فبعضهم صعد على الجبل وعدل عن الطریق المسلوک، وبعضهم وقف على سفح الجبل عن یمین وشمال، وهم یقولون: الآن ترون محمداً کیف أغراه بأن یمنع الناس عن صعود العقبه حتى یقطعها هو لنخلو به هاهنا فنمضی فیه تدبیرنا وأصحابه عنه بمعزل، وکل ذلک یوصله الله تعالى الى أذن حذیفه ویعیه.
فلّما تمکّن القوم على الجبل حیث أرادوا، نهض حذیفه وانطلق الى رسول الله (صلى الله علیه واله وسلم) حتى انقضّ بین یدیه، فأخبر رسول الله (صلى الله علیه واله وسلم) بما رأى وسمع .
فقال له رسول الله (صلى الله علیه واله وسلم): ((أوعر فتهم بوجوههم ؟))
قال حذیفه: یا رسول الله کانوا متلثمین – ما یوضع على الأنف وما حوله من ثوب أونقاب- وکنت أعرف أکثرهم بِجـمالهم، فلمّا فتـّشـوا الموضع فلم یجدوا أحداً، أحدروا اللثام فرأیت وجوههم وعرفتهم بأعیانهم وأسمائهم، فلان وفلان وفلان … حتى عدّ أربعه و عشرین .
فقال رسول الله (صلى الله علیه واله وسلم): ((انهض بنا یا حذیفه أنت وسلمان وعمار
وتوکلوا على الله، فإذا جزنا الثنیه – الطریق العالی من الجبل- الصعبه فأذنوا للناس أن یتبعونا)).
فصعد رسول الله (صلى الله علیه واله وسلم): وهو على ناقته، وحذیفه وسلمان احدهما آخذ بحطام – زمام- ناقته یقودها، والآخر خلفها یسوقها وعمار الى جانبها، والقوم على جمالهم ورجالتهم منبثون حوالی الثنیه على تلک العقبات وقد جعل الذین فوق الطریق حجاره فی دباب فدحرجوها من فوق لینفروا الناقه برسول الله (صلى الله علیه واله وسلم) وتقع به فی المهوى الذی یهول الناظر إذا نظر إلیه من بُعده.
فلمّا قربت الدباب من ناقه رسول الله (صلى الله علیه واله وسلم) جاوزتها، ثم سقطت فی جانب المهوى، وناقه رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) کأنّها لاتحس بشیء من تلک القعقات التی کانت للدباب.
ثم قال رسول الله (صلى الله علیه واله وسلم) لعمار: ((إصعد الى الجبل فاضرب ـ بعصاک هذه ــ وجوه رواحلهم فارم بها)). فـفعل ذلک عمار، فنفرت بهم رواحلهم، وسقـط بعضهم فانکسر عضده، ومنهم من انکسرت رجله، ومنهم من انکسر جنبه، واشتدت لذلک أوجاعهم، فلمّا جبرت واندملت، بقیت علیهم آثار الکسر الى أن ماتوا.
ولذلک قال رسول الله (صلى الله علیه واله وسلم) لحذیفه : ((إنّه أعلم الناس بالمنافقین))
لقعوده فی أصل الجبل ومشاهدته من مرّ سابقا لرسول الله (صلى الله علیه واله وسلم).
وعاد رسول الله (صلى الله علیه واله وسلم): الى المدینه سالماً وألبس الله الخزی من دبّرعلیه.
وفـاتــه :
توفّی (صلى الله علیه وآله وسلم) فی الثامن والعشرین من شهر صفر من سنه إحدى عشره للهجره الشریفه ، على إثر السمّ الذی دسّته امرأه یهودیه له فی الطعام، وهی کتف شاه قبل ثلاث سنوات ، وکانت تأتیه الحمّى من أثر السمّ بین الفینهِ والأخرى، حتى اشتدّت الحمّى به فی الحادی والعشرین من شهر صفر ، ومرقده الشریف فی المدینه المنوره فی بیته (صلى الله علیه وآله وسلم) وحالیاً فی المسجد النبوی الشریف