باب مقارنه العادات الحسنه والقبیحه، والرفق والعنف

وعنه (صلى الله علیه وآله): (حسن الخلق زمام من رحمه الله فی أنف صاحبه، والزمام بید الملک، والملک یجره إلى الخیر، والخیر یجره إلى الجنه، وسوء الخلق زمام من عذاب الله فی أنف صاحبه، والزمام بید الشیطان، والشیطان یجره إلى الشر، والشر یجره إلى النار). وعن الحسن بن علی (علیه السلام) یرفعه: (ان الرجل لیدرک بحسن خلقه   درجه الصائم القائم، وانه لیکتب جباراً وما یملک إلا أهله).
وعن الأشعری: بینما رسول الله (صلى الله علیه وآله) یمشی وامرأه بین یدیه، فقلت: الطریق لرسول الله (صلى الله علیه وآله) ‍فقالت: الطریق معترض، إن شاء أخذ یمیناً، وإن شاء أخذ شمالاً.. فقال (صلى الله علیه وآله): دعوها فإنها جباره).
وعنه (صلى الله علیه وآله): (أول ما یوضع فی المیزان الخلق الحسن).
وعن النبی (صلى الله علیه وآله): (المؤمنون هینون لینون کالجمل الانف، ان قید انقاد، وان انیخ على صخره استناخ).
وعن علی (علیه السلام): (من لان عوده کثف أغصانه).
وعن النبی (صلى الله علیه وآله): (إن الغضب جمره توقد فی جوف ابن آدم، ألا ترى إذا غضب حمره عینیه وانتفاخ أوداجه، فمن وجد من ذاک شیئاً فلیلصق خده بالأرض).
وعن لقمان (علیه السلام): (ثلاث من کن فیه فقد استکمل الإیمان، من إذا رضی لم یخرجه رضاه إلى الباطل، وإذا غضب لم یخرجه غضبه من الحق، وإذا قدر لم یتناول ما لیس له).
وعن عیسى (علیه السلام): (یباعدک من غضب الله أن لا تغضب).
وعن علی بن الحسین (علیهما السلام): (أقرب ما یکون العبد من غضب الله إذا غضب).
وفی التوراه : (اذکرنی إذا غضبت أذکرک إذا غضبت فلا أمحقک فیمن أمحق، وإذا ظلمت فاصبر وأرض بنصرتی، فإن نصرتی لک خیر من نصرتک لنفسک).
وقال رجل لرسول الله (صلى الله علیه وآله): (أی شیء أشد؟ قال: غضب الله، قال: فما یباعدنی من غضب الله؟ قال: أن لا تغضب).
واهدى مطیع بن أیاس إلى حماد عجرد غلاماً وکتب إلیه: قد بعثت إلیک بغلام تتعلم علیه کظم الغیظ!.
وعن أنس: (کان رسول الله (صلى الله علیه وآله) من أحسن الناس خلقاً، فأرسلنی یوماً لحاجه، فقلت: والله لا أذهب، وفی نفسی أن أذهب فخرجت حتى أمر على صبیان وهم یلعبون، فإذا رسول الله (صلى الله علیه وآله) قبض قفای من ورائی، فنظرت إلیه وهو یضحک، فقال: أنس أذهب حیث أمرتک، والله لقد خدمته تسع سنین، وروی عشر سنین. ما علمت قال لشیء صنعتُ: لِمَ فعلت؟ ولا لشیء ترکت: هلا فعلت).
وعن أبی هریره: (کان رسول الله (صلى الله علیه وآله) یجلس معنا فی المجلس ویحدثنا، فإذا قام قمنا قیاما واحداً حتى نراه قد دخل بعض بیوت أزواجه، فحدثنا یوماً، فقمنا حین قام، فنظرنا إلى أعرابی قد أدرکه فجبذه بردائه فحمر رقبته، وکان رداؤه خشناً، فالتفت فقال له الأعرابی: احملنی على بعیری هذین فإنک لا تحملنی من مالک ولا من مال أبیک. فقال: لا واستغفر الله، لا واستغفر الله، لا أحملک حتى تقیدنی من جبذتک التی جبذتنی، فکل ذلک یقول له الأعرابی: والله لا قیدکها، ثم دعا رجلاً فقال له أحمل له بعیریه هذین، على بعیر شعیراً وعلى الآخر تمراً).
وکان عیسى (علیه السلام) لا یمر بملأ من بنی إسرائیل الا أسمعوه شراً وأسمعهم خـــیراً، فــــقال له شمعون فی ذلک، فقال: (کل امرئ یعطی ما عنده).
وعن علی (علیه السلام): (أول غرض الحلیم من حلمه أن الناس أنصاره على الجاهل).
وعن على (علیه السلام): (تجرع الغیظ، فإنی لم أر جرعه أحلى منها عاقبه، ولا ألذ مغبه).
وروی: (ما من جرعه أحمد عقباناً من جرعه غیظ تکظمها).
وسأل داود سلیمان (علیه السلام) حین ترعرع عما هو أشد وقعاً من الجمر؟ فقال: (البهتان عند الغضب).
وعن عروه بن محمد: (کلمه رجل بکلام فغضب غضبا شدیداً، فقام فتوضاً، ثم جاء فقال: حدثنی أبی عن جدی عطیه وکانت له صحبه: قال: رسول الله (صلى الله علیه وآله): ان الغضب من الشیطان، وإن الشیطان خلق من النار، وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب أحدکم فلیتوضأ).
وعنه (صلى الله علیه وآله): (الا ان بنی آدم خلقوا على طبقات: منهم بطیء الغضب سریع الطفئ، ومنهم سریع الغضب سریع الطفئ، ومنهم سریع الغضب بطیء الطفئ).
وعنه (صلى الله علیه وآله): (ألا وان خیرهم البطیء الغضب السریع الفیء وشرهم السریع الغضب البطیء الفیء).
وکان یقول (صلى الله علیه وآله): (اتقوا الغضب فإنه یفسد الإیمان کما یفسد الصبر العسل).
وعن سعد بن أبی وقاص: (مر رسول الله (صلى الله علیه وآله) بأناس یتجاذون مهراساً فقال: أتحسبون ان الشده فی حمل الحجاره، انما الشده فی أن یمتلئ أحدکم غیظاً ثم یغلبه).
وعنه (صلى الله علیه وآله): (من کظم غیظاً وهو قادر على أن ینفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق یوم القیامه حتى یخیره فی أی الحور شاء).
 وروی: (ملأه الله أمنا وإیماناً).
وعن معاذ بن جبل: استب رجلان عند النبی (صلى الله علیه وآله)، فغضب أحدهما غضباً شدیداً حتى خیل إلی أن أنفه یتمزع من شده غضبه، فقال (صلى الله علیه وآله): (إنی لأعلم کلمه لو قالها لذهب عنه ما یجد من الغضب، فقلت: وما هی یا رسول الله؟ قال: اللهم إنی أعوذ بک من الشیطان الرجیم).
وعن عائشه: کان رسول الله (صلى الله علیه وآله) یبدو إلى هذه التلاع، وإنه أراد البداوه مره فأرسل إلى ناقه محرمه من إبل الصدقه، فقال لی: (یا عائشه، أرفقی فإن الرفق لم یکن فی شیء قط إلا زانه، ولا نزع من شیء قط إلا شانه).
وروی کانت معه (صلى الله علیه وآله) فی سفره، وکانت على بعیر صعب، فجعلت تصرفه یمیناً وشمالاً، فقال لها ذلک.
وعنه (صلى الله علیه وآله): (من رفق بأمتی رفق الله به، ومن شق على أمتی شق الله علیه).
وعن النبی (صلى الله علیه وآله): (صل من قطعک، وأعط من حرمک واعف عمن ظلمک).
وعن علی (علیه السلام): (إن لم تکن حلیماً فتحلّم، فإنه قل من تشبه بقوم إلا أوشک أن یکون منهم).
وعنه (علیه السلام): (الجود حارس الأعراض، والحلم فدام السفیه).
واستأذن رهط من الیهود على رسول الله (صلى الله علیه وآله) فقالوا: السام علیک، فقالت عائشه: بل علیک السام واللعنه، فقال (صلى الله علیه وآله): (یا عائشه، إن الله یحب الرفق فی الأمر کله، فقالت: ألم تسمع ما قالوا؟ قال: قد قلت: وعلیکم).
وعنه (صلى الله علیه وآله): (إذا هممت بأمر فعلیک فیه بالتؤده).
وعنه (صلى الله علیه وآله): (إن الله عزوجل إذا أراد بأهل بیت خیراً أدخل علیهم باب رفق).
وعنه (صلى الله علیه وآله): (یا عائشه إنه من أعطى حظه من الرفق أعطی حظه من خیر الدنیا والآخره).
وعنه (صلى الله علیه وآله): (أنا زعیم ببیت فی ربض الجنه لمن ترک المراء ولو کان محقا، وببیت فی وسط الجنه لمن ترک الکذب وان کان مازحاً، وببیت فی أعلى الجنه لمن حسن خلقه).
وعن عائشه: کان النبی (صلى الله علیه وآله) إذا بلغه عن الرجل الشیء لم یقل: ما بال فلان یقول؟ ولکن یقول: (ما بال أقوام یقولون؟).
وعن أنس: دخل رجل على رسول الله (صلى الله علیه وآله) وعلیه أثر صغره، وکان رسول الله (صلى الله علیه وآله) قل ما یواجه رجلاً فی وجهه بشیء یکرهه، فلما خرج قال: (لو أمرتم هذا أن یغسل ذا عنه).
وعن عائشه: استأذن رجل على رسول الله (صلى الله علیه وآله) فقال: بئس رجل العشیره، فلما دخل ألان له القول: فقلت: یا رسول الله ألنت له القول وقد قلت ما قلت، قال: (إن شر الناس منزله یوم القیامه من ودعه الناس لاتقاء فحشه).
وروی عنه (صلى الله علیه وآله): (یا عائشه إن من شرار الناس الذین یکرمون اتقاء ألسنتهم).
وعن أنس: ما رأیت رجلاً التقم اذن رسول الله (صلى الله علیه وآله) فینحی رأسه حتى یکون الرجل هو الذی ینحی رأسه، وما رأیت رجلاً أخذ بیده فترک یده حتى یکون الرجل هو الذی یدع یده).
وعنه (صلى الله علیه وآله): (ان من کمل الإیمان حسن الخلق).
وسئلت عائشه عن خلق رسول الله (صلى الله علیه وآله) ؟ فقالت: کان خلقه القرآن: (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلین)(۱۲).
وعن علی (علیه السلام) عنه (صلى الله علیه وآله): (علیکم بحسن الخلق فإن حسن الخلق فی الجنه لا محاله، وإیاکم وسوء الخلق فإن سوء الخلق فی النار لا محاله).
وعنه (علیه السلام): (ما من شیء فی المیزان أثقل من خلق حسن).
وعن علی (علیه السلام): (عنوان صحیفه المؤمن حسن خلقه).
وعنه (علیه السلام): (سئل رسول الله (صلى الله علیه وآله): ما أکثر ما یُدخل الجنه؟ قال (صلى الله علیه وآله): تقوى الله وحسن الخلق).
وعنه (علیه السلام): (قال رسول الله (صلى الله علیه وآله): أحسن الناس إیماناً أحسنهم خلقاً وأحسنکم خلقاً ألطفکم بأهله، وأنا ألطفکم بأهله).
وعن النبی (صلى الله علیه وآله): (الحلم والتؤده من النبوه، ومن عجل أخطأ).
وعن علی (علیه السلام): (التقى رئیس الأخلاق).
وعنه (علیه السلام): (بالسیر العادله یقهر المناوئ، وبالحلم عن السفیه یکثر الأنصار علیه).
و: (أول عوض الحلیم من حلمه إن الناس أنصاره على الجاهل).
و: (کاد یتدرع ذلاً من فرط حلمه).