من فضائل شهر شعبان
سُمی شعبان بهذا الاسم لأنّه یتشعب منه خیر کثیر، وقیل معناه شاع وبان، وقیل مشتق من الشِّعب بکسر الشین وهو طریق الجبل، فهو طریق الخیر، وقیل من الشعب بفتحها وهو الجبر، فیجبر الله کسر القلوب، وقیل غیر ذلک.
کذلک فإنّ شهر شعبان هو شهر یحمل فی معانیه کثیراً من الفوائد والعطایا، ویتضمن الکثیر من الحِکم والفضائل والقیم التی یلزم تذکیر المجتمع المسلم بها، للتعریف بأهمیه هذا الشهر وخصوصیته.
– تحویل القبله:
شهد شهر شعبان تحویل القبله من بیت المقدس إلى الکعبه المشرفه، وقد کان النبی (ص) ینتظر ذلک برغبه قویه، ویقوم فی کل یوم متطلعاً مقلّباً وجهه فی السماء یترقب الوحی الإلهی، حتى أقر الله سبحانه وتعالى عین رسوله الکریم (ص) وحقق مطلبه بما أرضاه، حیث أنزل قوله تعالى فی (الآیه ۱۴۴ من سوره البقره): (قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِی السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّیَنَّکَ قِبْلَهً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَیْثُمَا کُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَکُمْ شَطْرَهُ…). وهو مصدق لقول الله تعالى فی (سوره الضحى الآیه ۵): (وَلَسَوْفَ یُعْطِیکَ رَبُّکَ فَتَرْضَى).
– رفع الأعمال:
من مزایا شهر شعبان المعروفه رفع الأعمال فیه، وهو الرفع الأکبر والأوسع، وقد جاء ذلک فی الحدیث عن أسمه بن زید (رض) قال: قلت: یا رسول الله، لم أرک تصوم من شهر من الشعور ما تصوم من شعبان؟ قال: "ذاک شهر یغفل الناس عنه بین رجب ورمضان، وهو شهر تُرفع فیه الأعمال إلى ربِّ العالمین وأحب أن یرفع عملی وأنا صائم".
– الرفع فی النهار والرفع فی اللیل:
ورد فی صحیح مسلم عن أبی موسى (رض) قال: قام فینا رسول الله (ص) بخمس کلمات، فقال: "إنّ الله تعالى لا ینام ولا ینبغی له أن ینام، یخفض القسط ویرفعه، یُرفع إلیه عمل اللیل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل اللیل، حجابه النور لو کشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إلیه بصره من خلقه".
– الرفع الفوری:
روى الترمذی وأحمد عن عبدالله بن السائب (رض) أن رسول الله (ص) کان یصلی أربعاً بعد أن تزول الشمس قبل الظهر، وقال إنها ساعه تُفتح فیها أبواب السماء فأحب أن یصعد لی فیها عمل صالح". وفی هذا الحدیث بیان فضل سنه الظهر القبلیه. وعن أبی أیوب الأنصاری (رض)، عن النبی (ص) قال: "أربع قبل الظهر لیس فیهنّ تسلیم تُفتح لهنّ أبواب السماء" قال المنذری رواه أبوداود واللفظ له وابن ماجه، وفی إسنادهما احتمال للتحسین، ورواه الطبرانی فی الکبیر والأوسط ولفظه قال: "لما نزل رسول الله (ص) أی حین هاجر إلى المدینه رأیته (ص) یدیم أربعاً أی یدوام على صلاه أربع رکعات قبل الظهر، وقال إنّه إذا زالت الشمس فُتحت أبواب السماء، فلا یُغلق فیها باب حتى تصلی الظهر. فأنا أحب أن یُرفع لی فی تلک الساعه خیر – أی عمل صالح".
– الرفع الأسبوعی وعرض الأعمال:
روى الإمام مسلم والترمذی عن أبی هریره (رض) قال: قال رسول الله (ص) "تُعرض الأعمال على الله تعالى فی کل یوم خمیس واثنین، فیغفر الله تعالى لکل أمرئ لا یشرک بالله شیئاً إلا من کانت بینه وبین أخیه شحناء. فیقول الله تعالى: أترکوا هذین حتى یصطلحا"، وفی روایه لمسلم: "تُفتح أبواب الجنه یومی الاثنین والخمیس فیغفر لکل عبد لا یشرک بالله شیئاً، إلا رجلاً کان بینه وبین أخیه شحناء – أی بغضاء". وعن أسامه بن زید (رض) قال: "قلت: یا رسول الله إنک تصوم حتى لا تکاد تفطر، وتفطر حتى لا تکاد تصوم أی متنفلاً إلى یومین إن دخلا فی صیامک وإلا صمتهما. قال: "أی یومین؟" قلت: یوم الاثنین والخمیس. قال: "ذلک یومان تُعرض فیهما الأعمال على رب العباد، فأحب أن یُعرض عملی وأنا صائم".
– فضل الصیام فی شعبان:
وقد سُئل الله (ص): أی الصوم أفضل بعد رمضان؟ قال: "شعبان" قیل: فأی الصدقه أفضل؟ قال: "صدقه فی رمضان" قال الترمذی حدیث غریب.
– شهر الصلاه على النبی (ص):
ومن مزایا شهر شعبان أنّه الشهر الذی نزلت فیه آیات الصلاه والسلام على رسول الله (ص) وهی قوله تعالى فی (سوره الأحزاب الآیه ۵۶): (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا)، وفی الآیه الکریمه أمرٌ من الله تعالى للمؤمنین کافه بعد نائهم بخطابه الشفاهی بما ذکر من الصلاه والتسلیم مؤسساً بأنّ الله تعالى وملائکته یفعلون ذلک، أی أنّه أمرکم به لیس لحاجه له إلى ذلک، بل لقصد تشریفکم لمّا أمنتم به بأمر توافقون فیه مالک الملک وخواص خواص عباده الصالحین المکرمین مع النبی (ص) الذی هداکم الله تعالى به إلیه، وأرشدکم على لسانه إلى کل ما یزلف لدیه.
ومن فضائل الصلاه على النبی (ص) أن مَن یُصلی على النبی (ص) مرّه واحده، یُصلی الله عزّ وجلّ علیه عشر صلوات.
– شعبان شهر القرآن:
جاء فی بعض الآثار تسمیه شعبان بشهر القرآن، ومعلوم أن قراءه القرآن مطلوبه فی کل زمان، ولکنها تتأکد فی الأزمنه المبارکه والأمکنه المشرفه کرمضان وشعبان ومکه المکرمه والروضه المشرفه والمواسم المفضله. وقد جاء عن بعض السلف الصالح ما یؤکد ذلک، قال سلمه بن کهیل: کان یقال شهر شعبان شهر القراء. وکان حبیب بن أبی ثابت إذا دخل شعبان قال: هذا شهر القرّاء. وکان عمرو بن قیس الملائی إذا دخل شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءه القرآن. (لطائف المعارف فیما لمواسم العام من الوظائف لابن رجب ص۱۵۸).
– الاستغفار:
على المسلم أن یکثر من الاستغفار لأنّه من أعظم وأولى ما ینبغی أن یشتغل به فی الأزمنه الفاضله التی منها شعبان ولیله النصف منه. والاستغفار من أسباب تیسیر الرزق، ودلت على فضله نصوص الکتاب والحدیث الشریف، وفیه تکفیر للذنوب وتفریج للکروب وإذهاب للهوم ودفع للغموم، وذلک لأن کثره الهموم وتوالی الأکدار سببها شؤم الذنوب والإصرار. فجدیر بالمسلم أن یکون دواؤها الاستغفار فجعل الله تعالى له من کل هم فرجاً ومن کل ضیق مخرجاً ورزقه من حیث لا یحتسب. وسید الاستغفار کما ورد فی الصحیحین هو "اللّهمّ أنت ربی لا إله إلا أنت، خلقتنی وأنا عبدک، وأنا على عهدک ووعدک ما استطعت، أعوذ بک من شر ما صنعت، أبوء بنعمتک علیّ وأبوء بذنبی فاغفر لی فإنّه لا یغفر الذنوب إلا أنت".
– لیله النصف من شعبان:
هی لیله مبارکه عظیمه، یتجلى الله تعالى فیها على خلقه بعموم مغفرته وشمول رحمته، فیغفر للمستغفرین ویرحم المسترحمین ویُجیب دعاء السائلین ویفرج عن المکروبین، ویعتق فیها جماعه من النار ویکتب فیها الأرزاق والأعمال. وقد ورد فی فضلها أحادیث کثیره متعدده، وهی لا تخلو من ضعف أو انقطاع، وإن کان بعضها أخف ضعفاً، ومع ذلک فقد صحح الحافظ ابن حبان بعضها ونذکر أشهر ما ورد فی هذا الباب عن النبی (ص) قال: "یطلع الله إلى جمیع خلقه لیله النصف من شعبان، ویغفر لجمیع خلقه إلا المشرک أو مشاحن" رواه الطبرانی وابن حبان. والمشاحن منافق شریر یبعث الشقاق ویوقد نار العداوه بین المتحابین، وقال ابن الأثیر فی النهایه: المشاحن المعادی، والشحناء العداوه.