وعُدتَ یا ربیعَ القلوب

ومن منن الله ولطفه على عباده أن جعل لهم من تلک السبل والطرق لتحصیل التقوى شهر رمضان "الحمد لله الذی حبانا بدینه واختصنا بملته، وسبَّلنا فی سبیل إحسانه لنسلکها بمنه إلى رضوانه حمداً یتقبله منا ویرضى به عنا والحمد لله الذی جعل من تلک السبل شهره شهر رمضان شهر الصیام وشهر الإسلام…"
وهذه أیام شهر شعبان تنقضی لیعود شهر الخیر والعطاء.. لیظل علینا بالربیع، نعم ربیع القرآن، فیکسی الکون بفیوض الرحمه الإلهیه، ولتدب الحیاه، ولتعود المعانی الى الکلمات الخاویه، وتذوب فیه رکام الذنوب کما یذوب الجلید بحراره الشمس الدافئه، ولینتهی الفراق والهجران، فتعود الموده والألفه بین المؤمنین من خلال اللیالی الرمضانیه، وتتعطر المجالس بأشذاء الدعاء ولتطرق المسامع أنغام تلاوه القرآن فی کل مکان.
لقد عاد رمضان من جدید لیؤلف القلوب على طاعه الله، ولیدخل المؤمنین فی حصن التقوى فشهر رمضان کما وصفه الأمام زین العابدین (ع) "شهر الإسلام وشهر الصیام وشهر التمحیص وشهر الطهور…" وکلمه طهور فی اللغه العربیه تعنی المطهِّر وما یطهِّر به.
فمن أجل أن نعیش لیالی رمضان وأیامه..
ومن أجل أن نسمو بأرواحنا علیین إلى حیث الطهر والنقاء, علینا مراعاه النقاط التالیه:-
۱- الإستعداد وتهیئه النفس الإنسانیه لإستقبال شهر رمضان وتلبیه دعوه الله للضیافه, فکما ان الأرض التی یراد بها أن تثمر یُعنى بها قبل وضع البذور، فکذلک النفس یجب تهیئتها وتلقینها قبل الشهر المبارک، وقد أوجب بعض العلماء الإستهلال لشهر رمضان لما فیه من أثر روحی فی إستقبال هذا الشهر الکریم.
۲- التضرع والدعاء من الله بالتوفیق لصیام هذا الشهر المبارک وإداء الطاعات فیه ویقرأ عند اللیله الاولى من رمضان هذا الدعاء :"اللهم قد حضر شهر رمضان وقد إفترضت علینا صیامه وأنزلت فیه القرآن هدى للناس وبینات من الهدى والفرقان، اللهم اعنَّا على صیامه وتقبله منَّا وتسلَّمه منّا وسلمّنا له فی یسر منک وعافیه إنک على کل شیء قدیر "اللهم أعنا على صیامه ووفقنا لقیامه ونشطنا فیه للصلاه ولاتحجبنا من القراءه وسهل لنا فیه ایتاء الزکاه, اللهم لا تسلک علینا وصباً ولا تعباً ولا سقماً ولا عطباً".
۳- محاوله التقلیل من بعض الأعمال الإداریه والروتینیه للتوجه الى العباده أکثر من أی وقت آخر، فکل فرض فی هذا الشهر یعادل سبعین فریضه فی غیره ومن تطوع فیه بصلاه کتب الله البراءه من النار ومن تلا آیه من القرآن کان مثل أجر من ختم القرآن فی غیره من الشهور. فلیغتنم المؤمنون هذه الفرصه.
۴- تقویه باعث الدین عند الإنسان وترسیخ العزم والإصرار على تحصیل التقوى من خلال التلقین الواعی للنفس.
۵- مراجعه الحسابات القدیمه والذنوب والعلاقات مع ذوی الأرحام والجیران ووضع جدول عملی لتعویض مافات ومقارنه حاله النفس مع صفات المتقین من خلال خطبه الامام علی (ع) أو من خلال خطبه الرسول (ص) فی شهر رمضان.