وصایا الرسول (صلى الله علیه وآله) فی ساعه الوداع

 
وتندبه وتبکی وتقول:
وأبیض یستسقى الغمام بوجهه  ***  ثمال الیتامى عصمه للأرامل
ففتح رسول الله (صلى الله علیه وآله) عینیه وقال بصوت ضعیف: «بُنیّه قولی: ( وما محمّد إلاّ رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابکم ومن ینقلب على عقبیه فلن یضرّ الله شیئاً وسیجزی الله الشاکرین ) »(1) .
فبکت طویلاً فأومأ الیها بالدنوّ منه ، فأسرّ إلیها شیئاً فتهلّل وجهها له . فقیل لها (علیها السلام) بعد وفاه رسول الله (صلى الله علیه وآله) : ما الذی أسرّ الیک رسول الله (صلى الله علیه وآله) فسرى عنک به ما کنت علیه من الحزن والقلق بوفاته ؟ قالت : «إنّه أخبرنی أنّنی أول أهل بیته لحوقاً به ، وأنّه لن تطول المدّه لی بعده حتى أدرکه ، فسرى ذلک عنّی »(2).
وعن أنس قال : جاءت فاطمه ومعها الحسن والحسین (علیهما السلام) إلى النبیّ (صلى الله علیه وآله) فی المرض الذی قبض فیه فانکبّت علیه فاطمه وألصقت صدرها بصدره وجعلت تبکی ، فقال لها النبیّ (صلى الله علیه وآله) : «یا فاطمه لا تبکی علیَّ ولا تلطمی ولا تخمشی علیَّ خداً ولا تجزّی علیَّ شعراً ، ولا تدعی بالویل والثبور ، وتعزّی بعزاء الله ، ثم بکى وقال : اللهمّ أنتَ خلیفتی فی أهل بیتی ، اللهمّ هؤلاء ودیعتی عندک وعند المؤمنین ».
وروى البخاری ومسلم فی صحیحیهما عن عائشه أنّها قالت : أقبلت فاطمه تمشی کأنّ مشیتها مشی النبیّ (صلى الله علیه وآله) فقال النبیّ (صلى الله علیه وآله) : «مرحباً بابنتی» ثم أجلسها عن یمینه أو عن شماله ثم أسرّ الیها حدیثاً فبکت ، فقلت : استخصّک رسول الله  (صلى الله علیه وآله) حدیثه ثم تبکین ؟ ثم إنّه أسرّ لها حدیثاً فضحکت ، فقلت : ما رأیت کالیوم فرحاً أقرب من حزن ! فسألتها عمّا قال : فقالت : «ما کنت لأفشی سرّ رسول الله (صلى الله علیه وآله)» حتى إذا قُبض النبیّ (صلى الله علیه وآله) سألتها فقالت : «إنّه أسرّ إلیّ فقال : « إنّ جبرئیل(علیه السلام) کان یعارضنی بالقرآن فی کلّ عام مرّه وإنّه عارضنی به هذا العام مرّتین ، ولا أراه إلاّ قد حضر أجلی فبکیت ، ثم قال لی : إنّک أوّل أهل بیتی لحوقاً بی ونعم السلف أنا لکِ ، أما ترضین أن تکونی سیّده نساء أهل الجنه ؟ فضحکتُ »(3) .
وعن موسى بن جعفر عن أبیه (علیهم السلام) : « لمّا کانت اللیله التی قُبض النبیّ فی صبیحتها ، دعا علیّاً وفاطمه والحسن والحسین (علیهم السلام) وأغلق علیه وعلیهم الباب وقال (صلى الله علیه وآله) : یا فاطمه! وأدناها منه فناجاها من اللیل طویلاً فلمّا طال ذلک خرج علیّ ومعه الحسن والحسین وأقاموا بالباب والناس خلف الباب ، ونساء النبیّ ینظرن إلى علىّ  (علیه السلام) ومعه إبناه » فقالت عائشه : لأمر ما أخرجک منه رسول الله وخلا بابنته عنک فی هذه الساعه ؟ فقال لها علیّ (علیه السلام) : « قد عرفت الذی خلا بها وأرادها له ، وهو بعض ما کنتِ فیه وأبوک وصاحباه فوجمت أن تردّ علیه کلمه » .
قال علیّ (علیه السلام) : «فما لبثت أن نادتنی فاطمه (علیها السلام) فدخلت على النبىّ(صلى الله علیه وآله) وهو یجود بنفسه فقال لی : ما یبکیک یا علیّ ؟ لیس هذا أوان بکاء فقد حان الفراق بینی وبینک ، فأستودعک الله یا أخی ، فقد اختار لی ربّی ما عنده، وإنّما بکائی وغمّی وحزنی علیک وعلى هذه أن تضیع بعدی ، فقد أجمع القوم على ظلمکم ، وقد استودعتکم الله وقِبَلَکُم منی ودیعهً ، إنّی قد أوصیت فاطمه ابنتی بأشیاء وأمرتها أن تلقیها الیک فنفّذها فهی الصادقه الصدوقه » .
ثم ضمّها الیه وقبّل رأسها وقال : « فداکِ أبوکِ یا فاطمه » فعلا صوتها بالبکاء ثم ضمّها الیه وقال : « أما والله لینتقمنّ الله ربّی ، ولیغضبنّ لغضبک، فالویل ثم الویل للظالمین ، ثمّ بکى رسول الله (صلى الله علیه وآله) ».
قال علیّ (علیه السلام) : « فوالله لقد حسبت قطعه منّی ذهبت لبکائه حتى هملت عیناه مثل المطر ، حتى بلت دموعه لحیته وملاءه کانت علیه ، وهو یلتزم فاطمه لا یفارقها ورأسه على صدری وأنا مسنده، والحسن والحسین یقبلان ویبکیان بأعلى أصواتهما»قال علیّ(علیه السلام): « فلو قلت إنّ جبرئیل فی البیت لصدقت لأنّی کنت أسمع بکاء نغمه لا أعرفها ، وکنت أعلم أنّها أصوات الملائکه لا شک فیها، لأن جبرئیل لم یکن فی مثل تلک اللیله یفارق النبی (صلى الله علیه وآله) ، ولقد رأیت بکاءً من فاطمه أحسب أنّ السماوات والأرضین بکت لها » .
ثم قال (صلى الله علیه وآله) لها : « یا بنیه ، الله خلیفتی علیکم وهو خیر خلیفه ، والذی بعثنی بالحقّ لقد بکى لبکائک عرش الله وما حوله من الملائکه والسماوات والأرضون وما بینهما ، یا فاطمه والذی بعثنی بالحقّ لقد حرمت الجنه على الخلائق حتى أدخلها ، وإنّک لأول خلق الله یدخلها بعدی ، کاسیه حالیه ناعمه ، یا فاطمه هنیئاً لکِ ، والذی بعثنی بالحقّ إنّ جهنّم لتزفر زفره لا یبقى ملک مقرّب ولا نبیّ مرسل إلاّ صعق ، فینادى إلیها أن یا جهنّم یقول لک الجبار اسکنی بعزّی واستقری حتى تجوز فاطمه بنت محمد (صلى الله علیه وآله) إلى الجنان لا یغشاها فقر ولا ذله، والذی بعثنی بالحقّ لیدخلن حسن وحسین ، حسن عن یمینک وحسین عن یسارک ، ولتشرفنّ من أعلى الجنان بین یدی الله فی المقام الشریف ، ولواء الحمد مع علی بن أبی طالب(علیه السلام) ، والذی بعثنی بالحقّ لأقومن بخصومه أعدائک ، ولیندمنّ قوم أخذوا حقکِ وقطعوا مودّتکِ وکذبوا علیَّ ، ولیختلجنّ دونی فأقول : اُمتی اُمتی، فیقال : إنّهم بدّلوا بعدک وصاروا إلى السعیر »(4) .
إلى هنا ینتهی الحدیث عن ثلاث مراحل من حیاه الزهراء (علیها السلام) .
وأمّا المرحله الرابعه من حیاتها فهی تبدأ بعد وفاه أبیها المصطفى  (صلى الله علیه وآله) وتنتهی باستشهادها (صلوات الله علیها) .
وحیث إنّ هذه المرحله ـ بالرغم من قصرها ـ تشکّل مقطعاً متمیّزاً فی حیاتها فسوف نفردها بباب خاص ضمن عدّه فصول .
ـــــــــــــــــ
(۱) آل عمران (۳) : ۱۴۴ .
(۲) الکامل فی التأریخ : ۲ / ۳۲۳ ، وطبقات ابن سعد : ۲ / ۳۹ ، ومسند أحمد ۶ / ۲۸۲ .
(۳) مسند أحمد : ۶ / ۲۸۲ .
(۴) بحار الأنوار: ۲۲/ ۴۹۰، وراجع: نصوص المقطع الأخیر من الحدیث فی صحیح البخاری: کتاب الفتن، الأحادیث (۱ـ ۵) .