شيعة

فکان الجواب من العبد الصالح (وَأَمَّا الْجِدَارُ فَکَانَ لِغُلاَمَیْنِ یَتِیمَیْنِ فِی الْمَدِینَهِ وَکَانَ تَحْتَهُ کَنزٌ لَهُمَا وَکَانَ أَبُوهُمَا…

فلکی یکون الإنسان هادفاً لابدَّ أن یکون حرّاً فی التصرّف لیتاح له أن یتصرّف وفقاً لما تنشأ فی نفسه من أهداف. فالترابط بین المواقف العملیه والأهداف هو القانون…

وصحح النیسابوری کثیراً من روایات المهدی، وعبّر عن طائفه منها بأنّها صحیحه على شرط الشیخین ولم یخرّجاه، کحدیث أم سلمه حول خسف البیداء الذی یکون فی زمن…

إنّ المعرفه الواقعه هدفاً أوّلیّاً لإبداع الخلق هی المعرفه التحقّقیه لا التحقیقیه(۱)، أی: تلک المعرفه التی تمنح المتحقّق فیها سقفاً وجودیّاً حقیقیّاً آخر قد…

من هنا سوف یکون الأدب فی کلّ مجتمع هو المرآه التی تحاکی خصوصیات أخلاق ذلک المجتمع. وممّا تجدر الإشاره إلیه هنا أنّ الآداب لیست هی الأخلاق، ضروره أنّ الأخلاق…

تحریر محلّ النزاع انطلقت المدرسه السنیّه من نقطه مرکزیّه فی تکوین نظامها الفکری لفهم نظریّه الإمامه تمثّلت فی أنّ الإمام أو الخلیفه، یعنی القائد والزعیم…

من الواضح بناءً على تساوی العالمین أن کلّ ما لیس بمادّی فهو لیس بموجود، وفی ضوء ذلک یأتی إنکار ظاهره النبوّه فی الحیاه البشریه؛ فحیث إن کیفیه الاتصال بالسماء…

تقدّم منّا أنّ الإنسان خُلق مفطوراً على حبّ الکمال والسعی لاکتسابه، وأنّ هذا الحبّ یمثّل درجه شدیده فی وجوده، فهو أمرٌ وجودیّ ذاتیّ شدید فلا یحتاج إلى تعلیل؛…

وهذا الامتیاز یعطیها بُعداً منهجیّاً ـ فی قربها ویُسرها وشمولیّتها ـ یمنحها أولویه صداره جمیع الطرق المعرفیه الأخرى بحثاً لا معرفیّاً، کما ستعرف۱، وهذا یعنی…

قال ابن عاشور التونسی: (المراد بالراسخین فی العلم، الذین تمکّنوا فی علم الکتاب ومعرفه محامله، وقام عندهم من الأدلّه ما أرشدهم إلى مراد الله تعالى بحیث لا…