ثقافتنا وفن الاعتذار

 
قال الله تعالى ﴿ قل لا تعتذروا لن نؤمن لکم ﴾ صدق الله العلی العظیم
من الحقائق الحکیمه اللافته للانتباه فی حیاتنا والتی أوضحها القرآن فی مجالات عده والتی أراد من خلالها القرآن الکریم أن یعطینا ویربینا على فکر وثقافه عالیه المضمون بأنه لابد على الإنسان أن ینظر حوله ویستعید الصور والذکریات الماضیه والتی مرت به فی مشوار حیاته لیفکر بجرأه هل یستطیع حقیقه أن تکون فی مواجهه لمن أسأتِ إلیه یوماً ما وأن تعتذر له وبسهوله؟ هل لدیک حقیقه الروح القویه لأن تعتذر؟ هل لدیک العقلیه العملیه التی تمارس من خلالها هذا السلوک الاجتماعی وبتقبل؟ حسب اعتقادک لربما لا ولربما نعم… هذه دعوه للتصالح مع النفس ومع من حولک حاول أن تهدیها إلى روحک الطیبه أینما کنت وأینما عشت وأی مستوى تکون فیه وعلیه سواء فی المستوى الثقافی العالی أو على المستوى من التعنت النفسی والقدره الفکریه المتصلبه التی وأن ترجمت فإنها تترجم على العصبیه والتمسک بالرأی الواحد…
الاعتذار معنى له أهمیته بین الناس فی صمیم العلاقات الإنسانیه له خلفیته القیمیه وآدابه الاجتماعیه فی التعامل الإسلامی، ینفی منک کإنسان الشعور وکفرد اجتماعی الکبریاء والاستعلاء على الآخرین، وینفی من عقلک وقلبک الحقد والمقت والبغضاء والکراهیه للآخرین، ویدفع عنک الاعتراض والتراجع بأسالیب متعدده من سلوکک مع الناس، أو إساءه الظن بک أو الشک فیک من قبل الآخرین، وهو فن من الفنون وذوق وأسلوب حضاری راقی إنسانی ﴿ کنتم خیر أمه أخرجت للناس ﴾ ینعم ویتعامل به من لدیه الإحساس بالآخرین أیا کان هذا الطرف رجل امرأه طفل صغیر کبیر غنی فقیر متعلم غیر متعلم مثقف غیر مثقف ومعه یتعلم الکثیر من السلوکیات التی تحتوی الکم من العلاقات الاجتماعیه والفردیه فی المجتمع ومن خلاله تتوثق العلاقات بین الناس التی لابد أن یراعیها ویسعى للرقی بها والاندماج معها لیشکل ویتشکل من خلالها ما یسمى بالاندماج أو التفاعل الاجتماعی…
فالاعتذار هو أسلوب یصل بالإنسان إلى أرقى درجه ومستوى یصل إلیه الإنسان من الإدراک الواعی فی طریقه التفکیر والنضج بتعامل واضح تتضح صورته فی التواضع التی تصل به إلى عدم المکابره أو الغرور، لذا فإن البعد عن مستوى الغرور والمکابره یؤدی إلى العفو والصفح واللین مما یقوى من خلاله العلاقات الإنسانیه ویدخل فی قلبک مساحه من الرضا والسعاده التی تطری النفس وتجعلها متآلفه مع الغیر «من أساء إلیک ثم جاء یعتذر عن إساءته، علیک قبول معذرته فإن التواضع یوجب علیک قبول معذرته… وعلامه الکرم التواضع…»
إن التواضع بالعفو من السمات التی یتسم بها الإنسان المدرک للحیاه وجوانبها المختلفه باختلاف موازینها فی التعامل بین الإطراف البشریه یرى البعض من الأفراد ویؤکد علیه أن غلطتهم الکبرى کانت أنهم یملکون قلوب بیضاء تغفر کل أنواع الإساءات والمغالطات التی یواجهونها مباشره مع آخرین مختلفین الأفکار والرؤى والاتجاهات التی قد یختلفوا معها فی الرؤیه وفی التفکیر ووجهات النظر المتعدده التی وارده الاختلاف فی جوانب الحیاه المختلفه والتی وارده أن الحیاه فیها الکم من الاختلافات الموروثه والمکتسبه، وهو ما یشجع الآخرین على التمادی معهم فی الخطأ مع أن هناک اختلاف فی البیئات والثقافات…
هذه الرؤیه تحمل فی مضامینها نوع من التفکیر فی الانفتاح نحو تحقیق روح التمازج مع أطراف أخرى من خلال الرضا ولکنهم یفاجئوا بأسالیب مختلفه من الإطراف المواجهه لهن. فمن الصعب نسیان ما یلحق بنا من أذى وإهانات وتقلیل شأن خصوصا من المقربین لنا ومن ترتبط معهم بعلاقات اجتماعیه، إلا إننا نحاول أن نجاهد أنفسنا وعقولنا کی لا نستعید فی ذاکرتنا تفاصیل بعض الأحداث المؤسفه والمؤلمه التی اخترقت صمیم حیاتنا الوجدانیه والعاطفیه والعقلیه وجعلت بیننا وبین من نتعامل معهم بشکل مباشر نوعا من المواجهه التی قد تصدم الکثیرین مما لابد منه هنا هو الانفتاح وتقبل وجهه النظر الأخرى «أی نقبل أفکار الآخرین کماهم ولیس کما نرید بفکرنا»، لأننا نؤمن بأن هذه الرؤیه تصفو بها قلوبنا وبأن النسیان والتسامح أفضل دواء للمعاناه وللنفس التی تواجه الکم من المتناقضات فی الحیاه، فمن الإیمان بأنفسنا وبما فیها من قدرات وطاقات لا متناهیه نرقى للأمن النفسی ولمواجهه منعطفات الطرق التی نحتاجها فی حیاتنا مهما کانت صعوبتها ومهما کانت اختلافاتها…
لذا فالاعتذار وسیله وأسلوب للرقی بالنفس الإنسانیه نحو علاقات ذات مسؤولیه إنسانیه عالیه، فالاعتذار الصادق المعبّر حقیقه عن الإحساس الحقیقی بالخطأ وتدارک التقلیل من العقل والشخصیه والندم علیه یؤدی إلى روح الألفه والتسامح والمشارکه فی الکثیر من العلاقات ذات المنعطف الایجابی لحیاتنا ولتتوج علاقات فاعله مع الآخرین…
أنواع الاعتذار
۱- الاعتذار من الإنسان إلى الله سبحانه وتعالى بالتوبه ولعل استغفار الإنسان لربه وتوبته وأقوى دلیل روحی فی هذا المجال هو قدوتنا للرسول ع فی عباداته ومناجاته مع الله سبحانه ﴿ قُلْ إِن کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللهُ وَیَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ ﴾
۲- الاعتذار إلى النفس بعدم تقدیر الذات فی مواضع مختلفه فی الحیاه مما یؤدی إلى التهمیش لذوات الإنسان فی کثیر من الفعالیات فی الأنشطه الحیاتیه للإنسان نفسه وهذه الرؤیه تتضح جلیه فی أنه لابد أن یمارس التأمل لنفسه قبل أن ینام لیسأل نفسه ماذا حصل له فی یومه؟؟ وماذا کسب ؟؟ وکیف فشل فی هذا وذاک ؟؟ وکیف یقیم نفسه فیها ؟؟ إن التعمق فی هذا الفهم وهذا الوعی بالنضج فی التفکیر یؤدی به إلى إصلاح الکثیر من شأن حیاته.
۳- الاعتذار إلى إفراد الأسره وبالذات للوالدین والأقارب من قطیعه رحم وعدم امتثال لأوامرهما قال الله تعالى ﴿ ولا تقل لهما أفٍ ولانتهرهما وقل لهما قولا کریما ﴾
۴- الاعتذار إلى الآخرین من حولک أصدقاء وزملاء وجیران ومعارف من فئات عده فی محیطک الاجتماعیه..
ولکی یکون عندک رضا وقناعه الاعتذار لابد أن تتمتع بالتالی:
۱- قوه ورجاحه العقل والتفکیر الواعی لمثل هذه الایجابیات فی التعامل
۲- النضج فی مستوى التقبل للمواجهه مع التوضیح لفهمک ورؤیتک
۳- القدره على الطلاقه فی إلقاء أطروحات الاعتذار بالکلام أو الهدایا کإیحاء للاعتذار
۴- الوعی والوازع الدینی فی محور التفاهم بین الأطراف واحترام الآخرین
۵- النضج فی قوه الشخصیه من غیر اعتداد بالقوه والغرور والهیمنه على الرأی وتهمیش الرأی الأخر
أهمیه الاعتذار فی حیاه الإنسان
الاعتذار له أهمیته فی جوانب عده منها:
۱ – تقویه العلاقات الاجتماعیه
۲ – الرقی بالتفکیر کوجهه إسلامیه ﴿ تعاونوا على البر والتقوى ﴾
۳ – الاعتذار بحد ذاته مظهر من مظاهر التعامل الجید للإنسان وهذا یعتمد على درجه ثقه الإنسان بنفسه وعدم تبعیته لآخر
۴ – الاعتذار یرقی الإنسان ویجعله فی مصاف الأفراد ذوی القدرات العالیه من ممارسه السلوکیات الواعیه والمتفهمه تأثیراته على الإنسان نفسیا واجتماعیا لأسلوب الاعتذار وطریقته على النفس البشریه تأثیرات مهمه جدا تضفی على حیاته نوع من الألفه والاحترام تنطلق من خلال المواقف التالیه:
• أسلوب وطریقه الاعتذار لها أهمیه فی صقل الشخصیه وخلق سلوک حضاری واعی
• مواجهه الإنسان لنفسه عند الاعتذار تعطیه نوع من القوه والسعاده مما یدفعه إلى أن یکون موضع تقدیر واحترام
• طریقه الاعتذار فن من الفنون تطبع على الفرد نوع من الرقی والتهذیب النفسی فی حیاته وتبعده بالتالی من السلوکیات الغیر مرغوبه.