فلسفه الکتابه وأشیاء أخرى!
لماذا نکتب سؤال کانت له نکهته وأنا أقرأ مقاله بعنوان " فی غابه المفارقات" لکاتبها جان ماری لوکلیزو، الحائز على جائزه نوبل للأدب سنه ۲۰۰۸،وقد طرح فیها نفس التساؤلات التی تراودنی لماذا نکتب؟
یرى لوکلیزو أن لکل شخص اجابته على هذا السؤال، فهناک المؤهلات والوسط والظروف ویفهم لوکلیزو أن الظروف تبعث فینا الرغبه فی الکتابه والرغبه فی تدوین الاحلام الا أنه لم یعد للکاتب منذ أمد صلف الاعتقاد أنه سیغیر العالم وأنه سیلد عبر کتاباته نموذج حیاه أفضل، فالکاتب برأی لولکلیزو أن الکاتب یرید بکل بساطه شاهدا..شاهدا رغم أنه قد یکون فی غالب الاحیان لیس الا مجرد ناظر یکحّل ناظریه. لکنه بالمقابل قد یکون الکاتب شاهدا ممتازا عندما یکون شاهدا رغم أنفه عندما یدفع بنفسه ثمن شهادته وتکمن المفارقه أن ما یشهد علیه لیس ما شاهده لا حتى ما ابتدعه. تکمن المراره والیاأ أحیانا فی أنه لیس حاضرا وقت المرافعه.
یعتری الکاتب أحیانا الأحساس بالعجز عن التعبیر عما یجول فی خاطره ، وتأتی لحظات تبتلعه دوامه الإحباطات سیما اذا اقتنع ان کتابته لت تغیر شیء فی قضیه اراد اثارتها.
لا شک أن الرغبه الحقیقیه فی الکتابه تکون عندما تنتصر أمام سطوه الذات، التی تذوب فی النهایه تحت وطأه فعل الکتابه ذاته. فالرغبه فی الکتابه تسمو فوق کل الرغبات، لأنها قفز إلى المجهول، وتجاوز للمحسوب، وخلط للأوراق، وفی کثیر من الأحیان مزیج من العقل والجنون..نعم من العقل والجنون!
برأی لوکلیزو فإن الفعل هو أعز ما یطح الیه الکاتب، وهو أن یکون فاعلا بدل أن یکون شاهدا. الکتابه والتخیل والحلم کی تتدخل کلماته وابداعاته وأحلامه فی الواقع وتغیر الأذهان والقلوب وتفتح عالما أفضل.
لکن فی تلک اللحظه ذاتها هناک صوت یهمس فی اذنیک بأن ذلک غیر ممکن وأن الکلمات لیست سوى کلمات تحملها ریاح المجتمع وأن الأحلام لیست وى خرافات.فبأی حق یرغب فی أن یکون الأفضل؟ هل یتمثل دور الکاتب فی البحث عن المخارج؟ ویتساءل لوکلیزو أیضا: طیف یمکن للکاتب أن یفعل بینما هو لا یحذق سوى التذکّر؟
من هنا أبنی على کلام لوکلیزو لأقول أننا نمتع أنفسنا أولاً حین نکتب، نهدیها أول حروفنا، نناقشها ونشتبک معها حول المسموح به وغیر المسموح، نستأذنها فی اطلاق جنوننا، وقد نخادعها، نتحایل علیها أحیاناً ونستغفلها أحیایین أخرى!
هناک من یتسلح بقلمه لیهرب من هموم الدنیا ونکدها ، أو لأنه یرید أن یسمع لحظات السعاده التی ننتشی بها ، فبین الفرح والترح خیط رفیع تقتات علیه الکلمات وتحاوره الحروف .
فالکتابه عالما یشکله کل منا کیفما یرى وکیفما یشاء ویترک للقارئ وحده الحکم على ما یقرأ, ولا ننسى أن الکاتب یرتطم على مفارقه جدیده: فهو لم یکن یرغب فی الکتابه الا لأولئک الذین یقاسون ویتألمون لکی یدرک هؤلاء أنه موجود أی الکاتب والضمیر. وتبقى " غابه المفارقات" کما أسماها "ستیر داغرمان" هی بالتحدید نطاق الکتابه وهی المکان الذی یتعین على الکاتب ربما أن لا یحاول الفرار منه.