الدوله العادله هی حق انسانی

ان من حق الانسان فی بلاده ان یتفیأ بظلال الدوله العادله لتدافع عنه، فیعیش هو وعائلته فی امان، ویعمل بامان لا یسرقه احد، ویتعلم ابناءه بامان فلا یسرق احد منهم فرصه التعلیم المناسب، ویتمتعون بفرص المستقبل بلا تمییز، ویتمتعون بالعنایه الصحیه بلا خوف.
ولذلک فان من واجب الحاکم ان یصون هذه الحقوق للمواطن، حتى اذا استدعى الامر الى اللجوء الى القوه اذا ما راى ان هناک من یسعى للتجاوز على حدود الاخرین بالقوه، او یحاول انتزاع حقوق الناس بالقهر والظلم والارهاب والعنف والابتزاز.
فعندما خرج الناکثون یجرون حرمه رسول الله (ص) معهم الى البصره لقتال امیر المؤمنین علیه السلام، خطب الامام قائلا:
{فوالله لو لم یصیبوا من المسلمین الا رجلا واحدا معتمدین لقتله، بلا جرم جره، لحل لی قتل ذلک الجیش کله، اذ حضروه فلم ینکروا، ولم یدفعوا عنه بلسان ولا بید}.
ان من حق المواطن على الدوله ان تسن القوانین اللازمه والتشریعات المطلوبه لتحقیق الحیاه الکریمه، والا لما بقی له ای مبرر لاحترام هذه الدوله او اطاعتها، فما بالک اذا کانت الدوله هی التی تسحق حقوقه وتعتدی على حدوده؟ فای معنى یبقى لمثل هذه الدوله؟ وای مبرر یبقى لاحترام مثل هذا الحاکم الذی یعتبر ظالما بکل المقاییس؟.
انظروا الى ما یقوله امیر المؤمنین علیه السلام بهذا الصدد:
{الذلیل عندی عزیز حتى آخذ الحق له، والقوی عندی ضعیف حتى آخذ الحق منه}.
ویقول علیه السلام {وایم الله لابقرن الباطل حتى اخرج الحق من خاصرته}.
ویقول علیه السلام {وایم الله لانصفن المظلوم من ظالمه، ولاقودن الظالم بخزامته، حتى اورده منهل الحق وان کان کارها}.هذا یعنی ان عله وجود الحاکم على راس السلطه هو ان یصون حقوق المواطن، ایا کان، فینتصف له اذا ظلمه احد، وینتزع له حقه ممن یغتصبه، اما اذا کان الحاکم هو الظالم وهو الذی یتجاوز على حقوق المواطن، فلیس له فی رقاب الناس لا بیعه ولا طاعه ولا التزام ابدا، لان الحقوق اولا، الیس کذلک؟.
هذا هو الامام امیر المؤمنین علیه بن ابی طالب، ثم یتساءل البعض، لماذا نقموا منه؟ انهم نقموا عدله بین الناس ومساواته بین الرعیه بلا تمییز على اساس العشیره او الانتماء او الدین او الاثنیه او الاسبقیه فی الجهاد او ای شئ آخر، الناس فی حکومه الامام سواسیه کاسنان المشط على حد قول رسول الله (ص) الذی قال {الناس سواسیه کاسنان المشط} و {لا فضل لعربی على اعجمی الا بالتقوى} والتی تعنی بمعناها الانسانی الحضاری، حسن العمل والاداء بما یحقق الصالح العام والحیاه الحره الکریمه.
فسلام على الامام امیر المؤمنین علیه السلام یوم ولد فی جوف الکعبه المشرفه، بیت الله تعالى، وسلام علیه یوم آمن برسول الله تعالى، وهو اول المؤمنین، وسلام علیه یوم بات فی فراش رسول الله (ص) لیهاجر الى المدینه المنوره فشرى نفسه ابتغاء مرضاه الله عز وجل، وسلام علیه یوم ان قاتل بین یدی رسول الله (ص) دفاعا عن الرساله وعن الرسول، وسلام علیکم یوم ان قاتل الناکثین والقاسطین والمارقین، وسلام علیه یوم ان رسم منهاج العدل والحق والعلم فقال، ولم یقل غیره ابدا {سلونی قبل ان تفقدونی} وهو الذی قال بحقه رسول الله (ص) {انا مدینه العلم وعلی بابها} وسلام علیه یوم استشهد فی محراب الصلاه على ید اشقى الاشقیاء، وسلام علیه یوم یبعث حیا فی مقعد صدق عند ملیک مقتدر.