۲ اردیبهشت ۱۴۰۵

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home انقلاب مهدوی

استقرار عدالت و از بین بردن ظلم، خصوصیّت مهدی موعود(عج)

0
SHARES
2
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

همه ی بشریّت متدیّن، منتظر مصلح است و همه ی مسلمین، منتظر مهدی موعودند و خصوصیّت مهدی موعود(عج) در نظر مسلمانان این است که: یملأ الله به الارض قسطا و عدلا کما ملئت ظلما و جورا » (1) عدل و داد، استقرار عدالت در جامعه، از بین بردن ظلم از سطح زمین، خصوصیت مهدی موعود است. اسلامی که در آن، تلاش برای عدالت و مبارزه با ظلم نباشد، چه طور می تواند اسلام باشد و بشریّت به سمت آن حرکت کند؟ بشر به سمت آن چیزی حرکت می کند که مظهر آن، وجود مقدّس مهدی (عج)باشد و او کسی است که در احادیث متواتر وارد شده که دنیا را از عدل و داد پر می کند و ظلم را ریشه کن می سازد (۲)
تا عدالت مستقر نشود، بشریت خواهد نالید این بدبختی هایی که شما می بینید روی زمین را فراگرفته است و در زیارت ها و آثار مربوط به ولیّ عصر(ارواحنا لتراب مقدمه الفداء)آمده است: «کما ملئت ظلما و جورا» (3)؛ زمین در تمام دوره های تاریخ، پُر از ظلم و جور شده است و می شود و آن بزرگوار می آید، همه ی زمین را از قسط و عدل پر می کند، این ظلم و جور روی زمین، بر اثر چیست؟ بر اثر نبود یا کمبود انسان صالح، بر اثر سروری و خدایگانی انسانهای ناصالح.دنیا امروز از چه می نالد؟پاسخش روشن است. دنیا امروز از تبعیض می نالد، از محرومیتهای تحمیل شده بر انسانها می نالد، از تحقیرانسان می نالد، ازپرشدن فضا از گند غرور متکبرانه ی قشری خاصّ در عالم می نالد. بشریّت، در فشار این حوادث تلخ است. پنج هزار سال پیش، دنیا از چه می نالید؟ آیا از نداشتن هواپیما می نالید؟ از نداشتن کامپیوتر می نالید؟ مگر کامپیوتر، کسی را سعادتمند می کند؟ پنج هزار سال پیش هم دنیا از همین تبعیضها و ظلمها و از همین تحقیر جوهر انسانیّت و سلطه نامردمان برزندگی و سرنوشت انسانها می نالید.تا وقتی که عدالت و دین خالص و ناب بر دنیا مستقر نشود، بشریّت همیشه از همان چیزها می نالد؛ و الاّ بشریت نمی تواند بگوید، آن روزی که قطار برقی و جت نداشتیم، بدبخت بودم؛ امروز که اینها را دارم، خوشبختم. آیا امروز بشریّت خوشبخت است؟آیا امروز انسان مظلوم در دنیا در اکثریّت نیست؟آیا امروز یک مجموعه ی تبهکار- که در عالم، در اقلیت مطلقند-بر سرنوشت انسانها حکومت نمی کنند؟ همین حرفها در همیشه ی تاریخ بوده و این، آن سرشت دگرگونی ناپذیر انسان است. گوهر انسانیّت، همیشه یک گوهر است و همواره در مقابل یک جریان فاسد ایستاده است (۴)
بشر بیش از هر چیز، از بیدادگری رنج می برد عزیزان من، تلاش ما حکومت حق و عدل است؛ تلاش برای ایجاد عدالت است. شاید در اسلام در مورد مسایل اجتماعی، هیچ چیز به قدر عدالت، مورد توجّه قرار نگرفته است. شما ببینید در مورد ظهور حضرت بقیه الله الاعظم(عج)در بیشتر روایات و ادعیه و زیاراتی که درباره ی آن بزرگوار است و اسمی از آن بزرگوار است، به دنبال مسأله ی ظهور و قیام آن حضرت، «یملأ الله الارض قسطاً و عدلاً» هست. خدا به وسیله ی او، زمین را پر از قسط وعدل می کند. البتّه خدا به وسیله ی امام زمان، زمین را از دین خودش هم پر می کند؛ امّا آن چیزی که در دعا و زیارت و روایت گفته می شود، «یملأ الارض به الدین، دین الحق» نیست-مگر در بعضی از جاها که تعبیراتی هست – متعلق «یملأ »، قسط و عدل، عدالت، دادگری و انصاف است. چرا؟ چون بشربیشتر از همه چیز، از ظلم و بیدادگری رنج می برد. این حکومت در راه عدالت حرکت کرده و در راه عدالت هم حرکت می کند؛ قوامش هم به عدالت است.دشمنانی که با این حکومت مخالفند، با عدالت و با حقیقت مخالفند. آیا این بی عدالتی نیست که همه ی ملت های دنیا مجبور باشند از منافع خودشان برای خاطر منافع ابرقدرت ها بگذرند؟!کدام بی عدالتی از این بالاتر! این بی عدالتی نیست که دستگاههای تبلیغاتی آمریکا، گاهی صدها، گاهی دهها- غالباً حدود صد و دویست -ناو جنگی امریکایی را در خلیج فارس، که در هزارها فرسنگ دورتر از محلّ خودشان مستقرّ است، ندیده می گیرند! آن وقت اگر جمهوری اسلامی، برای دفاع و حفظ مرزهای خود به عنوان یک حکومت، چند ناو جنگی داشته باشد، فریادشان بلند می شود که این ناوهای جنگی برای تهدید همسایگان است! آیا در دنیا، از این بی عدالتی!بیشتر می شودببینید دنیا چه قدراسیر بی عدالتی است و چه قدر دنیا از ظلم و جور پرشده است! حکومت اسلامی با این چیزها مخالف است. می خواهد با این چیزها مقابله بکند. برای همین است که شعار حکومت اسلامی از ساعت اوّل، مقابله ی با زورگوییها و قلدریها و گردن کلفتیها بود. البتّه معلوم است که وقتی حکومت یا ملّتی، علیه قلدری حرف بزند. چه کسی بیشتر از همه ناراحت می شود؟ آن که از همه قلدرتر است! وقتی علیه بی عدالتی حرف بزنند، چه کسی بیشتر از همه بدش می آید؟ آن که از همه ظالمتراست!وقتی علیه غارتگری حرف بزنند، آن کسی که بیشتر از همه ناراحت می شود که از همه غارتگر است! یعنی کی؟ یعنی حکومت امریکا! و از همه قلدرتر، غارتگرتر و ظالمتر و از همه، از عدالت دورتر است، لذا دشمن اصلی ما شد! تشکیل این دشمنی از اول، این طوری شدجمهوری اسلامی با بی عدالتی، با فساد، با دخالت در امور دیگران، با تجاوز و ظلم کردن به ملّت ها مخالف بود؛ شعار می داد و فریاد می کشید. مظهر همه این ها کیست؟ حکومت قلدر امریکا! آن هفته ی قبل (۵) روز دربست، در اختیار امریکاییها بوده است و حالا دربست، علیه مطامع و افزون طلبی های آنهاست!طبعاً آنها ناراحتند و از این قضیه بدشان ی آید؛ فشارمی آورند. ، توطئه، مکاری و خباثت می کنند؛ دروغ می گویند، !تبلیغات غلط و کارهای بچه گانه و احمقانه می کنند!آنها اطراف دنیا راه می افتند و به هر کشور کوچک و دور افتاده ای که با جمهوری اسلامی ارتباط دارد، می روند و حرف می زدند و تماس می گیرند که بیایید و رابطه ی خود را قطع کنید؛ رابطه ی خود را ضعیف کنید؛ این معامله را به هم بزنید. دایم مشغول این کارها هستند! الان چند سال است که امریکاییها مشغول این کارها هستند؛ بخصوص این دولتی که الان سر کار است!(۶)
پی‌نوشت‌ها:

۱-بحارالانوار، ج۵۱، ص۱۲.۲-حدیث ولایت، ج۳، ص۳۰۵-۳۰۶.۳-بحار الانوار، ج۲۷، ص۱۱۹.۴- حدیث ولایت، ج۶، ص۱۰۰-۱۰۱.۵-منظور از هفته قبل، خطبه قبلی معظمٌ له در نماز جمعه است.۶-خطبه های نماز جمعه تهران ۱۳۷۵/۱۱/۱۲. منبع :شخصیت و سیره ی معصومین(علیهم السلام)در نگاه رهبر انقلاب اسلامی(جلد ۷)( شخصیت و سیره امام زمان (علیه السلام))،ناشر موسسه فرهنگی قدر ولایت – ۱۳۸۳
 

نوشته قبلی

عقیده ی سازنده ی مهدویّت

نوشته‌ی بعدی

آثار عظیم اعتقاد به امام زمان (عج)

مرتبط نوشته ها

میـراث انبیاء در محضـر امام مهدى (ع)
انقلاب مهدوی

میـراث انبیاء در محضـر امام مهدى (ع)

چرا امام قائم (عج) در قرآن نیامده است‌؟
انقلاب مهدوی

جهانی شدن و حکومت جهانی مهدی (عج)

نقش انتظار در پویایى جامعه اسلامى
انقلاب مهدوی

نقش انتظار در پویایى جامعه اسلامى

اهل کتاب در دولت مهدوی (عج)
انقلاب مهدوی

جهانی شدن و حکومت جهانی حضرت مهدی (عج)

مدینه فاضله امام زمان (عج)
انقلاب مهدوی

مدینه فاضله امام زمان (عج)

سه برداشت از شکوفایی علم در عصر ظهور
انقلاب مهدوی

سه برداشت از شکوفایی علم در عصر ظهور

نوشته‌ی بعدی

آثار عظيم اعتقاد به امام زمان (عج)

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

زیارت در اندیشه و بینش شیعی

زیارت در اندیشه و بینش شیعی

میـراث انبیاء در محضـر امام مهدى (ع)

میـراث انبیاء در محضـر امام مهدى (ع)

یاران امام عسکرى (ع) در خطّه نیشابور

یاران امام عسکرى (ع) در خطّه نیشابور

ارکان و اصول دین اسلام

اوصاف شیعه در نگاه اهل‏بیت (ع)

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا