باب السماء والکواکب

وأوحى الله الى عیسى (علیه السلام): (أن کن للناس فی الحلم کالأرض تحتهم، وفی السخاء کالماء الجاری، وفی الرحمه کالشمس والقمر، فانهما یطلعان على البر والفاجر). وعن النبی (صلى الله علیه وآله): (بینا رجل مستلق ینظر إلى النجوم والسماء، فقال: والله إنی لأعلم إن لک خالقاً ورباً، اللهم اغفر لی، فنظر الله إلیه فغفر له).
و خرج النبی (صلى الله علیه وآله) على أصحابه وهم یتفکرون فی الخالق، فقال: (تفکروا فی الخلق، ولا تفکروا فی الخالق، فإنه لا یحیط به الفکر، تفکروا إن الله خلق السماوات سبعاً، والأرضین سبعاً، وثخانه کل أرض خمسمائه عام، وثخانه کل سماء خمسمائه عام، وما بین کل سماءین خمسمائه عام، وفی السماء السابعه بحر عمقه مثل ذلک کله، فیه ملک لم یجاوز الماء کعبه).
وکان رسول الله (صلى الله علیه وآله) ربما یخرج من اللیل، فینظر فی آفاق السماء، فیقول: (سبحانک هجعت العیون، وغارت النجوم، وأنت الحی القیوم، لا یواری عنک لیل ساج، ولا سماء ذات أبراج، ولا أرض ذات مهاد، ولا بحر لجی، ولاظلمات بعضها فوق بعض، تولج اللیل فی النهار، وتولج النهار فی اللیل، اللهم فکما أولجت اللیل فی النهار والنهار فی اللیل فأولج علی وعلى أهل بیتی الرحمه، لا تقطعها عنی ولا عنهم أبداً).
وقال رسول الله (صلى الله علیه وآله): (اهتز العرش لموت سعد بن معاذ).
واختلفوا فی البیت المعمور وفی مکانه، فقال قوم:
هو البیت الذی بناه آدم (علیه السلام) أول ما نزل إلى الأرض، فرفع إلى السماء فی أیام الطوفان، یدخله کل یوم سبعون ألف ملک، والملائکه تسمیه الضراح ـ بالضاد المعجمه ـ لأنه ضرح عن الأرض إلى السماء، ومنه نیه ضرح وطرح: بعیده.
وقال ابن الطفیل سمعت علیاً (علیه السلام) وسئل عن البیت المعمور، فقال (علیه السلام): (ذاک الضراح، بیت بحیال الکعبه یدخله کل یوم سبعون ألف ملک لا یعودون إلیه حتى تقوم القیامه، ویقال له: الضریح أیضاً).
وعن علی (علیه السلام): (أنشأ سبحانه فتق الأجواء، وشق الأرجاء وسکاک الأهواء، فأجاز فیها ماء متلاطماً تیاره(۲)، متراکماً زخاره، حمله على متن الریح العاصفه والزعزع القاصفه، فأمرها برده، وسلها على شده، وقربها إلى حده، الهواء من تحتها فتیق، والماء من فوقها دفیق، ثم نشأ سبحانه ریحاً أعقم مهبها وأدام مربها(۳)، وأعصف مجراها، وأبعد منشاها، فأمرها بتصفیق الماء الزخار وإثاره موج البحار، فمخضته مخض السقاء، وعصفت به عصفها بالفضاء، ترد أوله على آخره، وساجیه على مائره، حتى اعب عبابه، ورمى بالزبد رکامه، فرفعه فی هواء منفتق، وجو منفهق، فسوى منه سبع سماوات، جعل سفلاهن موجاً مکفوفا، وسقفا محفوظا وسمکا مرفوعا، بغیر عمد یدعمها، ولادسار ینتظمها، ثم زینها بزینه الکواکب وضیاء الثواقب، وأجرى فیها سراجا مستطیرا وقمرا منیرا، فی فلک دائر وسقف سائر ورقیم مائر)(۴).
وعن علی (علیه السلام): (وکان من اقتدار جبروته، وبدائع لطیف صنعته أن جعل من ماء ألیم الزاخر المتراکم المتقاصف یبساً جامداً، ثم فطر منه أطیافاً ففتقها سبع سماوات بعد ارتتاقها، فاستمسکت بأمره، وقامت على حده، یملها الأخضر المثعنجر(۵)، والقمقام المسخر(۶)، قد ذل لأمره، وأذعن لهیبته، ووقف الجاری منه لخشیته).
وعنه (علیه السلام): (یکره أن یسافر الرجل أو یتزوج فی محاق الشهر، وإذا کان القمر فی العقرب).
ویروى إن رجلاً قال له (علیه السلام): إنی أرید الخروج فی تجاره، وذلک فی محاق الشهر، فقال (علیه السلام): (أترید أن یمحق الله تجارتک؟ استقبل هلال الشهر بالخروج).
ویروى: (ان الشمس انکسفت یوم مات إبراهیم بن ماریه، فقالوا انکسفت الشمس لموته، فقال (صلى الله علیه وآله): إن الشمس والقمر آیتان من آیات الله، لا تنکسفان لموت أحد ولا لحایته، فإذا رأیتم هذا فافزعوا إلى الصلاه والدعاء حتى تنجلی).
وأراد علی (علیه السلام) الخروج إلى الخوارج، فأراد تثبیطه ناظر فی النجوم، فقال: (أیها الناس، إیاکم وتعلم النجوم، إلا ما یهتدى به فی بر أو بحر، فإنها تدعو   إلى الکهانه، المنجم کالکاهن، والکاهن کالساحر، والساحر کالکافر، والکافر فی النار، سیروا على اسم الله، ورجع مظفراً).
وقرب إلى علی بن الحسین (علیه السلام) طهوره فی یوم ورده، فوضع یده فی الإناء لیتوضأ، ثم رفع رأسه فنظر إلى السماء والقمر والکواکب، ثم جعل یفکر فی خلقها، حتى أصبح وأذن المؤذن، ویده فی الإناء.
وعن قتاده: بلغنی إن رسول الله (صلى الله علیه وآله) کان إذا رأى الهلال قال: (هلال خیر ورشد، ثلاث مرات، آمنت بالذی خلقک، ثلاث مرات، الحمد لله الذی ذهب بشهر کذا وجاء بشهر کذا).