وَجَاء رَبُّکَ وَ الْمَلَکُ صَفّاً صَفّاً

استعملت هذه المفرده و مشتقاتها فی القرآن الکریم فی اکثر من آیه[۱]، و الصَّفُّ: أن تجعل الشی‏ء على خط مستو، کالناس و الأشجار و نحو ذلک.[۲]
و جاءت کلمه "صفا" حال لما قبلها، و اما من الناحیه التفسیریه فقد ذکرت لها عده احتمالات، نشیر الى بعضها:
۱٫ جاء الملک مصطفین بحسب منازلهم و مراتبهم.[۳]
۲٫ صَفًّا صَفًّا ینزل ملائکه کل سماء فیصطفون صفا بعد صف محدقین بالجن و الإنس.[۴]
۳٫ قوله (وَ الْمَلَکُ صَفًّا صَفًّا) معناه کصفوف الناس فی الصلاه یأتی الصف الاول ثم الصف الثانی ثم الثالث على هذا الترتیب، لان ذلک أشکل بحال الاستواء من التشویش و التخلیط بالتعدیل فی الأمور، و التقویم أولى.[۵]

[۱] الکهف، ۴۸؛ طه ۶۴؛ الحج، ۳۶ و… .
[۲] الراغب الاصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، ص ۴۸۶، دارالعلم الدار الشامیه، دمشق – بیروت، ۱۴۱۲ ق.
[۳] البیضاوى، عبدالله بن عمر، أنوار التنزیل و أسرار التأویل، ج ۵، ص ۳۱۱، دار احیاء التراث العربی، بیروت، ۱۴۱۸ ق.
[۴] الزمخشری، محمود، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج ۴، ص ۷۵۱،  دار الکتاب العربی، بیروت، ۱۴۰۷ ق.
[۵] الطوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، ج ۱۰، ص ۳۴۷، دار احیاء التراث العربی، بیروت.