12 می 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home بدون دسته ( پیشفرض)

رفتار منصور با امام کاظم

رفتار منصور با امام کاظم
0
SHARES
5
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

رفتار منصور با امام کاظم

منصور گرچه در طول مدت ده سالي که در دوران امامت موسي بن جعفر× مي‌زيست، بر اثر تدبيرها و دور انديشي‌هاي امام×، بهانه‌اي براي احضار آن حضرت به بغداد يا به زندان افکندن و يا قتل ايشان پيدا نکرد، ولي تلاش‌هاي مذبوحانه‌اي براي ايجاد اختلاف بين پيروان آن حضرت به کار گرفت که عبارتند از:

  1. گماردن جاسوس: منصور با گماردن جاسوساني در مدينه،([1]) ديدارها و ارتباط‌هاي امام×را زير نظر داشت و شاگردان و اصحاب آن حضرت را به شيوه‌هاي مختلف تحت فشار قرار مي‌داد و آنان را از ارتباط با امام باز مي‌داشت. اين محدوديت به قدري شديد بود که ياران موسي بن جعفر×به هنگام نقل حديثي از آن حضرت، ناچار بودند از ايشان به کنايه و با القابي همچون «عبد صالح» «عالم»، «صابر»، «امين»، «ابوابراهيم» و «سيد»، ياد مي‌کردند.([2]) و يا هنگامي که پس از زحمت زياد به محضر آن حضرت شرفياب مي‌شدند، براي نوشتن سخنان ايشان، الواحي در آستين‌هاي خود پنهان مي‌کردند، تا هنگام خروج، از دسترس جاسوسان حکومت در امان باشند.([3])
  2. حمايت از رجال علمي مخالف امامت آن حضرت: منصور براي پراکنده کردن مردم از گرد امام کاظم×و پر کردن خلأ پيشوايي امت، از رجال علمي که از نظر فکري در جبهه مخالف امامت قرار داشتند، مثل مالک بن انس و قاضي ابو يوسف حمايت مي‌کرد. منصور به مالک دستور داد تا کتابي را در مسائل فقهي بنويسد تا در همه‌ي شهرها پخش شود. مالک گفت: مردم عراق ـ که از نظر فقهي پيرو ابو حنيفه بودند ـ به نظر ما عمل نمي‌‌کردند. منصور گفت: آن چنان با شمشير سرهايشان را مي‌زنيم و با تازيانه بندهاي پشتشان را قطع مي‌کنيم تا بر عمل بدان وادار شوند.([4])
  3. ايجاد اختلاف ميان شيعيان: منصور و اطرافيانش براي ايجاد سردرگمي در ميان شيعيان و پراکنده ساختن آنها از گرد پيشوايان، دست به ترفند تبليغاتي ديگري زده و با مطرح کردن عبد الله و اسماعيل، برادران موسي بن جعفر×به عنوان پيشوايان امت،‌ مردم را به گرايش به سوي اين دو نفر ترغيب مي‌کردند. و اين در حالي بود که خود آنان مي‌دانستند اسماعيل در زمان حيات پدرش امام صادق×درگذشته است و آن حضرت وي را در حضور فرماندار مدينه، محمد بن سليمان، تشييع کرده و او گزارش امر را به منصور داده است. با اين حال جيره‌‌خواران منصور در ميان مردم شايع کردند که والي بصره طي نامه‌اي به منصور خبر داده که اسماعيل را در بصره ديده و مشاهده کرده که وي بر بالين بيماري حاضر شده و براي وي دعا کرده و بر اثر دعاي او بيمار بهبود يافته است.([5])

[1]. رجال کشی، ج2، ص565.

[2]. سیره الائمهًْ الاثنی عشر، ج2، ص334.

[3]. انوار البهیهًْ، ص169.

[4]. تاریخ زندگانی ائمه معصومین، زندگی امام موسی کاظم×، علی رفیعی، سید محمد حسینی. ص90.

[5]. سیره الائمهًْ ‌الاثنی عشر، ج2، ص303.

نوشته قبلی

رفتار منصور با امام صادق×

نوشته‌ی بعدی

برخورد مهدي عباسی با علويان

مرتبط نوشته ها

بدون دسته ( پیشفرض)

توحید از دیدگاه شیعه چگونه است؟

صفای باطن و دوری امامان (ع) از کینه توزی
بدون دسته ( پیشفرض)

صفای باطن و دوری امامان (ع) از کینه توزی

میانه روی در نهج البلاغه
بدون دسته ( پیشفرض)

میانه روی در نهج البلاغه

ادوار اجتهاد
بدون دسته ( پیشفرض)

ادوار اجتهاد

آثار محبّت اهل بیت (ع) در قرآن
بدون دسته ( پیشفرض)

آثار محبّت اهل بیت (ع) در قرآن

بدون دسته ( پیشفرض)

قاطعیت و عطوفت در سیره امام علی(علیه السلام)

نوشته‌ی بعدی
تاريخچه مختصري از حکومت عباسيان

برخورد مهدي عباسی با علويان

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

نقطه‌زنی سفارت‌ها در نبرد روایت‌ها

نقطه‌زنی سفارت‌ها در نبرد روایت‌ها

حاج شیخ عباس قمی؛ اسوۀ اخلاص

حاج شیخ عباس قمی؛ اسوۀ اخلاص

هویت ایرانی و اسلامی در هم تنیده است.

هویت ایرانی و اسلامی در هم تنیده است.

مداحی جای تحریف دین نیست.

مداحی جای تحریف دین نیست.

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا