9 می 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home دو بال شیعه

بعضي از حالات معنوي به مرور زمان از بين مي رود. براي حفظ آن حالات چه كنيم؟

0
SHARES
13
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

يكي از موضوعاتي كه در رايات مطرح شده تغييرحالات و دگرگوني دل است. شحام مي گويد: من با امام صادق(ع) هم سفر بودم. حضرت فرمود: قرآن بخوان. من سوره اي از قرآن را آغاز نمودم و خواندم. حضرت گريست و فرمود: دل هاي خود را با ياد خدا مراقبت كنيد و از دستبرد شيطان برحذر باشيد. زيرا بر قلب حالات مختلف است. ساعت هايي است كه در آن نه ايمان است و نه كفر و به مانند پارچه كهنه يا استخوان پوسيده مي گردد.
در روايتي ديگر حمران بن اعين به امام باقر(ع) از تغيير حالات خود شكايت مي كند و مي گويد: تا نزد شما هستيم دل ما نرم مي شود واز دنيا فاصله مي گيريم اما هر گاه از نزد شما بيرون رفتيم دوباره به دنيا گرايش پيدا مي كنيم. حضرت فرمود:دل ها گاهي سخت و گاهي هموار و راهوار است. سپس حضرت همين جريان را از زبان اصحاب رسول خدا(ص) نقل كرد و از ترس آن ها از نفاق خبر داد و فرمود:رسول خدا(ص) در پاسخ اصحاب فرمودند: اين نفاق نيست بلكه نيرنگ هاي شيطان است كه بوسيلة آن ها شما را به دنيا تشويق مي كند. به خدا سوگند! اگر بر همان حالي كه توصيف كرديد پيوسته مي مانديد فرشته ها با شما دست مي دادند و روي آب راه مي رفتيد.
بنابراين از تغيير حالات نبايد نگران شد و اين واقعيت تلخ را بايد قبول كرد. امام علي(ع) بر پذيرش اين واقعيت تأكيد نمود و فرمود:دل گاهي ميل دارد و گاهي ميل ندارد (اقبال و ادبار). هر گاه حال خوشي داشتيد نافله را هم بخوانيد و هر گاه مي بينيد ميل نداريد، به همان واجبات اكتفا كنيد.
معناي سخن فوق آن است كه بايد حالات روح را ملاحظه كرد و از هر گونه اكراه و اجبار و تحميل اجتناب ورزيد. دليلش را جاي ديگر فرمود: إنّ القلب إذا أكره عمي؛ دل اگر مورد اكراه قرار گيرد نابينا مي شود.
از مجموع مطالب استفاده مي شود كه تغيير و نوسانات دل تا حدي طبيعي است ولي بايد مراقب وساوس شيطاني بود تا قلب دچار قساوت نشود. در اين راستا قرآن مجيد يكي از دعاهاي صالحان را همين امر مي داند و مي فرمايد: ربّنا لا تزع قلوبنا بعد إذهديتنا وهب لنا من لدنك رحمه إنّك أنت الوهّاب؛ خدايا! دل هاي ما را پس از هدايت منحرف نكن و از جانب خود رحمتي فرو فرست كه تو بخشنده اي.
پيامبر اكرم(ص) بسيار اين دعا را مي خواند: يا مقلّب القلوب ثبّت قلبي علي دينك.
آن چه مي تواند در ثبات دل و درمان قساوت مؤثر باشد عبارتند از:
1_ ياد خدا: امام علي(ع) مي فرمايد: خداوند سبحان در ذكر نورانيت دل را قرار داده است.
2_ تلاوت قرآن: رسول اكرم(ص) مي فرمايد: دل ها همچون آهن زنگ مي زند. گفتند:چه چيز دل را نوراني مي كند؟ حضرت فرمود: ياد مرگ و تلاوت قرآن.
3_ موعظه: امام علي(ع) مي فرمايد: دلت را با موعظه زنده بدار. صحابه در مواردي براي درمان قساوت خود از امامان(ع) موعظه اي طلب مي كردند. ابوبصير به امام صادق(ع) عرض كرد: مرا از عذاب الهي بترسان كه دلم بسيار قساوت گرفته است.
حضرت فرمود: آماده باش براي زندگي دور و دراز كه زندگي آخرت است و فكر آن روز و زندگاني را بكن. سپس حضرت براي ايشان از عذاب اله جهنم سخن گفت و فرمود: اهل جهنم هفتاد سال سعي مي كنند تا خود را به بالاي جهنم مي رسانند اما وقتي به كنار جهنم مي رسند مأموران آن ها را به قعر جهنّم بر مي گردانند.
 

برچسب ها: shiaعرفان
نوشته قبلی

خمس به چه معناست؟

نوشته‌ی بعدی

همه چيز را خدا آفريده، پس خدا را چه كسی آفريده است؟

مرتبط نوشته ها

دو بال شیعه

مصادره قافله تجاری یزید توسط اصحاب امام حسین (ع)؟!

رحلت حضرت زینب سلام الله علیها
دو بال شیعه

رحلت حضرت زینب سلام الله علیها

زندگی و شخصیت ام البنین: مادر شجاع و فداکار اهل بیت
دو بال شیعه

زندگی و شخصیت ام البنین: مادر شجاع و فداکار اهل بیت

سیره پیامبر(ص) در تبلیغ اسلام
دو بال شیعه

سیره پیامبر(ص) در تبلیغ اسلام

آیا چشم زخم هم با اذن پروردگار است؟
دو بال شیعه

آیا چشم زخم هم با اذن پروردگار است؟

یاد مرگ در زندگی چه تاثیراتی دارد ؟
دو بال شیعه

یاد مرگ در زندگی چه تاثیراتی دارد ؟

نوشته‌ی بعدی
همه چيز را خدا آفريده، پس خدا را چه كسی آفريده است؟

همه چيز را خدا آفريده، پس خدا را چه كسی آفريده است؟

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

عاشورا، انقلاب اسلامی، عصر ظهور

مهندسی فرهنگ عاشورا

تحلیلى جامعه شناختى بر سنت عزادارى امام حسین

درآمدی بر سیره قرآنی امام حسین (ع)

و اینک، وعدۀ صادق منطقه‌ای …

و اینک، وعدۀ صادق منطقه‌ای …

مناجات شعبانیه

مناجات شعبانیه

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا