6 ژوئن 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home انقلاب مهدوی

ریشه اختلافات داخلی در جنبش فتح

0
SHARES
0
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

چرا اخیراَ در میان جنبش فتح انشعاباتى را مشاهده مى کنیم؟ موضوعى که به معناى تضعیف این جنبش مهم فلسطینى خواهد بود ومسلماَ آثار مثبتى براى آن نخواهد داشت.حماس وفتح‏، دو نیروى اصلى مدعى حکومت در فلسطین هستند که همواره بر سر کسب قدرت به رقابت با یکدیگر مى پردازند. اداره دولت ملى فلسطین پس از انتخابات شوراى قانون گذارى که درژانویه سال گذشته برگزار شد بر عهده حماس قرار گرفت.جنبش فتح نسبت به نیروى رقیب خود، حماس، روند تغییرات بیشترى را از ابتداى تشکیل خود از سر مى گذراند. فتح را یاسر عرفات در سال ۱۹۵۸میلادى در کویت وبا هدف تشکیل یک کشور مستقل فلسطینى بنیان گذاشتوى موجودیت اسرائیل را به رسمیت شناخت و در پى روابط مسالمت آمیز میان اسرائیل وفلسطین برآمد. درانتخابات دور اول شوراى قانون گذارى یعنى همان انتخاباتى که حماس آن را تحریم کرد،‏اکثریت آرا را به دست آورد ولى در دور بعد صحنه را به رقیب خود واگذار کرد. اما چه دلایلى باعث کاهش محبوبیت این جنبش در میان مردم شد؟جنبشى که از سال ۱۹۶۸ تنها نماینده مشروع فلسطینیان در محافل بین المللى محسوب مى شد و مهم تر از آن این که چرا اخیراَ در میان این جنبش مهم فلسطینى، انشعاباتى را مشاهده مى کنیم؟ ا نشعاباتى که به معناى نضعیف این جنبش خواهد بود ومسلماَ آثار مثبتى براى آن نخواهد داشت.مردم فلسطین در دور اول انتخابات،فتح را به عنوان نماینده خود که به آن اعتماد کامل داشتند برگزیدند اما به تدریج مسایل مختلفى در میان رهبران فتح پدیدار شد که باعث نارضایتى عمومى در میان مردم شد. مسایلى چون فساد ومشاجرات داخلی.فتح وارد روند جدیدى ، موسوم به روند صلح شد و در پى آن توافق نامه اسلو را امضا کرد. اما این روند دستاورد چندانى براى آن در بر نداشت وحتى باعث تضعیف پایگاه مردمى آن شد.فتح به مرور زمان دچار اختلافات داخلى جدیدى شد.این اختلافات در زمان مشخص شدن لیست نامزدهاى رهبران حزب شدت بیشترى یافت .امروزه‏رهبران فتح را مى توان به دو دسته رهبران نسل قدیم ورهبران نسل جدید تقسیم کرد. برخى چون لسان حسام عدوان،احمد حلس، ابو ولید جعیرى، معتقدند که جنبش فتح از اهداف اولیه ونخستین خود منحرف شده است و بارها به محمود عباس رهبر تشکیلات نسبت به این مساله هشدار داده اند ولى وى توجهى نسبت به این مساله نشان نداده است.آنها در طى بیانیه اى نسبت به هرج و مرج هایى که در نوار غزه مشاهده مى شود اظهار نگرانى کرده اند وخواستار شناسایى واز بین بردن منشا این مسائل شده اند. گروه دیگر رهبران یا همان رهبران نسل جدید که در مسیر مبارزات علیه اشغالگران در انتفاضه ۱ ۲یعنى سالهاى ۱۹۸۷و ۲۰۰۰ سهم زیادى در جنبش داشته اند، خواستار کنار زدن رهبران نسل قدیم وبه دست گرفتن قدرت هستند.آنها معتقدند که بایست اصلاحاتى چون برقرارى عدالت اجتماعى در میان اقشار مردم ومبارزه با فساد را در دستور کار قرار داد تا شاید بدین وسیله فتح محبوبیت گذشته خود را به دست آورد و بتواند باز رهبرى دولت را بر عهده بگیرد. به اعتقاد آنها چون رهبران نسل قدیم به انتقاد از خود اعتقادى ندارند، سازمان گرفتار ناکارآمدى شده است.در پى همین اختلافات داخلى، اخیراَ شاخه نظامى جنبش فتح منحل شد که درپى آن عملیات ضد صهیونیستى رزمندگان متوقف وسلاح هاى انان به نیروهاى امنیتى جکومت خودگردان تحویل داده شد.جنبش فتح امروزه در مقام اپوزیسیون قرار دارد واین فرصت مناسبى است تا بتواند به اوضاع داخلى خود سامان بخشد، هرچند که برخى معتقدند یاسر عرفات ضامن وحدت فتح بود و پس از او بود که جنبش دچار تنش و درگیرى داخلى شد،ولى فتح نیز به مانند هر نهاد وسازمان دیگرى، با انجام اصلاحات وتغییرات واتخاذ سیاست ها وتدابیر مناسب،مى تواند جایگاه گذشته خود را به دست گیرد وشاید اگر این روند رو یه رشد را در پى گیرد، بتواند در دور بعدى انتخابات پیروز میدان باشد.

نوشته قبلی

نقش مردم در حکومت از دید نهج البلاغه

نوشته‌ی بعدی

روح هنر اسلامی

مرتبط نوشته ها

فلسفه و علل مهدویت در اسلام
انقلاب مهدوی

فلسفه و علل مهدویت در اسلام

ویژگی های یاران خاص امام زمان (ع)
انقلاب مهدوی

ویژگی های یاران خاص امام زمان (ع)

وکلاى حضرت مهدى (عج)
انقلاب مهدوی

وکلاى حضرت مهدى (عج)

ضرورت تشکیل حکومت جهانی
انقلاب مهدوی

ضرورت تشکیل حکومت جهانی

میـراث انبیاء در محضـر امام مهدى (ع)
انقلاب مهدوی

میـراث انبیاء در محضـر امام مهدى (ع)

چرا امام قائم (عج) در قرآن نيامده است‌؟
انقلاب مهدوی

جهانی شدن و حکومت جهانی مهدی (عج)

نوشته‌ی بعدی

روح هنر اسلامی

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

نماد عقلانیت حوزوی و استمرار میراث فقه جواهری

نماد عقلانیت حوزوی و استمرار میراث فقه جواهری

علی اکبر (ع) الگوی جوانان

علی اکبر (ع) الگوی جوانان

تبیین نظام سیاسى اسلام در غدیر خم

غدیر از زبان حضرت زهرا (ع)

آثار محبّت اهل بیت (ع) در قرآن

آثار محبّت اهل بیت (ع) در قرآن

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا