ما جاء فی ذکر أحوال الشیعه عند خروج القائم علیه السلام وقبله وبعده

۱ – حدثنا أحمد بن محمد بن سعید ابن عقده قال: حدثنا حمید بن زیاد، عن علی بن الصباح، قال: حدثنا أبوعلی الحسن بن محمد الحضرمی، قال: حدثنى جعفر بن محمد(۱)، عن إبراهیم بن عبدالحمید، قال: أخبرنی من سمع أبا عبدالله(علیه السلام) یقول: " إذا خرج القائم(علیه السلام) خرج من هذا الامر من کان یرى أنه من أهله ودخل فیه شبه عبده الشمس والقمر "(2).
۲ – حدثناأحمد بن محمد بن سعید قال: حدثنا أحمد بن یوسف بن یعقوب أبوالحسن الجعفی، قال: حدثنا إسماعیل بن مهران، عن الحسن بن علی بن أبی حمزه، عن المفضل بن محمد الاشعری(۳) عن حریز عن أبى عبدالله(علیه السلام)، عن أبیه، عن علی بن الحسین(علیهما السلام) أنه قال: " إذا قام القائم أذهب الله عن کل مؤمن العاهه، ورد إلیه قوته ".
۳ – أخبرنا أحمد بن محمد بن سعید قال: حدثنا علی بن الحسن التیملی، قال: حدثنا الحسن ومحمد ابنا علی بن یوسف، عن سعدان بن مسلم، عن صباح المزنی(۱)، عن الحارث بن حصیره، عن حبه العرنی(۲)، قال: قال أمیرالمؤمنین(علیه السلام): " کأنى أنظر إلى شیعتنا بمسجد الکوفه، قد ضربوا الفساطیط یعلمون الناس القرآن کما انزل، أما إن قائمنا إذا قام کسره، وسوى قبلته ".
۴ – أخبرنا علی بن الحسن قال: حدثنا محمد بن یحیى العطار، قال: حدثنا محمد بن حسان الرازی، قال: حدثنا محمد بن على الکوفى، قال: حدثنا عبدالله ابن محمد الحجال، عن علی بن عقبه بن خالد(۳)، عن أبى عبدالله(علیه السلام) أنه قال: " کأنى بشیعه علی فی أیدیهم المثانی یعلمون الناس [المستأنف](۴).
۵ – حدثنا أبوسلیمان أحمد بن هوذه قال: حدثنا إبراهیم بن إسحاق النهاوندی، قال: حدثنا عبدالله بن حماد الانصاری، عن صباح المزنی، عن الحارث ابن حصیره، عن الاصبغ بن نباته، قال: سمعت علیا(علیه السلام) یقول: " کأنى بالعجم فساطیطهم فی مسجد الکوفه یعلمون الناس القرآن کما انزل، قلت: یا أمیرالمؤمنین أو لیس هو کما انزل؟ فقال: لا محی منه سبعون من قریش بأسمائهم وأسماء آبائهم، وما ترک أبولهب إلا ازراء على رسول الله(صلى الله علیه واله وسلم) لانه عمه "(5).
۶ – أخبرنا على بن أحمد البندنیجی، عن عبید الله بن موسى العلوی، عمن رواه، عن جعفر بن یحیى، عن أبیه، عن أبی [عبدالله] جعفر [بن محمد](علیهما السلام) أنه قال: " کیف أنتم لو ضرب أصحاب القائم(علیه السلام) الفساطیط فی مسجد کوفان، ثم یخرج إلیهم المثال المستأنف، أمر جدید، على العرب شدید ".
۷ – أخبرنا محمد بن همام قال: حدثنی جعفر بن محمد بن مالک، قال: حدثنا أبوطاهر الوراق، قال: حدثنى عثمان بن عیسى، عن أبى الصباح الکنانی، قال: " کنت عند أبى عبدالله(علیه السلام) فدخل علیه شیخ وقال: قد عقنی ولدی وجفانی [إخوانی]، فقال أبوعبدالله(علیه السلام): أو ما علمت أن للحق دوله، وللباطل دوله کلاهما ذلیل فی دوله صاحبه [فمن أصابته رفاهیه الباطل(۱) اقتص منه فی دوله الحق] ".
۸ – حدثنا أبوسلیمان أحمد بن هوذه، قال: حدثنا أبوإسحاق إبراهیم بن إسحاق النهاوندی، قال: حدثنی عبدالله بن حماد الانصاری، عن محمد بن جعفر ابن محمد(علیهما السلام) عن أبیه(علیه السلام) قال: " إذا قام القائم بعث فی أقالیم الارض، فی کل إقلیم رجلا، یقول: عهدک فی کفک(۲) فإذا ورد علیک أمر لا تفهمه(۳) ولا تعرف القضاء فیه فانظر إلى کفک واعمل بما فیها، قال: ویبعث جندا إلى القسطنطینیه، فإذا بلغوا الخلیج کتبوا على أقدامهم شیئا ومشوا على الماء، فإذا نظر إلیهم الروم یمشون على الماء، قالوا: هؤلاء أصحابه یمشون على الماء، فکیف هو؟ ! فعند ذلک یفتحون لهم أبواب المدینه، فیدخلونها، فیحکمون فیها ما یشاؤون "(1).
۹ – أخبرنا عبدالواحد بن عبدالله بن یونس قال: حدثنا محمد بن جعفر القرشی، قال: حدثنی محمد بن الحسین بن أبى الخطاب، عن محمد بن سنان، عن حریز، عن أبان بن تغلب، قال: سمعت أبا عبدالله جعفر بن محمد(علیهما السلام) یقول: " لا تذهب الدنیا حتى ینادی مناد من السماء: " یا أهل الحق اجتمعوا " فیصیرون فی صعید واحد، ثم ینادی مره أخرى: " یا أهل الباطل اجتمعوا " فیصیرون فی صعید واحد، قلت: فیستطیع هؤلاء أن یدخلوا فی هؤلاء؟ قال لا والله، وذلک قول الله عزوجل: " ما کان الله لیذر المؤمنین على ما أنتم علیه حتى یمیز الخبیث من الطیب "(2).
۱۰ – حدثنا أحمد بن محمد بن سعید قال: حدثنا أحمد بن یوسف بن یعقوب أبوالحسن الجعفی، قال: حدثنا إسماعیل بن مهران، قال: حدثنا الحسن بن علی بن أبی حمزه، عن أبیه ; ووهیب عن أبی بصیر، قال: قال أبوعبدالله(علیه السلام): " لیعدن أحدکم لخروج القائم ولو سهما، فإن الله تعالى إذا علم ذلک من نیته رجوت لان ینسئ فی عمره(۳) حتى یدرکه [فیکون من أعوانه وأنصاره] ".

____________________
 (1) الظاهر کونه جعفر بن محمد بن [أبى] الصباح الکوفى الذى یروى عن ابراهیم ابن عبدالحمید کثیرا.
(۲) فی بعض النسخ " ودخل فی سنه عبده الشمس والقمر ".
(۳) کذا، وفى بعض السنخ " عن أبى الفضل بن محمد الاشعرى " ولم أجد بهذین العنوانین أحدا فی هذه الطبقه، نعم قال النجاشى فی رجاله " الفضل بن محمد الاشعرى له کتاب، عنه الحسن بن على بن فضال " والظاهر هو غیره لاختلاف طبقتهما.
 (4) هو صباح بن یحیى المزنى یکنى أبا محمد، کوفى ثقه عند النجاشى، وضعیف عند استاذه ابن الغضائرى، کمافى الجامع.
(۵) الحارث بن حصیره معنون فی أصحاب الصادق علیه السلام وقال العلامه المامقانى امامى مجهول.
وحبه بن جوین العرنى من أصحاب أمیرالمؤمنین والحسن بن على علیهما السلام وقال العلامه المامقانى: حسن.
(۶) على بن عقبه بن خالد الاسدى یکنى أبا الحسن کوفى ثقه، له کتاب رواه جماعه منهم عبدالله بن محمد الحجال الاسدى وهو أیضا ثقه ثبت.وفى بعض النسخ " على بن عقبه ابن زید " وهو تصحیف وقع من النساخ.
(۷) کذا، وفى بعض النسخ " المثال المستأنف یعلمون الناس ".
(۸) قوله " محى منه سبعون – الخ " ظاهره تحریف الکتاب، لکنه خلاف ما علیه أعلام الامامیه، وسند الخبر مشتمل على الحارث بن حصیره، وصباح بن قیس المزنى، و الاول مجهول الحال، والثانى زیدى المذهب، ضعیف عند ابن الغضائرى.
 (9) فی بعض النسخ " فمن أصابته دوله الباطل اقتص منه فی دوله الحق " وکأنه من تصرف النساخ، وفى بعضها " فمن أصابته ذحله الباطل اقتص منه فی دوله الحق " والذحله – بالفتح ثم السکون -: الثار، وقیل: العداوه والحقد، وقیل: طلب مکافأه بجنایه جنیت علیک أو عداوه اوتیت الیک، وما فی الصلب واضح المراد، ولعل الکلمه فی الاصل غیر مقروء‌ه فنشأ الاختلاف من ذلک.
(۱۰) فی بعض النسخ " فی کنفک " ههنا وفى ما یأتى.
(۱۱) فی بعض النسخ " ورد علیک مالا تفهمه ".
(۱۲) فی بعض النسخ " ما یریدون ".
(۱۳) آل عمران: ۱۷۹٫
(۱۴) أى یؤخر أجله إلى أن یدرک القائم علیه السلام.
تحقیق: على اکبر الغفارى