۲۳ اسفند ۱۴۰۴

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home دو بال شیعه

بعضی از حالات معنوی به مرور زمان از بین می رود. برای حفظ آن حالات چه کنیم؟

0
SHARES
12
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

یکی از موضوعاتی که در رایات مطرح شده تغییرحالات و دگرگونی دل است. شحام می گوید: من با امام صادق(ع) هم سفر بودم. حضرت فرمود: قرآن بخوان. من سوره ای از قرآن را آغاز نمودم و خواندم. حضرت گریست و فرمود: دل های خود را با یاد خدا مراقبت کنید و از دستبرد شیطان برحذر باشید. زیرا بر قلب حالات مختلف است. ساعت هایی است که در آن نه ایمان است و نه کفر و به مانند پارچه کهنه یا استخوان پوسیده می گردد.
در روایتی دیگر حمران بن اعین به امام باقر(ع) از تغییر حالات خود شکایت می کند و می گوید: تا نزد شما هستیم دل ما نرم می شود واز دنیا فاصله می گیریم اما هر گاه از نزد شما بیرون رفتیم دوباره به دنیا گرایش پیدا می کنیم. حضرت فرمود:دل ها گاهی سخت و گاهی هموار و راهوار است. سپس حضرت همین جریان را از زبان اصحاب رسول خدا(ص) نقل کرد و از ترس آن ها از نفاق خبر داد و فرمود:رسول خدا(ص) در پاسخ اصحاب فرمودند: این نفاق نیست بلکه نیرنگ های شیطان است که بوسیله آن ها شما را به دنیا تشویق می کند. به خدا سوگند! اگر بر همان حالی که توصیف کردید پیوسته می ماندید فرشته ها با شما دست می دادند و روی آب راه می رفتید.
بنابراین از تغییر حالات نباید نگران شد و این واقعیت تلخ را باید قبول کرد. امام علی(ع) بر پذیرش این واقعیت تأکید نمود و فرمود:دل گاهی میل دارد و گاهی میل ندارد (اقبال و ادبار). هر گاه حال خوشی داشتید نافله را هم بخوانید و هر گاه می بینید میل ندارید، به همان واجبات اکتفا کنید.
معنای سخن فوق آن است که باید حالات روح را ملاحظه کرد و از هر گونه اکراه و اجبار و تحمیل اجتناب ورزید. دلیلش را جای دیگر فرمود: إنّ القلب إذا أکره عمی؛ دل اگر مورد اکراه قرار گیرد نابینا می شود.
از مجموع مطالب استفاده می شود که تغییر و نوسانات دل تا حدی طبیعی است ولی باید مراقب وساوس شیطانی بود تا قلب دچار قساوت نشود. در این راستا قرآن مجید یکی از دعاهای صالحان را همین امر می داند و می فرماید: ربّنا لا تزع قلوبنا بعد إذهدیتنا وهب لنا من لدنک رحمه إنّک أنت الوهّاب؛ خدایا! دل های ما را پس از هدایت منحرف نکن و از جانب خود رحمتی فرو فرست که تو بخشنده ای.
پیامبر اکرم(ص) بسیار این دعا را می خواند: یا مقلّب القلوب ثبّت قلبی علی دینک.
آن چه می تواند در ثبات دل و درمان قساوت مؤثر باشد عبارتند از:
1_ یاد خدا: امام علی(ع) می فرماید: خداوند سبحان در ذکر نورانیت دل را قرار داده است.
2_ تلاوت قرآن: رسول اکرم(ص) می فرماید: دل ها همچون آهن زنگ می زند. گفتند:چه چیز دل را نورانی می کند؟ حضرت فرمود: یاد مرگ و تلاوت قرآن.
3_ موعظه: امام علی(ع) می فرماید: دلت را با موعظه زنده بدار. صحابه در مواردی برای درمان قساوت خود از امامان(ع) موعظه ای طلب می کردند. ابوبصیر به امام صادق(ع) عرض کرد: مرا از عذاب الهی بترسان که دلم بسیار قساوت گرفته است.
حضرت فرمود: آماده باش برای زندگی دور و دراز که زندگی آخرت است و فکر آن روز و زندگانی را بکن. سپس حضرت برای ایشان از عذاب اله جهنم سخن گفت و فرمود: اهل جهنم هفتاد سال سعی می کنند تا خود را به بالای جهنم می رسانند اما وقتی به کنار جهنم می رسند مأموران آن ها را به قعر جهنّم بر می گردانند.
 

برچسب ها: shiaعرفان
نوشته قبلی

خمس به چه معناست؟

نوشته‌ی بعدی

همه چیز را خدا آفریده، پس خدا را چه کسی آفریده است؟

مرتبط نوشته ها

دو بال شیعه

مصادره قافله تجاری یزید توسط اصحاب امام حسین (ع)؟!

رحلت حضرت زینب سلام الله علیها
دو بال شیعه

رحلت حضرت زینب سلام الله علیها

زندگی و شخصیت ام البنین: مادر شجاع و فداکار اهل بیت
دو بال شیعه

زندگی و شخصیت ام البنین: مادر شجاع و فداکار اهل بیت

سیره پیامبر(ص) در تبلیغ اسلام
دو بال شیعه

سیره پیامبر(ص) در تبلیغ اسلام

آیا چشم زخم هم با اذن پروردگار است؟
دو بال شیعه

آیا چشم زخم هم با اذن پروردگار است؟

یاد مرگ در زندگی چه تاثیراتی دارد ؟
دو بال شیعه

یاد مرگ در زندگی چه تاثیراتی دارد ؟

نوشته‌ی بعدی
همه چیز را خدا آفریده، پس خدا را چه کسی آفریده است؟

همه چيز را خدا آفريده، پس خدا را چه كسی آفريده است؟

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

تفاوت پیامبر با امام در چیست؟

تفاوت پیامبر با امام در چیست؟

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

تبیین مقوله جهاد از منظر شیعه

تبیین مقوله جهاد از منظر شیعه

جهاد دفاعی در فقه امامیه

جهاد دفاعی در فقه امامیه

درآمدی بر شیعه شناسی

درآمدی بر شیعه شناسی

Home 1

بیانیه شماره ۳ مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا