۳۰ فروردین ۱۴۰۵

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home تقویم شیعه

بیست و سوم جمادی الاول

بیست و سوم جمادی الاول
0
SHARES
5
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

بیست و سوم جمادی الاول

 

۱- درگذشت فضل ابن شاذان نیشابوری (۲۶۰ هجری قمری)
۲- درگذشت شاه عباس صفوی (۱۰۳۸ هجری قمری)
—

 

 

۱- درگذشت فضل ابن شاذان نیشابوری (۲۶۰ هجری قمری)

ظاهراً اصل او از نیشابور بود، اما نسب وی به قبیله عرب اَزْد می‌رسید. پدرش شاذان بن خلیل از محدّثان امامیه به شمار می‌آمد.
فضل مدتی پس از هلاکت هارون عباسی به همراه پدرش به بغداد آمد و در حالی‌که هنوز به بلوغ نرسیده بود، در قطیعه الربیع بغداد نزد اسماعیل بن عباد به آموختن قرآن پرداخت.
ابن شاذان در بغداد از مشایخی چون محمد بن ابی‌عمیر بهره برد و با حسن بن علی بن فضّال آشنا گردید. او سپس به کوفه رفت و در آنجا از مشایخی چون حسن بن محبوب، احمد بن محمد بن ابی نصر، صفوان بن یحیی و نصر بن مزاحم منقری بهره جست.
طوسی ابن شاذان را در شمار اصحاب امام هادی(علیه السلام) آورده است. ابن شاذان، در زمان امام حسن عسکری(علیه السلام) از معتبرترین عالمان امامی خراسان به شمار می‌رفت. کشی از ارتباط دورادور او با آن حضرت خبر داده است.
برجسته‌ترین جنبه علمی شخصیت ابن شاذان در علم کلام است؛ شیخ طوسی از وی به عنوان متکلمی جلیل القدر یاد کرده است.
ابن شاذان به عنوان فقیه نیز شناخته می‌شد؛ محقق حلی او را در زمره فقیهان درجه اول امامیه شمرده است.
ابن شاذان در سلسله اسناد بسیاری از احادیث امامیه قرار گرفته است؛ نجاشی به توثیق او تصریح کرده است. کشّی در مواضع بسیاری به نظرات و جرح و تعدیل‌های او درباره محدّثان استناد جسته است.
اساس تعالیم کلامی ابن شاذان، پس از شهادتین، اقرار به حجت خداوند و اقرار به ماجاء من عندالله است. او به اساس رجعت قائل بود و در مسأله‌ای چون ازدواج عمر با ام کلثوم دختر امام علی(علیه السلام) معتقد بود که آن ام‌کلثوم دیگری بوده است.
از جمله آثار او کتاب : اثبات الرجعه ، الطلاق ، علل الشرایع ، مسائل البلدان و یوم و لیله می باشد.
ابن شاذان سرانجام در سال۲۶۰ ه.ق درگذشت مقبره وی در نیشابور است.
—

۲- درگذشت شاه عباس صفوی (۱۰۳۸ هجری قمری)

شاه عباس اول پادشاه مقتدر صفویان که بیش از چهل سال در ایران حکومت کرد و نقش فراوانی در قدرت‌گیری مجدد دولت صفویه داشت.
شاه عباس با شکست دادن دو قدرت بزرگ ازبک و عثمانی اقتدار فراوانی به دولت صفوی در عصر خود داد و ایران را بسیار قدرتمند ساخت.
گسترش مذهب تشیع و حمایت از آن در ایران، تشکیل سپاه جدید، تغییر در مناصب مهم حکومتی و برخی اقدامات عمرانی به‌خصوص در شهر اصفهان، از مهمترین اقدامات وی است.
شاه عباس مانند اکثر شاهان صفوی به علمای دین احترام می‌گذاشت.
شاه عباس در شب پنجشنبه چهارم جمادی الاول سال ۱۰۳۸ ه.ق پس از حدود ۴۲ سال حکومت در مازندران از دنیا رفت. شاه که به شهرهای مازندران و شکار در آنجا علاقه بسیاری داشت، در حالی که بیمار بود و طبیبان رفتن او را از سفر به مازندران منع کرده بودند، به آنجا رفت و سرانجام در همان جا در ۶۰ سالگی از دنیا رفت.
جسد شاه عباس را پس از وفات از مازندران به سمت اصفهان منتقل کردند؛ ولی در کاشان و در امامزاده حبیب موسی در ۲۳ جمادی الثانی توسط نوه و جانشینش شاه صفی به خاک سپرده شد.

 

 

 

http://shiastudies.com

بیست و سوم جمادی الاول. بیست و سوم جمادی الاول. بیست و سوم جمادی الاول. بیست و سوم جمادی الاول
برچسب ها: شاه عباس صفویفضل ابن شاذان نیشابوریمرکز شیعه شناسی
نوشته قبلی

نخستین دوره تاریخی امامت (۷)

نوشته‌ی بعدی

نخستین دوره تاریخی امامت (۶)

مرتبط نوشته ها

شجاعت‌ و شهامت‌ امام‌ حسین‌ (ع)
تقویم شیعه

شجاعت‌ و شهامت‌ امام‌ حسین‌ (ع)

وقایع ماه ربیع الاول
تقویم شیعه

وقایع ماه ربیع الاول

بررسی رجعت امام حسین در روایات
تقویم شیعه

سیره ائمه اطهار (ع) در زنده نگه داشتن عاشورا

تقویم شیعه

مقارنت «رجعت» و عصر ظهور، با تأکید بر تبیین علامه طباطبایی

تقویم شیعه

نگاهی به شخصیت حضرت عبدالمطلب علیه السّلام اولین مدافع پیامبر اکرم صلّی الله علیه و اله

فاطمیه و هرآنچه در مورد فاطمیه باید بدانیم
تقویم شیعه

فاطمیه و هرآنچه در مورد فاطمیه باید بدانیم

نوشته‌ی بعدی

نخستین دوره تاریخی امامت (۶)

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

امام علی علیه السلام و عدالت

امام علی علیه السلام و عدالت

سرو قامتی استوار در بوستان فقاهت

سرو قامتی استوار در بوستان فقاهت

همه نقطه‌زنی‌های سید مجید

همه نقطه‌زنی‌های سید مجید

ایرانیان حاضر در کربلا

سیری در سیره اخلاقی امام حسین (ع)

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا