قراءه القرآن.. تجاره لن تبور

إنّ تلاوه القرآن الکریم عباده إسلامیه حض علیها القرآن الکریم، وأغرى بها المسلمین فی أکثر من مناسبه؛ لیکون المسلم موصولاً بربه لیل نهار، مرتبطاً بالمنهج الإلهی فی الفکر والسلوک، والعمل والأخلاق، فیقترب دائماً من مناطق النور والأمل، والإبداع والتفوق، حتى یصل إلى المنزله الکبیره فی الفردوس الأعلى، قال تعالى: (أَقِمِ الصَّلاهَ لِدُلُوکِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّیْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ کَانَ مَشْهُودًا * وَمِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَهً لَکَ عَسَى أَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقَامًا مَحْمُودًا) (الإسراء/ ۷۸-۷۹).
قرآن الفجر هو صلاه الفجر لدى الجمهور، وفی هذا التوقیت تکون النفس صافیه بعیده عن الشوائب، أو إنّ الشوائب بعیده عنها، فتکون القراءه فی أثناء الصلاه، أو قبلها أو بعدها باعثاً على الفهم والتدبر والوعی بدلاله الآیات معطیاتها، أو إدراک کثیر من هذه المعطیات وتلک الدلالات.. وقد تتعدد دلاله الشهود، "کان مشهوداً" بحضور الملائکه أو حضور الناس، أو حضور کلیهما، مما یعنی أهمیه القرآن فی الفجر، وفضله على المسلم والأُمّه جمیعاً، ولعل ذلک یتضح من سیاق قوله تعالى: (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَهٌ لِلْمُؤْمِنِینَ وَلا یَزِیدُ الظَّالِمِینَ إِلا خَسَارًا) (الإسراء/ ۸۲).
إنّ القرآن الکریم أساس العبادات الإسلامیه، بل إنّ الرکن الأهم بعد الشهادتین وهو الصلاه، یعتمد بالأساس على القرآن، حیث یقرأ المسلم فی کل رکعه سوره الفاتحه مع سوره قصیره أو بعض الآیات من سوره طویله، وقراءه الفاتحه فرض أساسی من فروض الصلاه فی کل رکعه، وقد رأى بعض الفقهاء أن مطلق القراءه للقرآن الکریم رکن من أرکان الصلاه.
ولا شک أن فضل قراءه القرآن مع مدارسته یشیر إلى فوائد دنیویه وأخرویه أشار إلیها الحدیث الشریف إجمالاً، وهی فوائد ثمینه القیمه یصعب أن تتحقق خارج الإیمان وقراءه القرآن، تأمل معنى السکینه، ومعطیاتها فی عالم قلق أو مجتمع مضطرب، لا یقر أفراده على قرار، ولا یجدون سبیلاً إلى الطمأنینه، فیأتی القرآن الکریم لیمنحهم السکینه بما تحمله من معان شتى تفید الصبر والجلد، والرضا والقناعه، والاستعداد للبذل والتضحیات فی سبیل الله والمجتمع، ومواجهه الصعاب والعقبات بإراده مطمئنه لا تجزع أمام الشدائد، ولا یصیبها الذعر عند المحن والمتاعب.. وتأمل دلاله "غشیتهم الرحمه"، وهذا من فضل الله على قارئی القرآن الکریم ودراسیه، وفی الرحمه من الدلائل والمعانی ما یشمل الرفق والحنو والمکافأه والحب والتوفیق من لدن الخالق سبحانه، وفیما بین الناس وبعضهم، وعلى مستوى المسلم الفرد ذاته، حیث یعیش نعمه منظوره وغیر منظوره بفضل الله سبحانه فی الدنیا وداخل المجتمع… ثمّ ینال قراء القرآن الکریم فضلاً آخر وهو مصاحبه الملائکه لهم حمایه ونوراً وکرماً إلهیاً "تحفهم الملائکه"، ویتوج هذا الفضل بذکرهم عند الله فی ملأ من عنده، ولعل هذا یعنی القبول عند الله، وأعظم به من نعمه.