حسنه الصیام والقیام

لقد أدرک الصحابه (رض)، أنّ الحسنه تترک أثراً عظیماً فی حیاه الناس، ولم تکن منافستهم فی حیاتهم فی جمع المال إنّما فی جمع الحسنات. ولم یکن من أصحاب رسول الله (ص) مَن یحتقر عملاً صالحاً ولو کان صغیراً، مثل الإبتسامه والکلمه الطیبه التی قد تکون سبباً لنیل رضوان الله تعالى، وسبباً فی دخول صاحبها الجنه.
یقول أحد الحکماء: من العود إلى العود ثقلت ظهور الحطّابین، ومن الهفوه إلى الهفوه کثرت ذنوب الخطائین.
وکما أنّ الحسنات طریق یسلکه المؤمن إلى الجنه، فکذلک السیِّئات عما ینتهی بالعاصی إلى النار، یقول ابن عباس (رض): "إنّ للحسنه نوراً فی القلب وضیاء فی الوجه وقوّه فی البَدَن وسعه فی الرزق، ومحبه فی قلوب الخلق، وإنّ للسیئه ظلمه فی القلب وسواداً فی الوجه ووهناً فی البدن وضیقاً فی الرزق وبغضاً فی قلوب الناس".
لکن حسنه رمضان لیس لها عدل ولا مثیل، فهی تتضاعف ولا یعلم عظمتها إلا الله عزّوجلّ، قال تعالى فی الحدیث القُدسی: "کل عمل ابن آدم له إلاّ الصوم فإنّه لی وأنا أجزی به". فسعه الدنیا وسعه الرزق ونور القلب والوجه من الحسنات التی نجمعها فی رمضان بالصیام وصلاه اللیل، فمن قام فی ظلمه اللیل نور الله وجهه بنور الإیمان، وإنک تلمح النور فی قسمات وجه القائم فی رمضان من جبینه، أمّا العُصاه فظلمه الذنوب قد سوّدت وجوههم کما أظلمت نفوسهم وقلوبهم.
إنّ حَسَنه الآخره لا تعدلها حسنه، وإنّ السیئه تؤثر فی الفرد والمجتمع، فیجد العاصی مغبتها یوم لا ینفع مال ولا بنون إلاّ مَن أتى الله بقلب سلیم.