۲۹ فروردین ۱۴۰۵

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home بدون دسته ( پیشفرض)

شرح زیارت جامعۀ کبیره «وَمُختَلفَ الملائِکَه»

0
SHARES
6
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

یکی دیگر از معارفی که قطره‌ای از دریای فضائل اهل‌بیت(ع)  را برای ما آشکار می‌کند این عبارت از زیارت جامعه است که به ایشان عرض می‌کنیم سلام ما به شما که محلّ رفت و آمد و تردّد ملائکه می‌باشید.
کلمۀ «مختلف» از لحاظ ادبیات عرب اسم مکان از ماده «خ ل ف» می‌باشد که به معنای آمد و شد آمده است. نکتۀ قابل توجه این است که «مختلف» در جایی صدق می‌کند که رفت و آمد زیاد باشد نه کم. به عبارت دیگر این بخش از زیارت اشاره به مطلب مسلّمی دارد که در روایات فراوانی از آن یاد شده است که ملائکه بر ائمه اطهار(ع)  نازل می‌شوند و حتی درون منازل آنان می‌روند و در محلّ جلوس ایشان می‌نشینند و بر بالش آنان تکیه زده و خود را متبرک به آن امکنه می‌کنند. (بصائر الدرجات/ص۹۴) مرحوم کلینی و سایر محدثان بزرگوار این روایات را تحت بابی به عنوان «بابُ انّ الأئمه تدخل علیهم الملائکه وبیوتهم وتطأ بسطهم» در کتاب‌هایشان آورده‌اند. (کافی/ج۱/ص۳۹۳؛ بصائر الدرجات/ص۹۱)
امام صادق(ع)  دستش را به متّکاهایی که در منزلشان بود زد و به راوی فرمودند: «اینها متّکاهایی است که فرشتگان بارها بر آن تکیه زده‌اند و ما گاهی پرهای کوچکشان را از زمین جمع می‌کنیم». (کافی/ج۱/ص۳۹۳) یا مسمع می‌گوید. «من بیماریی داشتم که نمی‌توانستم در شبانه‌روز بیش از یک‌بار غذا بخورم، امّا هرگاه میهمان امام صادق(ع)  می‌شدم و بارها غذا می‌خوردم هیچ زیانی برای من نداشت؛ علّتش را از حضرت پرسیدم و ایشان فرمودند: «تو از غذای کسی می‌خوری که فرشتگان با آنها روی فرششان مصافحه می‌کنند». (کافی/ج۱/ص۳۹۳)
نکته قابل توجه این است که نزول ملائکه بر ائمه اطهار(ع)  معنایش این نیست که مقام ملائکه برتر از مقام ائمه(ع)  است؛ زیرا ائمه اطهار(ع)  معلّم و استاد ملائکه می‌باشند و ملائکه خادمان اهل‌بیت(ع)  و محبّان ایشان هستند و مسلّماً ارواح ائمه اطهار(ع)  سال‌ها قبل از خلقت ملائکه و به عنوان نخستین مخلوق آفریده شده‌اند؛ چنانچه در روایاتی به این حقایقی که ذکر کردیم تصریح دارد. (علل الشرائع/ص۵؛ عیون اخبار الرضا/ج۱/ص۳۶۲)
چگونه ائمه اطهار(ع)  به مراتب افضل و برتر از ملائکه نباشند در حالی‌که این ائمه(ع)  بودند که شیوه و چگونگی عبادت خداوند را به ملائکه یاد دادند و سجده ملائکه بر حضرت آدم(ع)  طبق روایات برای اهل‌بیت(ع)  بوده که در صلب حضرت آدم(ع)  بوده‌اند. (بحارالأنوار/ج۲۶/ص۳۴)
یا در روایت زیبایی پیامبر اکرم(ص)  می‌فرماید: «خداوند تمام اقسام ملائکه را از نور وجود امیرالمؤمنین علی(ع)  خلق کرد». (الفضائل شاذان/ص۱۲۸؛ بحارالأنوار/ج۲۵/ص۱۶)
بنابراین نزول ملائکه بر ائمۀ اطهار(ع)  برای انجام دادن وظیفه و خدمتگزاری و عرض ارادت به آنان است، این نزول ملائکه هم خود اقسامی دارد و یکی از آن اقسام، نزول در شب‌قدر است که ملائکه تمامی حوادث سال آینده را خدمت ائمه اطهار(ع)  عرضه می‌کنند و قرآن کریم هم از این حقیقت پرده برداشته که: {تَنَزّلُ الْمَلاَئِکَهُ وَالرّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبّهِم مِن کُلّ أَمْرٍ}. (قدر/۴)
بنابراین ملائکه مدام در حال رفت و آمد از آسمان به زمین هستند که طبق فرمایش امام کاظم(ع)  آنان هر کاری را که بخواهند انجام دهند، ابتدا باید خدمت امام(ع)  برسند.
 
منبع : نشریه امام شناسی ، شماره ۳۲

نوشته قبلی

اسباب و علل و ریشه‌های ولایت تکوینی

نوشته‌ی بعدی

تفاوت عملکرد امام حسین و امام حسن (علیهما السلام)

مرتبط نوشته ها

اهل سنت و زیارت امام رضا (ع)
امام رضا (ع)

اهل سنت و زیارت امام رضا (ع)

بدون دسته ( پیشفرض)

توحید از دیدگاه شیعه چگونه است؟

صفای باطن و دوری امامان (ع) از کینه توزی
بدون دسته ( پیشفرض)

صفای باطن و دوری امامان (ع) از کینه توزی

میانه روی در نهج البلاغه
بدون دسته ( پیشفرض)

میانه روی در نهج البلاغه

ادوار اجتهاد
بدون دسته ( پیشفرض)

ادوار اجتهاد

آثار محبّت اهل بیت (ع) در قرآن
بدون دسته ( پیشفرض)

آثار محبّت اهل بیت (ع) در قرآن

نوشته‌ی بعدی

تفاوت عملکرد امام حسین و امام حسن (علیهما السلام)

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

سرو قامتی استوار در بوستان فقاهت

سرو قامتی استوار در بوستان فقاهت

همه نقطه‌زنی‌های سید مجید

همه نقطه‌زنی‌های سید مجید

ایرانیان حاضر در کربلا

سیری در سیره اخلاقی امام حسین (ع)

حدیث سلسله الذهب

هجرت امام رضا (ع) به ایران

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا