تعریف الإمام

إن «الإمام»، هو من یحکم المجتمع، ویؤخذ بید الأمه نحو قمم الکمال فی الحیاه الدنیویه والاخرویه وعلى الصعید الفردی، والإجتماعی. وعلى الأمه الإسلامیه اطاعته فی کافه أوامره وتوجیهاته. وعلى ذلک نقول:
إن "النبی" هو من یتلقى الوحی، و"الرسول" هو المکلف بإبلاغ الوحی إلى الناس. وإذا تلقى أحد الوحی، ولکن لم یکلف بإبلاغه فهو نبی، واذا أمر بإبلاغه فهو رسول.
إن الإمام هو الجهه التی تطبق الشریعه السماویه فی المجتمع، سواء نزلت الشریعه علیه وهو فی هذه الحاله نبی ورسول وامام فی آن واحد کما هو الحال فی سیدنا ابراهیم الخلیل (علیه السلام)، أو هبط الوحی على غیره فهو فی هذه الحاله مجرد إمام کما هو الحال بالنسبه للأئمه الإثنی العشر. وطبقاً لما تقدم فان الأئمه المعصومون، أی علی وأولاده (علیهم السلام) الذین نصبوا بعنوان أئمه وقاده الأمه الاسلامیه یسعون لتحقیق أهدافهم ویتولون شؤون الأمه وقضایاها فی ظل الشریعه المحمدیه التی هبطت على النبی الاکرم (صلى الله علیه وآله). وبعباره أخرى: إن اختیار القائد والإمام لیس هدفاً بحد ذاته وانما هو وسیله لإسعاد الامه وهدایتها نحو قمم الکمال، ولا یتحقق هذا المعنى الا فی حال تمّ تطبیق الشریعه الالهیه فی المجتمع، وذلک لأن جمیع النظم والطرق البشریه عاجزه عن تحقیق هذه الأهداف السامیه. ویدلل ما تقدم على ان الامام لا یحقق أهدافه الا فی ظل الشریعه السماویه، سواء هبطت علیه أو على غیره، سواء کان غیره حیاً وحاضراً، أو رحل عن الدنیا. وعلى کل الاحوال فإن قیاده وإداره المجتمع والأخذ بیده نحو قمم النجاح یعدّ من وظائف الأمام الأساسیه، ولا تتحقق هذه المهمه الا فی حال کان أمر الامام ونهیه وفعله وتقریره انعکاساً للأوامر والقوانین النازله من قبل الله تعالى على نبی عصره وصاحب شریعته، إلا اذا کان الامام نفسه صاحب شریعه کما هو الحال فی سیدنا ابراهیم خلیل الرحمن (علیه السلام). (۱)
 
۱٫ سیماء عقائد الشیعه، ص ۲۱۵٫