۴ اردیبهشت ۱۴۰۵

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری

امام زمان در آینه رویات (۲)

0
SHARES
2
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

امام حسن مجتبی علیه السلام و ظهور موعودظهور موعود واقع نمی شود مگر پس از آن که شما از همدیگر بیزاری بجویید و بر صورت هم آب دهان بیندازید و همدیگر را کافر بخوانید و یکدیگر را لعن کنید.عمیر گفت: چنین زمانی چه ارزشی دارد؟امام علیه السلام فرمود:همه ی خیرها در آن زمان است؛ زیرا قائم ما قیام می کند و این نادرستی ها را از میان می برد.(۱)و در جای دیگر فرمودند:در زمان او درندگان با یکدیگر سازش می کنند و زمین گیاهش را می رویاند و آسمان برکاتش را فرو می فرستد و گنج های نهفته ی زمین ظاهر می شود و شرق و غرب به سیطره ی او در می آید. خوشا به حال کسی که روزگارش را درک کند و به فرمانش تن دهد.(۲)
امام حسین علیه السلام و امام غایب علیه السلاماز امام حسین علیه السلام پرسیدند: آیا حضرت مهدی علیه السلام به دنیا آمده است؟ فرمود:هنوز به دنیا نیامده است. اگر روزگار او را درک کنم، همه ی عمر به خدمتش کمر همت می بندم. (۳)روایتی با همین عبارت از امام صادق علیه السلام نیز نقل شده است.در روایتی دیگر از امام حسین علیه السلام پرسیدند که آیا مهدی موعود شمایید؟ امام فرمود:من نیستم. او کسی است که از مردم کناره می گیرد و به سرزمین های دور دست می رود و خون پدرش بر زمین می ماند و از عمویش پنهان می شود. آن گاه شمشیر می کشد وتا هشت ماه بر زمین نمی گذارد. (۴)حارث بن مغیره می گوید: محضر امام حسین علیه السلام شرفیاب شدم و عرض کردم: حضرت مهدی علیه السلام را با چه نشانه هایی بشناسیم؟ فرمود:با شناخت احکام و معارف و نیاز همگان به او و بی نیازی اش از همه .(۵)
امام سجاد علیه السلام و امام زمان علیه السلامامام زین العابدین علیه السلام خطاب به ابوخالد کابلی فرمود:ای اباخالد! برای شما فتنه هایی چون پاره های شب یلدا پیش خواهد آمد. از این فتنه ها نمی رهند جز کسانی که خداوند از آنان پیمان گرفته است و آنان، مشعل های هدایت و سرچشمه های دانش و فضیلت هستند. خداوند آدمی را به وسیله ی آنان از هر فتنه ی ظلمانی نجات می دهد. گویی موعود شما می بینیم که پشت کوفه با سیصد و سیزده نفر در سرزمین نجف حرکت می کند و جبرئیل در سوی راست او و میکاییل در سوی چپش و اسرافیل در پیشاپیش او حرکت می کنند. پرچم رسول الله صل الله علیه و آله با او است. چون پرچم به اهتزاز درآید، به هر قومی هجوم برند، خدای تبارک و تعالی آن قوم را هلاک می کند. (۶)باز از آن حضرت چنین نقل شده است:هر کس هنگام غیبت قائم ما بر دوستی ما استوار بماند، خداوند به او پاداش هزار شهید از شهیدان بدر عطا می فرماید. (۷)و در جای دیگر چنین فرمودند:- قائم ما را شش نشانه از شش پیامبر است: نشانی از نوح و نشانی از ابراهیم و نشانی از موسی و نشانی از عیسی و نشانی از ایوب و نشانی از حضرت محمد که درود خداوند بر آنها باد. نشانه ی او از نوح عمر طولانی او است و نشانه ی او از ابراهیم تولد پنهانی و کناره گیری از مردم است و نشانه اش از موسی ترس و بیم و غیبت او است و نشانه اش از عیسی اختلاف مردم درباره ی او است و نشانه اش از ایوب فرج بعد از شدت او است و نشانه اش از حضرت محمد صلی الله علیه و آله قیام به شمشیر اوست.(۸)
امام باقر علیه السلام و امام مهدی علیه السلامامام پنجم درباره ی حضرت صاحب علیه السلام می فرمایند:هر کس بمیردو امامش را نشاسد، به مرگ روزگار جاهلیت مرده است و هر کس بمیرد و امامش را شناسد، به او آسیبی نمی رسد خواه که امر ظهور زود باشد یا دیر چون کسی که با شناخت امام از دنیا برود، همانند کسی است که در خیمه ی فرماندهی قائم علیه السلام است. (۹)حضرتش باز فرمودند:چون قائم قیام کند، رهسپار کوفه می شود و چهار مسجد را ویران می کند و هر مسجدی را که بنای بلند دارد، خراب می کند و هموار می سازد. راه اصلی را توسعه می دهد و سایبان ها را برمی دارد که به خیابان ها سرکشیده اند و نمی گذارد سایبان و ناودانی رو به کوچه باشد.(۱۰)و در جای دیگر قائم ما را با ترس و هراسی که در دل دشمنان می اندازد، یاری می فرماید. نصرت خداوندی پشتوانه اوست. به هر جای زمین که بخواهد، بی درنگ می رسد و گنجینه های نهفته در خاک بر او آشکار می شوند. سلطنتش به شرق و غرب می رسد و خداوند دین خویش را به دست او بر دیگران پیروزی می بخشد، هر چند مشرکان را خوش نیاید. در زمین جای ویرانی نمی ماند که آن آباد نسازد. عیسی روح الله از آسمان فرود می آید و در پشت سر او نماز می گزارد.آن گاه نشانه های ظهور را بیان کرده و می فرماید:او هنگامی ظهور می کند که مردان، خویش را مانند زنان بیارایند و زنان، خویش را مانند مردان کنند و مرد به مرد بسنده کند و زن به زن کام دهد و زنان بر زین ها نشینند و مردان گواهی دروغ بپذیرند و گواهی راست را برنتابند. خون آدم سبک شود و زنا بسیار گردد و ربا خواری رواج یابد و مردمان، اشرار را از ترس زبانشان احترام کنند. سپاه سفیانی در «در بیداء»(11) سر به نیست شود. « نفس زکیه» ( جوانی از آل پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بین رکن و مقام کشته شود که نام او محمد بن حسن نفس زکیه است) را مردم میان رکن و مقام بکشند و صیحه آسمانی به گوش رسدکه «حق با او( حضرت قائم)است و با شیعیان او »در این هنگامه است که قائم امت ظهورمی کند و پشت به کعبه می زند و سیصد و سیزده نفر گردش آیند و نخستین سخن که بر زبان می آورد، این است( بقیه الله خیر لکم ان کنتم مؤمنین) آن گاه می گوید منم تنها بازمانده حجت های خدا. منم خلیفه خدا در میان شما و هر کس بر زمین است، به او سلام می گوید. چون ده هزار تن به یاری اش بر می خیزند، دیگر بتی بر زمین نمی ماند مگر طعمه حریق می شود… (۱۲)امام پنجم علیه السلام فرمود:اموال دنیا، از درون و برون زمین، در خدمتش گرد می آیند و به مردم می فرماید: بیایید و برگیرید آن چیزها را که برایش، پیوند خویشاوندی را بریدید و خون همدیگر را ریختید و به حرام الهی دست آلودید.(۱۳)امام پنجم علیه السلام فرمود:هنگامی که جدم حسین علیه السلام کشته شد، فرشتگان گریستند و به درگاه خداوند عزوجل عرضه داشتند:«بارالها! صاحب اختیارا! آیا رها کرده ای کسی را که برگزیده ی تو و فرزند برگزیده ات و بهترین مخلوقات تو است تا او را به شهادت برسانند» خداوند متعال وحی کرد:« ای فرشتگان من! آرام باشید. به عزت و جلالم سوگند که حتی اگر زمان ها( عصرها و دوره ها) بگذرد، از آنها انتقام خواهم کشید» آن گاه، خداوند، به قدرت خود، پرده از روزگار آینده برداشت و فرشتگان، فرزندان آینده ی حسین علیه السلام را دیدند. خوشحال شدند و یکی از آنان را دیدند که ایستاده نماز می خواند. خداوند فرمود:« با این قائم است که از قاتلان حسین علیه السلام انتقام می کشم.(۱۴)»امام محمد باقر علیه السلام در وصف زیبایی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم فرموده است:پیامبر خدا رخسارش سپید آمیخته به سرخی و چشمانش سیاه و ابروانش به هم پیوسته و دست هایش درشت و ستبر بود؛ گویی طلا بر انگشتانش ریخته بودند. چهارشانه بود. چون به کسی روی می کرد، از روی فروتنی، با همه ی بدن رو می کرد. یک رشته مود از گودی گلو تا نافش بود؛ همچون نقره ی خالص. گردن و شانه هایش مانند ابریق سیمین بود. بینی کشیده ای داشت… هنگام راه رفتن، محکم قدم برمی داشت که به سرازیری فرود می آمد. از هر حیث کسی مثل او نبوده است.(۱۵)از روایت بالا، می توانیم سیمای مبارک حضرت مهدی علیه السلام را تجسم کنیم؛ چرا که در حدیثی پیش ازاین گذشت که او شبیه ترین مردم به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است.از امام باقر علیه السلام نقل است که فرمود:هر گاه قائم ما به پاخیزد، خداوند متعال دستش را بر سر بندگان می نهد و عقل هایشان را جمع می کند و حلم و بردباریشان را کامل می سازد.(۱۶)
پی نوشت :

۱. بشاره الاسلام، ص ۸۱.۲. بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۷۵.۳. عقد الدرر، ص ۱۶۰.۴. کمال الدین، ص ۳۱۸.۵. منتخب الاثر، ص ۳۰۹.۶. بحارالانوار، ج ۵۱، ص۱۳۵.۷. اعلام الوری، ص ۴۰۲.۸. المحجه البیضاء، ج ۴، ص ۳۳۸.۹. اصول کافی، ج ۱،ص ۳۰۳.۱۰. اعلام الوری، ص ۴۳۲.۱۱. نام بیابانی میان مکه و مدینه.۱۲. بحارالانوار ج ۵۲، ص ۱۹۱.۱۳. همان ، ج ۵۲، ص ۳۵۱.۱۴. علل الشرائع، ص ۱۶۰.۱۵. کافی ، ج ۱،ص ۴۳۳.۱۶. کمال الدین، ج ۲، ص ۶۷؛ کافی، ج ۱، ص ۲۵.

 

نوشته قبلی

امام زمان در آینه رویات (۱)

نوشته‌ی بعدی

امام زمان در آینه رویات (۳)

مرتبط نوشته ها

قدرت خاموش ساختار غیرنظامی ایران
ویژه جنگ رمضان

قدرت خاموش ساختار غیرنظامی ایران

امتیاز شیعه در حوزه اجتهاد
علوم شیعه

امتیاز شیعه در حوزه اجتهاد

اعتقاد به عصمت ائمه علیهم السلام
ولایت و امامت

اعتقاد به عصمت ائمه علیهم السلام

زیارت در اندیشه و بینش شیعی
عقاید شیعه

زیارت در اندیشه و بینش شیعی

میـراث انبیاء در محضـر امام مهدى (ع)
انقلاب مهدوی

میـراث انبیاء در محضـر امام مهدى (ع)

یاران امام عسکرى (ع) در خطّه نیشابور
امام عسکری (ع)

یاران امام عسکرى (ع) در خطّه نیشابور

نوشته‌ی بعدی

امام زمان در آينه رويات (3)

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

قدرت خاموش ساختار غیرنظامی ایران

قدرت خاموش ساختار غیرنظامی ایران

امتیاز شیعه در حوزه اجتهاد

امتیاز شیعه در حوزه اجتهاد

اعتقاد به عصمت ائمه علیهم السلام

اعتقاد به عصمت ائمه علیهم السلام

زیارت در اندیشه و بینش شیعی

زیارت در اندیشه و بینش شیعی

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا