النبی شعیب (ع)
قال الله تعالى: ﴿ وإِلى مَدْیَنَ أَخاهُمْ شُعَیْباً قالَ یا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَکُمْ مِنْ إِلهٍ غَیْرُهُ قَدْ جاءَتْکُمْ بَیِّنَهٌ مِنْ رَبِّکُمْ فَأَوْفُوا الْکَیْلَ والْمِیزانَ ولا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیاءَهُمْ ولا تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها ذلِکُمْ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ ولا تَقْعُدُوا بِکُلِّ صِراطٍ تُوعِدُونَ وتَصُدُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وتَبْغُونَها عِوَجاً واذْکُرُوا إِذْ کُنْتُمْ قَلِیلًا فَکَثَّرَکُمْ وانْظُرُوا کَیْفَ کانَ عاقِبَهُ الْمُفْسِدِین﴾َ… الآیات.
قال أمین الإسلام الطبرسی فی قوله تعالى وإِلى مَدْیَنَ أی أهل مدین وهو اسم القبیله قیل إن مدین بن إبراهیم الخلیل فنسب القبیله إلیه.
قال عطاء هو شعیب بن نوبه بن مدین بن إبراهیم وکان خطیب الأنبیاء لحسن مراجعه قومه وهم أصحاب الأیکه.
و قال قتاده أرسل شعیب مرتین إلى أهل مدین مره وإلى أصحاب الأیکه مره.
﴿فَأَوْفُوا الْکَیْلَ والْمِیزانًَ﴾ أی أدوا حقوق الناس على التمام فی المعاملات.
﴿وَ لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیاءَهُمًْ﴾ أی لا تنقصوهم حقوقهم.
وَ لا تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها أی لا تعملوا فی الأرض بالمعاصی واستحلال المحرمات بعد أن أصلحها الله بالأمر والنهی وبعثه الأنبیاء.
وَ لا تَقْعُدُوا فأنهم کانوا یقعدون على طریق من قصد شعیبا للإیمان به فیخوفونه بالقتل وأنهم کانوا یقطعون الطریق فنهاهم عنه.
﴿وَ تَبْغُونَها عِوَجاً﴾ بأن تقولوا هو باطل ﴿فَکَثَّرَکُمْ﴾ أی کثر عددکم.
قال ابن عباس وذلک أن مدین بن إبراهیم تزوج بنت لوط فولدت حتى کثر أولادها.
علل الشرائع بإسناده إلى أنس قال: قال رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم بکى شعیب من حب الله عز وجل حتى عمی فرد الله عز وجل علیه بصره ثم بکى حتى عمی فرد الله علیه بصره ثم بکى حتى عمی فرد الله علیه بصره فلما کانت الرابعه أوحى الله إلیه یا شعیب إلى متى یکون هذا أبدا منک إن یکن هذا خوفا من النار فقد أجرتک وإن یکن شوقا إلى الجنه فقد أبحتک فقال إلهی وسیدی أنت تعلم أنی ما بکیت خوفا من نارک ولا شوقا إلى جنتک ولکن عقد حبک فی قلبی فلست أصبر وأراک فأوحى الله جل جلاله إلیه أما إذا کان هکذا فمن أجل هذا سأخدمک کلیمی موسى بن عمران.
قال الصدوق رحمه الله یعنی بذلک لا أزال أبکی وأراک قد قبلتنی حبیبا.
و قال شیخنا المحدث أبقاه الله تعالى کلمه وبمعنى إلى أن وإلا أن أی إلى أن یحصل لی غایه العرفان والإیقان المعبر عنها بالرؤیه وهی رؤیه القلب لا البصر.
و الحاصل طلب کمال المعرفه بحسب الاستعداد والقابلیه والوسع والطاقه انتهى.
و الأظهر أن یقال المراد بقوله وأراک إلى أن أراک بعد الموت یعنی أنی أبکی على حبک ولا أفتر عن البکاء حتى ألقاک کمن غاب عن حبیبه فهو یبکی على حبیبه لأجل فراقه إلى أن یلقاه.
فهذه معان ثلاثه والحدیث حمال أوجه وما قاله نبی الله شعیب علیه السلام هو الذی قاله أمیر المؤمنین علیه السلام ما عبدتک خوفا من نارک ولا طمعا فی جنتک ولکن وجدتک أهلا للعباده فعبدتک.
و عن علی بن الحسین علیه السلام قال: أول من عمل المکیال والمیزان شعیب النبی علیه السلام عمله بیده فکانوا یکیلون ویوفون ثم إنهم بعد أن طففوا فی المکیال والمیزان وبخسوا فی المیزان فأخذتهم الرجفه فعذبوا بها ﴿فَأَصْبَحُوا فِی دِیارِهِمْ جاثِمِینَ﴾.
قال الطبرسی فی قوله تعالى ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَهُ أی الزلزله﴾.
و قیل أرسل الله علیهم حرا شدیدا فأخذ بأنفاسهم فدخلوا أجواف البیوت فدخل علیهم البیوت فلم ینفعهم ظل ولا ماء وأنضجهم الحر فبعث الله سحابه فیها ریح طیبه فوجدوا برد الریح وطیبه وظل السحابه فنادوا علیکم بها فخرجوا إلى البریه فلما اجتمعوا تحت السحابه ألهبها الله علیهم نار ورجفت بهم الأرض فاحترقوا کما یحترق الجراد وصاروا رماد وهو عذاب یوم الظله.
عن ابن عباس وغیره من المفسرین.
و قیل بعث الله علیهم صیحه واحده فماتوا بها عن أبی عبد الله.
و قیل: إنه کان لشعیب قومان قوم أهلکوا بالرجفه وقوم هم أصحاب الظله قصص الأنبیاء للراوندی من علمائنا رواه بإسناده إلى سهل بن سعید قال بعثنی هشام بن عبد الملک أستخرج له بئرا فی رصافه عبد الملک فحفرنا منها مائتی قامه ثم بدت لنا جمجمه رجل طویل فحفرنا ما حولها فإذا رجل قائم على صخره علیه ثیاب بیض وإذا کفه الیمنى على رأسه على موضع ضربه برأسه فکنا إذا نحینا یده عن رأسه سالت الدماء وإذا ترکناها عادت فسدت الجرح وإذا فی ثوبه مکتوب أنا شعیب بن صالح رسول رسول الله شعیب النبی علیه السلام إلى قومه فضربونی وطرحونی فی هذا الجب وهالوا علی التراب فکتبنا إلى هشام ما رأیناه فکتب أعیدوا علیه التراب کما کان واحتفروا فی مکان آخر.
کنز الفوائد للکراجکی عن عبد الرحمن بن زیاد الإفریقی قال خرجت بإفریقیه مع عم لی إلى مزدرع لنا فحفرنا موضعا فأصبنا ترابا هشا فحفرنا عامه یومنا حتى انتهینا إلى بیت کهیئه الأزج فإذا فیه شیخ مسجى وإذا عند رأسه کتابه فقرأتها فإذا هی أنا حسان بن سنان الأوزاعی رسول شعیب النبی علیه السلام إلى أهل هذه البلاد دعوتهم إلى الإیمان بالله فکذبونی وحبسونی فی هذا الحفر إلى أن یبعثنی الله وأخاصمهم یوم القیامه.
و ذکروا أن سلیمان بن عبد الملک مر بوادی القرى فأمر ببئر یحفر فیه ففعلوا فانتهى إلى صخره فاستخرجت فإذا تحتها رجل علیه قمیصان واضع یده على رأسه
فجذبت یده فشج مکانها بدم ثم ترکت فرجعت إلى مکانها فرقأ الدم فإذا معه کتاب فیه أنا الحارث بن شعیب الغسانی رسول شعیب إلى أهل مدین فکذبونی وقتلونی.
و قال وهب بعث الله شعیبا إلى أهل مدین ولم یکونوا قبیله شعیب التی کان منه ولکنهم کانوا أمه من الأمم بعث إلیهم شعیب وکان علیهم ملک جبار ولا یطیقه أحد من ملوک عصره وکانوا ینقصون المکیال والمیزان ویبخسون الناس أشیاءهم مع کفرهم بالله وتکذیبهم لنبیه وکانوا یستوفون إذا اکتالوا لأنفسهم ووزنوا له وکانوا فی سعه من العیش فأمرهم الملک باحتکار الطعام ونقص المکاییل والموازین ووعظهم شعیب فأرسل إلیه الملک ما تقول ما صنعنا أ راض أنت أم ساخط فقال شعیب أوحى الله تعالى إلی أن الملک إذا صنع مثل ما صنعت یقال له ملک فاجر فکذبه الملک وأخرجه وقومه من المدینه.
قال الله تعالى حکایه عنهم ﴿لَنُخْرِجَنَّکَ یا شُعَیْبُ والَّذِینَ آمَنُوا مَعَکَ مِنْ قَرْیَتِنا فزادهم شعیب فی الوعظ فقالوا یا شُعَیْبُ أَ صَلاتُکَ تَأْمُرُکَ أَنْ نَتْرُکَ ما یَعْبُدُ آباؤُن وأَنْ نَفْعَلَ فِی أَمْوالِنا ما نَشؤُا﴾ فآذوه بالنفی من بلادهم فسلط الله علیهم الحر والغیم حتى أنضجهم الله فلبثوا فیه تسعه أیام وصار ماؤهم حمیما لا یستطیعون شربه فانطلقوا إلى غیضه لهم وهو قوله تعالى وأَصْحابُ الْأَیْکَهِ فرفع الله لهم سحابه سوداء فاجتمعوا فی ظلها فأرسل الله علیهم نارا منها فأحرقتهم فلم ینج أحد منهم وذلک قوله تعالى ﴿فَأَخَذَهُمْ عَذابُ یَوْمِ الظُّلَّهِ﴾ فلما أصاب قومه ما أصابهم لحق شعیب والذین آمنوا معه بمکه فلم یزالوا بها حتى ماتوا.
و الروایه الصحیحه أن شعیبا علیه السلام صار منها إلى مدین فأقام به وبها لقیه موسى بن عمران صلى الله علیه وآله وسلم.
و عن علی علیه السلام قال: قیل له یا أمیر المؤمنین حدثنا قال إن شعیب النبی علیه السلام دعا قومه إلى الله حتى کبر سنه ودق عظمه ثم غاب عنهم ما شاء الله ثم عاد إلیهم شابا فدعاهم إلى الله عز وجل فقالوا ما صدقناک شیخا فکیف نصدقک شابا.
و عن أبی عبد الله علیه السلام: قال لم یبعث الله عز وجل من العرب إلا خمسه أنبیاء هود وصالح وإسماعیل وشعیب ومحمد خاتم النبیین صلى الله علیه وآله وسلم وکان شعیب بکاء.
الکافی عن أبی جعفر علیه السلام قال: أوحى الله إلى شعیب أنی معذب من قومک مائه ألف أربعین ألف من شرارهم وستین ألف من خیارهم فقال علیه السلام یا رب هؤلاء الأشرار فما بال الأخیار فأوحى الله عز وجل إلیه داهنوا أهل المعاصی ولم یغضبوا لغضبی.
و عن ابن عباس رضی الله عنه: عاش شعیب صلى الله علیه وآله وسلم مائتین واثنتین وأربعین سنه.
و قال مجاهد عذاب یوم الظله هو إظلال العذاب لقوم شعیب.
و قال برید بن أسلم فی قوله تعالى ﴿یا شُعَیْبُ أَ صَلاتُکَ تَأْمُرُکَ أَنْ نَتْرُکَ ما یَعْبُدُ آباؤُن وأَنْ نَفْعَلَ فِی أَمْوالِنا ما نَشؤُا﴾ قال مما کان نهاهم عنه قطع الدراهم انتهى.