الإمام الکاظم (ع) ترجمانٌ متجددٌ لحقوق الإنسان

لکن سرعان ماتقع عیناک على رونق إنسانی فرید من نوعه تکاملت فیهم جوانب العلم والمعرفه والحقوق والواجبات وجسدوا المعنى الإنسانی فی سلوکهم وأخلاقهم، بل لم یغفلوا عن أی رافد لحیاه البشر إلا أشبعوه بالعمل والتطبیق قبل الکلام والتنظیر، إنهم صفوه بنی البشر النبی محمد وأهل بیته ، المصطفین من بین کل الخلائق الذین لو بحثت بین البشر عن مثال لأحدهم لم ولن تجد نظیر له.

ومن بین هؤلاء الصفوه إمام نحیل الجسم تهزُ الریح القویه قِوامه ومِشیته، لکنه قوی الصلابه فی صنع المستحیل، حیث صنع بصبره وحلمه الأمل المتجدد فی نفوس البشر لمقارعه الظلمِ والظالمین سَمِیِّ نبی الله موسى بن عمران الإمام موسى بن جعفر الکاظم (علیه السلام) .

إن السیاسه الجائره لبنی العباس أرادت تکبیل حریه إنسان لمجرد أنه عبر عن رأیه وطالب بحقوق البشر فضلاً عن مطالبته بحقه، وأمرت بإیداعه السجن، وسرعان ما أظهرت تلک السیاسه تجردها من مصداقیتها بإصرارها على سجنه سنه تتلو سنه ونقِله من سجن إلى سجن حتى طال به الأمد عشرات السنین فی غیاهب السجون وظُلم المطامیر.

ولم یقف سلب الحقوق لبنی البشر عند هذا الحد بل تعداه إلى أسوء من ذلک، حیث قُید السجین المظلوم بسلاسل ثِقال فی یدیه ورجلیه حدت من حرکته وقیامه وأکلت من لحمه وعظامه، وما أقبح حال الاضطهاد والظلم والاجتراء على مبادئ الإنسانیه فی صوره سجینٍ یُقتل بِسُمٍ نقیع لازالت السلاسل تنخر فی عظام یدیه ورجلیه!!.

وأبشع صوره فی هذه المأساه الإنسانیه حینما وطأت تلک السیاسه الممقوته على کرامه الإنسان بزهق واغتصاب روحه عنوه، ثم عمدت لتعلیق جثمانه على لوح خشبی لُف بعباءه وصوت قعقعه الحدید لازال یُسمع من رجلیه، وجاء رسم الصوره الدامیه لکل قلب رأى أو تصور هذا المنظر الإنسانی المریر بعد أن رُمیت جنازته على جسرٍ من أجل الفرجه والسخریه!!، وکل ذلک فی قانون وسیاسه سلاطین أدعوا أنهم حمله مبادئ الإسلام ورافعی مبادئه الإنسانیه.

لذلک لم تکن ظلامه الإمام موسى بن جعفر (علیه السلام) إلا عنوان وصوره صارخه ومتجدده للمناداه بحفظ حقوق الإنسان المنتهکه والمسلوبه، فکم فی إرجاء عالمنا الحالی من سجناء سجنوا ظلماً؟ لم یُعطوا حق المرافعه والدفاع، وظلوا حبیسی السجون یرتجون الأمل والفرج، فسلبُ حقوق أولئک ترجمتها ظلامه الإمام المغیب فی قعر السجون وظُلم المطامیر موسى بن جعفر .

فحرِی بمن یرفع لواء المطالبه بحقوق الإنسان فی هذا الزمن أن یقرأ فی سیره هذا الإمام المظلوم (علیه السلام) لیدرک تماماً ویقیناً أن ابن جعفر ترجم بصبره وسلبِ حقه أحقیه الإنسان کإنسان لاسیما حق السجین المتهم بلا جرم ولا جریره.

إن المتبحر فی قراءه حیاه هذا الإنسان العظیم الذی صنعِ المستحیلات فی سجنه یخلص إلى نتیجه مفادها: إن موسى بن جعفر (علیه السلام) ترجمان متجدد لحقوق الإنسان المسلوبه، یُتعلم منه کیف یعیش الإنسان حراً کریماً یُعطى بموجبها حقوقه ویعرف من خلالها واجباته وحدوده؟.

ویقیناً نقول: أن من یرید أن یستشعر معنى الکرامه والإنسانیه فیمن سُلِب منه حق من حقوقه أو أهینت کرامته، فلیجرب أن یطأ برجله على جسرٍ خالدٍ أسسهُ موسى ابن جعفر لیستلهم من صبره وروحه القویه شیئاً من ذلک الفیض اللا محدود من الکرامه والعزه والإنسانیه التی ظلت وستظل صوره متجدده ونبراساً یستضاء به فی دروب بنی البشر حتى قیام الساعه.

نعم، یابن جعفر: أنک ترجمان لا ولن یتکرر فی قاموس الحیاه البشریه، والعجیب فی ترجمانک وقانونک الصامت فی سر سجدتک الطویله التی حارت العقول فی معرفه أسرارها، والأعجب من کل ذلک أن ترجمانک لازال یتجدد فی کل یوم من ذکرى استشهادک فی صوره فریده من نوعها یُرید أعداء الإنسانیه طمسها وتغییبها عن الوجود، لکن إراده الله وصبرک أبت أن تبق صورتک ناصعه لا یشوبها تشویه، معلناً للعالم بأسره أن إراده الخالق فوق أراده البشر، التی سنت لکل إنسان عیشاً کریماً وعزیزاً کما أراده الله عز وجل.