مناظره الإمام الصادق (ع) مع أبی حنیفه فی حکم القیاس

فتعلّمت منه ثلاث خصال لم تکن عندی، فقلت له: مملوک أنت أم حرّ ؟
فقال: مملوک.
قلت: لمن ؟
قال: لجعفر بن محمد العلوی علیه السلام.
قلت: أشاهد هو أم غائب ؟
قال: شاهد.
فصرت إلى بابه واستأذنت علیه فحجبنی، وجاء قومٌ من أهل الکوفه فاستأذنوا فأذن لهم، فدخلت معهم، فلمّا صرت عنده قلت له: یا بن رسول الله لو أرسلت إلى أهل الکوفه فنهیتهم أن یشتموا أصحاب محمد صلى الله علیه وآله، فإنّی ترکت بها أکثر من عشره آلاف یشتمونهم.
فقال علیه السلام: لا یقبلون منّی.
فقلت: ومن لا یقبل منک وأنت ابن رسول الله صلى الله علیه وآله ؟
فقال علیه السلام: أنت ممّن لم تقبل منّی، دخلت داری بغیر إذنی، وجلست بغیر أمری، وتکلمت بغیر رأیی، وقد بلغنی أنّک تقول بالقیاس.
قلت: نعم به أقول.
قال علیه السلام: ویحک یا نعمان أوّل من قاس الله تعالى إبلیس حین أمره بالسجود لآدم علیه السلام وقال: (خَلقتَنی من نار وخَلَقتهُ من طین)(۱) ، أیّما أکبر یا نعمان القتل أو الزنا ؟
قلت: القتل.
قال علیه السلام: فلِمَ جعل الله فی القتل شاهدین، وفی الزنا أربعه ؟ أینقاس لک هذا ؟
قلت: لا.
قال علیه السلام: فأیّما أکبر البول أو المنی ؟
قلت: البول.
قال علیه السلام: فلِمَ أمر الله فی البول بالوضوء، وفی المنی بالغسل ؟ أینقاس لکهذا ؟
قلت: لا.
قال علیه السلام: فأیّما أکبر الصلاه أو الصیام ؟
قلت: الصلاه.
قال علیه السلام: فلِمَ وجب على الحائض أن تقضی الصوم، ولا تقضی الصلاه ؟ أینقاس لک هذا ؟
قلت: لا.
قال علیه السلام: فأیّما أضعف المرأه أم الرجل ؟
قلت: المرأه.
قال علیه السلام: فلِمَ جعل الله تعالى فی المیراث للرجل سهمین، وللمرأه سهماً، أینقاس لک هذا ؟
قلت: لا.
قال علیه السلام: فلِمَ حکم الله تعالى فیمن سرق عشره دراهم بالقطع، وإذا قطع رجلٌ ید رجل فعلیه دیتها خمسه آلاف درهم ؟ أینقاس لک هذا ؟
قلت: لا.
قال علیه السلام: وقد بلغنی أنّک تفسر آیه فی کتاب الله، وهی: (ثمّ لتسئلنّ یومئذ عن النعیم)(۲) ، أنّه الطعام الطیّب، والماء البارد فی الیوم الصائف(۳) .
قلت: نعم.
قال علیه السلام له: دعاک رجل وأطعمک طعاماً طیّباً، وأسقاک ماءً بارداً، ثم امتنّ علیک به ما کنت تنسبه إلیه ؟
قلت: إلى البخل.
قال علیه السلام: أفیبخل الله تعالى ؟
قلت: فما هو ؟
قال علیه السلام: حبّنا أهل البیت(۴) .
____________
(۱) سوره الاَعراف: الآیه ۱۲٫
(۲) سوره التکاثر: الآیه ۸٫
(۳) جاء فی شواهد التنزیل للحاکم الحسکانی: ج ۲ ص ۴۷۶ ح ۱۱۵۰ (ما نزل فی سوره التکاثر)، بسنده عن أبی حفص الصائغ عن جعفر بن محمد فی قوله تعالى: (لتسألنّ یومئذٍ عن النعیم) قال: نحن النعیم، وروى أیضاً فی ص ۴۷۷ (ح ۱۱۵۲) عن أبی حفص الصائغ قال: قال عبدالله بن الحسن فی قوله تعالى: (ثم لتسألنَّ یومئذٍ عن النعیم) ، قال: یعنی عن ولایتنا والله یا أبا حفص.
وجاء فی کتاب تأویل الآیات الطاهره للاسترابادی ص ۸۱۶، عن الاَصبغ بن نباته عن أمیر المؤمنین علیه السلام إنه قال: (ثمّ لتسألنّ یومئذٍ عن النعیم) ، نحن النعیم، وأیضاً مُسنداً عن أبی خالد الکابلی قال: دخلت على محمد بن علی علیه السلام فقدم لی طعاماً لم أکل أطیب منه، فقال لی: یا أبا خالد کیف رأیت طعامنا ؟ فقلت: جُعلت فداک ما أطیبه غیر أنی ذکرت آیه فی کتاب الله فنغَّصَتنیه قال: وما هی ؟ قلت: (ثمّ لتسألنّ یومئذٍ عن النعیم) ، فقال: والله لا تسأل عن هذا الطَّعام أبداً، ثم ضحک حتى افترَّ ضاحکتاه وبدت أضراسه وقال: أتدری ما النَّعیم ؟ قلت: لا ؟ قال: نحن النعیم الذی تسئلون عنه.
وفی تفسیر القمی لاَبی الحسن علی بن إبراهیم: ج ۲ ص ۴۴۰ ـ فی قوله تعالى: (ثمّ لتسألنّ یومئذٍ عن النعیم) أی عن الولایه، والدلیل على ذلک قوله: (وقفوهم إنَّهم مسؤلون) قال: عن الولایه. أخبرنا أحمد بن إدریس عن أحمد بن محمد عن سلمه بن عطا عن جمیل عن أبی عبدالله علیه السلام قال: قلت قول الله: (ثمّ لتسألنّ یومئذٍ عن النعیم) قال: قال: تسئل هذه الاَمه عما أنعم الله علیهم برسوله الله صلى الله علیه وآله ثم بأهل بیته المعصومین علیه السلام. وإن اردت المزید من الاَخبار فی ذلک فراجع: البرهان فی تفسیر القرآن للبحرانی: ج ۵ ص ۷۴۶ ـ ۷۵۰٫
(۴) بحار الاَنوار للمجلسی: ج ۱۰ ص ۲۲۰ ـ ۲۲۱، الاحتجاج للطبرسی: ج ۲ ص۳۶۰ ـ ۳۶۱، حلیه الاَولیاء لاَبی نعیم: ج ۳ ص ۱۹۶ ـ ۱۹۷،بتفاوت.