بیان الأعراف ووقوف المعصومین علیهم السلام

_____________
(۱) " لنکونن " أ.
(۲) " بمحمد " أ.

 " فنرى بعض شیعتنا فی تلک العرصات – ممن کان منهم مقصرا(۱) – فی بعض شدائدها فنبعث علیهم خیار شیعتنا کسلمان والمقداد وأبی ذر وعمار ونظائرهم فی(۲) العصر الذی یلیهم، ثم فی کل عصر إلى یوم القیامه فینقضون علیهم کالبزاه والصقور ویتناولونهم کما تتناول البزاه والصقور صیدها، فیزفونهم إلى الجنه زفا.
وإنا لنبعث على آخرین من محبینا من خیار شیعتنا کالحمام(۳) فیلتقطونهم من العرصات کما یلتقط الطیر الحب، وینقلونهم إلى الجنان بحضرتنا.
وسیؤتى [ب‍] الواحد من مقصری شیعتنا فی أعماله، بعد أن قد حاز(۴) الولایه والتقیه وحقوق إخوانه، ویوقف بازائه مابین مائه وأکثر من ذلک إلى مائه ألف من النصاب، فیقال له: هؤلاء فداؤک من النار.
فیدخل هؤلاء المؤمنون الجنه، وأولئک(۵) النصاب النار.
وذلک ما قال الله عزوجل:(ربما یود الذین کفروا) یعنی بالولایه(لو کانوا مسلمین)(۶) فی الدنیا منقادین للامامه، لیجعل مخالفوهم فداء‌هم من النار(۷).
(۸) ثم قال الله عزوجل: " واذ نجیناکم من آل فرعون یسومونکم سوء العذاب یذبحون أبناء‌کم ویستحیون نساء‌کم وفى ذلکم بلاء من ربکم عظیم ": 49 .
۱۲۰ – قال الامام علیه السلام: قال تعالى: واذکروا یا بنی إسرائیل(إذ نجیناکم)
_________________
(۱) " مضطرا " أ.
(۲) " إلى " أ.
(۳) " کالهمام " خ ل.
(۴) " صان " التأویل والبحار." خار " أ.
حاز الشئ: ضمه، حصل علیه.
وصان الشئ: حفظه.
وخار: فتر وضعف.
(۵) " هؤلاء " ب، ط، والبرهان.
(۶) الحجر: ۲٫
(۷) کذا فی التأویل، وفى الاصل: من النار فداء‌هم.
(۸) عنه تأویل الایات: ۱ / ۵۵ ح ۳۲، والبحار: ۸ / ۴۴ ح ۴۵ وص ۳۳۷ ح ۱۳، وج ۹ / ۳۱۱ ذ ح ۱۰، والبرهان: ۱ / ۹۵ ضمن ح ۴، وج ۲ / ۳۲۵ ح ۴٫

أنجینا أسلافکم(من آل فرعون) وهم الذین کانوا یدنون إلیه بقرابته(۱) وبدینه ومذهبه(یسومونکم) کانوا بعذبونکم(سوء العذاب) شده العذاب کانوا یحملونه علیکم.
___________
(۱) " بالقرابه " ب، ط.