التوسل

وعن عثمان بن حنیف أن رجلاَ ضریر البصر أتى النبی (صلى الله علیه وآله) فقال: ادع الله أن یعافینی، فقال النبی (صلى الله علیه وآله): إن شئت صبرت فهو خیرٌ لک، وإن شئت دعوت، قال: فادعه، فأمره أن یتوضأ، ویدعو بهذا الدعاء: (اللهم إنی أسألک وأتوجه إلیک بنبیک محمد نبیّ الرحمه، یا محمد إنی توجّهت بک إلى ربی فی حاجتی لیقضیها، اللهم شفعه فیّ) (۲).
وفیه دلاله على جواز الشفاعه فی الدنیا، وعلى الاستغاثه، رواه الترمذی، والنسائی، وصححه البیهقی، وزاد: فقام وقد أبصر.
ونقل الطبرانی عن عثمان بن حنیف أن رجلاً کان یختلف إلى عثمان بن عفّان فی حاجته، فکان لا یلتفت إلیه، فشکا ذلک لابن حنیف، فقال له: اذهب وتوضأ وقل: … (وذکر نحو ما ذکر الضریر)، قال: فصنع ذلک، فجآء البواب، فأخذه وأدخله على (عثمان)، فأمسکه على (الطنفسه) وقضى حاجته (۳).
وروی أنّه لمّا دعا النبی (صلى الله علیه وآله) لفاطمه بنت أسد، قال اللهم إنّی أسألک بحق نبیک والأنبیاء الذین من قبلی… (إلى آخر الدعاء) (۴).
وفی الصحیح عن أنس أن عمر بن الخطاب کان إذا أقحط الناس استسقى بالعباس، فقال: اللهم إنا کنا نتوسل إلیک بنبیّک فتسقینا، وإنا نتوسل إلیک بعم نبیّک، ونستشفع إلیک بشیبته، فسقوا (۵).
وروى الشیخ عبد الحمید (بن أبی الحدید) عن الإمام علی (علیه السلام) أنه قال: کنت من رسول الله کالعضد من المنکب، وکالذراع من العضد، ربانی صغیراً، وواخانی کبیراً، سألته مرّه أن یدعو لی بالمغفره، فقام فصلّى، فلمّا رفع یدیه سمعته یقول: اللهم بحقّ علی عندک اغفر لعلی، فقلت: یا رسول الله ما هذا؟ فقال: أو أحد أکرم منک علیه، فأستشفع به إلیه (۶).
وفی هذین الخبرین دلاله على شفاعه الدنیا.
وفی مسند ابن حنبل أن عائشه قال لها مسروق: سألتک بصاحب هذا القبر ما الذی سمعت من رسول الله (یعنی: فی حق الخوارج) قالت سمعته یقول: إنهم شرّ الخلق والخلیقه، یقتلهم خیر الخلق والخلیقه، وأقربهم عند الله وسیله (۷).
وعن الأعمش أن امرأهً ضریره بقیت سته لیال تقسم على الله بعلی!، فعوفیت.
فما رواه جبیر بن مطعم عن النبی (صلى الله علیه وآله) أنه أتاه أعرابی، فقال: جهدت الأنفس، وجاع العیال، فأستسق لنا، فأنا نستشفع بک إلى الله، ونستشفع بالله علیک، فقال النبی (صلى الله علیه وآله): ((ویحک أنه لا یستشفع بالله على أحد، شأن الله أعظم))، فلیس مما نحن فیه، لأنه نهى عن الاستشفاع بالله لا بأحد إلى الله.
وعن علی أنه قال لسعد بن أبی وقاص: أسألک برحم ابنی هذا، وبرحم حمزه عمی منک ألا تکون مع عبد الرحمن (۸).
وعن عائشه أن النبیّ أسرّ إلى فاطمه سرّاً، فبکت بکاء شدیداً، فسألتها، فقالت: ما کنت لأفشی سرّ رسول الله (صلى الله علیه وآله)، فلما قبض سألتها وقلت لها: عزمت علیک بما لی علیک من الحق، (… الخبر) (۹).
وروى أبو مخنف عن أبی الخلیل، قال: لما نزل طلحه والزبیر فی موضع (کذا)، قلت: ناشدتکما الله وصحبه رسول الله (صلى الله علیه وآله).
وعن علی (علیه السلام) أن یهودیاً جاء إلى النی (صلى الله علیه وآله)، فقام بین یدیه، وجعل یحد النظر إلیه، فقال: یا یهودی ما حاجتک، فقال أنت أفضل أم موسى فقال له: إنه یکره للعبد أن یزکی نفسه، ولکن قال الله تعالى: ((وأمّا بنعمه ربک فحدّث)) إنّ آدم لما أصابته خطیئته التی تاب منها کانت توبته (اللهم إنی أسألک بمحمد وآل محمد لما غفرت لی)، فغفر له (۱۰).
وعن علی (علیه السلام) أنه بعد دفن النبی (صلى الله علیه وآله) قام عند قبره الشریف، فقال مخاطباً له: طبت حیّاً وطبت میّتاً، انقطع عنا بموتک ما لم ینقطع بموت أحد سواک من النبوه والأنباء، وأخبار السماء، (والحدیث طویل) إلى أن قال: بأبی أنت وأمی اذکرنا عند ربک، واجعلنا من بالک وهمک.
ونقل الشیخ عبد الحمید أن معاویه سأل عقیلاً عن علی (علیه السلام)، فقال له عقیل: یا معاویه جاءته زقاق عسل من الیمن، فأخذ الحسین منها رطلاً واشترى إداماً لخبزه، فلما جاء علیّ لیقسمها قال: یا (قنبر) أظن أنه قد حدث بهذا حدث قال: نعم، وأخبره بقصه الحسین (علیه السلام) فغضب، وقال علی (بحسین) فرفع الدره علیه، وقال: بعمی (جعفر)، (وکان إذا سئل بحق جعفر سکن)، فأجابه (الحسین) بما أجاب.
ونقل الشیخ عبد الحمید أن رجلاً وفد من مصر، فاستعاذ بعمر.
وکیف کان فقد بان أن من توسل إلى الله (بمعظم) من: قرآن، أو نبی، أو عبد صالح، أو مکان شریف، أو بغیر ذلک، فلا بأس علیه، بل کان آتیاً بما هو أولى وأفضل.
ولا بأس بالتوسط بحق المخلوقات، فأن للمولى على عبده حقّ المالکیه، وللعبد حق المملوکیه، وللخادم حق الخدمه، وللأرحام حق الرحم، وللصدیق حقّ الصداقه، وللجار حق الجوار، وللصاحب حق الصحبه، فالحق عباره عن الرابطه بأی نحو اتفقت، وعلى أی جهه کانت.
وعلى ذلک جرت عاده السلف من أیام النبی (صلى الله علیه وآله) إلى یومنا هذا، لا ینکره أحدٌ من المسلمین، والدعوات، والمواعظ مشتمله علیه، والإجماع منعقدّ علیه، فلم یبق فی المقام إشکال، ولا بقی محلٌ للقیل والقال، والله ولی التوفیق، وهو أرحم الراحمین.
ــــــــــــــــــ
۱- مستدرک الحاکم: ۲/۶۱۵٫
۲- سنن الترمذی (کتاب الدعوات)، باب ۱۱۹، حدیث ۳۵۷۸؛ وسنن ابن ماجه (کتاب إقامه الصلاه)، باب ۱۸۹، حدیث ۱۳۸۵٫
۳- سنن ابن ماجه (کتاب إقامه الصلاه)، باب ۱۸۹، حدیث ۱۳۸۵٫
۴- کنز العمال: ۶/۱۸۹٫
۵- صحیح البخاری (کتاب الاستسقاء)، باب ۳؛ و(کتاب فضائل أصحاب النبیّ)، باب ۱۱٫
۶- شرح نهج البلاغه: ۴/۵۵۸٫
۷- سنن الدارمی (کتاب الجهاد)، باب ۳۹؛ مسند أحمد بن حنبل: ۱/۱۴۰، سنن ابن ماجه (المقدمه)، باب ۱۲، حدیث ۱۷۰٫
۸- الترمذی: ۵/۶۰۷٫
۹- صحیح البخاری: ۴/۲۱۰؛ وصحیح مسلم: ۴/۱۹۰۵؛ والترمذی: ۵/۶۵۸٫
۱۰- کنز العمال: ۱۱/۴۵۵٫