حیاه الإمام موسى الکاظم (ع)
– أولاده: له سبعه وثلاثون ولدا، ۱۸ ذکرا، و ۱۹ انثى، وهم الامام علی الرضا، وإبراهیم، والعباس، والقاسم، واسماعیل، وجعفر، وهارون، والحسن، وأحمد، ومحمد، وحمزه، وعبد الله، واسحق، وعبیدالله، وزید، والحسن، وسلیمان، وفاطمه الکبرى، وفاطمه الصغرى، ورقیه الکبرى، وحکیمه، وأم أبیها، ورقیه الصغرى، وکلثم، وأم جعفر، ولبابه، وزینب، وخدیجه، وعلیه، وآمنه، وحسنه، وبریهه، وعائشه، وأم سلمه، ومیمونه، وأم کلثوم من أمهات شتى. وعاش مع أبیه ۲۰ سنه، وبعده ۳۵٫
من مناقبه: کان أجل أولاد الامام الصادق قدرا، وأعظمهم محلا، وأبعدهم فی الناس صیتا، ولم یر فی زمانه أسخى منه، ولا أکرم نفسا، وکان یبلغه عن الرجل أنه ینال منه، فیبعث إلیه بصره فیها ألف دینار، وکان یضرب المثل بصرر الاموال التی یتصدق بها، حتى قیل. عجبا لمن جاءته صره موسى، فشکا الفقر!. ومر برجل فرآه کثیبا، فساله عن السبب؟. قال. لحقتنی الدیون من اجل حقل زرعته بطیخا، وقثاء، وقرعا، فلما استوى الزرع وقرب الخیر جاء الجراد فاتى علیه، ولم یبق منه شیئا، فذهب الزرع، وبقیت الدیون. فأعطاه الامام ما کان یأمله من زرعه، فوفى دیونه، وبقیت معه فضله، جعل الله فیها البرکه، کما حدث صاحب الزرع.
وکان کآبائه واجداده یتفقد الفقراء، ویحمل إلیهم فی اللیل الطعام والمال، وهم لا یعرفونه، وکان یقول فی سجوده: اللهم قبح الذنب من عبدک، فلیحسن العفو من عندک، ومن دعائه: اللهم إنی أسألک الراحه عند الموت، والعفو عند الحساب.
مع علی بن یقطین:
کان علی بن یقطین مقربا عند هارون الرشید، یثق به، وینتدبه الى ما أهمه من الامور، وکان ابن یقطین یکتم التشیع والولاء لاهل البیت (ع)، ویظهر الطاعه للرشید، وفی ذات یوم أهدى الرشید إلى ابن یقطین ثیابا أکرمه بها، وکان فی جملتها دراعه خز سوداء من لباس الملوک مثقله بالذهب.
فأرسل علی بن یقطین الثیاب ومعها الدراعه إلى إلامام الکاظم، ومعها مبلغ من المال، ولما وصلت إلى الامام، قبل المال والثیاب، ورد الدراعه إلیه على ید رسول آخر غیر الذی جاء بالمال والثیاب، وکتب الامام إلى علی بن یقطین احتفظ بالدراعه، ولا تخرجها من یدک، فان لها شانا، فاحتفظ علی بالدراعه، وهو لا یعرف السبب.
وبعد ایام سعى بعض الواشین الى الرشید، وقال له: إن إبن یقطین یعتقد بامامه موسى بن جعفر، ویحمل إلیه خمس ماله فی کل سنه، وقد حمل إلیه الدراعه التی أکرمته بها، فاستشاط الرشید غضبا، وأحضرعلی بن یقطین، وقال له، ما فعلت بتلک الدراعه التی کسوتک بها؟.
قال: هی عندی فی سفط مختوم، وقد احتفظت بها تبرکا، لانها منک قال الرشید: ائت بها الساعه.
وفی الحال نادى علی بعض غلمانه، وقال له: اذهب الى البیت، وافتح الصندوق الفلانی تجد فیه سفطا، صفته کذا، جئنی به الان.
فلم یلبث الغلام، حیت جاء بالسفط، ووضعه بین یدی الرشید. ففتح الرشید السفط، ونظر إلى الدراعه کما هی فسکن غضبه، وقال لعلی: ارددها إلى مکانها، وانصرف راشدا، فلن اصدق علیک بعدها ساعیا، وأمر له بجائزه سنیه ثم أمرأن یضرب الساعی ألف سوط، فضرب ۵۰۰، ومات قبل إکمال الالف.
مع الرشید:
وللامام الکاظم مع هارون الرشید أخبار کثیره وطویله ذکرها الشیخ الصدوق فی " عیون اخبار الرضا " منها أن الرشید قال له: کیف جوزتم للناس أن ینسبوکم إلى رسول الله، ویقولوا لکم: یا أبناء رسول الله، وأنتم بنو علی، وإنما ینسب المرء إلى أبیه، لا إلى أمه؟! فقال له الامام: لو أن النبی نشر، وخطب الیک کریمتک، هل کنت تجیبه؟.
قال الرشید: سبحان الله وکیف لا أجیبه؟.
قال الامام: ولکنه لا یخطب إلی ولا أجیبه.
قال الرشید: ولم؟.
قال الامام: لانه ولدنی، ولم یلدک.
ولو تدبر هارون الرشید القرآن الکریم لم یسأل الامام هذا السؤال، وینکر هذا الانکار، فإن الله سبحانه قد سماهم أبناء الرسول قبل أن یسمیهم بذلک أحد من الناس، حیث قال عز من قائل: " فمن حاجک فیه من بعد ما جاءک من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءکم ونساءکم وانفسنا وانفسکم ثم نبتهل فنجعل لعنه الله على الکاذبین " وقد اتفق المسلمون بکلمه واحده أن النبی دعا علیا وفاطمه والحسن ولحسین، فکان علی نفس النبی، وکانت فاطمه نساءه، وکان الحسن والحسین ابناءه. فان کان للرشید وغیره من اعتراض على نسبه آل البیت إلى الرسول الاعظم، فهو اعتراض ورد على الله، تعالى عن ذلک علوا کبیرا.
ومنها: أن الرشید کان ینقله من سجن الى سجن، حتى دس إلیه السم، فسجنه أولا بالبصره عند عیسى بن جعفر، ثم سجنه عند الفضل بن الربیع، ثم عند الفضل بن یحیى، ثم عند السندی بن شاهک الذی حصل السم على یده، وأرسل الامام الی الرشید من سجنه هذه الرساله: " یا هارون ما من یوم ضراء انقضى عنی إلا أنقضى عنک من السراء مثله، حتى نجتمع أنا وأنت فی دار یخسر فیها المبطلون ".
أجل، لقد خسر هارون وآباؤه وابناؤه، کما خسر من قبل یزید بن معاویه وآباءه وذووه، وکان الفوزدنیا وآخره لموسى بن جعفر وآبائه وابنائه، سلام الله وصلواته علیهم أجمعین.