9 جولای 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری

فطحيه

0
SHARES
11
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

پيروان عبد الله بن جعفر الافطح (در گذشته در 148) بود.
وى پس از اسماعيل بزرگترين فرزند امام جعفر صادق (ع) بود ولى منزلت و احترامى پيش پدرش نداشت و متمايل به «حشويه » و «مرجئه » بود.
چون او در هنگام رحلت پدرش مهمترين فرزند بود و در مجلس آن حضرت مى نشست دعوى امامت و جانشينى پدر کرد و پيروان او حديثى از آن حضرت روايت کردند که فرمود: «امامت در مهمترين فرزندان امام است » از اين جهت بسيارى از کسانى که پيش از اين به امامت جعفر بن محمد (ص) قايل بودند به پسرش عبد الله گرائيدند جز شمارى اندک که امام راستين را مى شناختند.
عبد الله را به پرسشهايى درباره حلال و حرام و ديگر چيزها بيازمودند چون در نزد او دانشى نيافتند از پذيرفتن امامت او سرباز زدند.
بارى آن دسته را که به امامت عبد الله بن جعفر گرائيدند «فطحيه » نامند و چون عبد الله را سرى پهن بود و به قول بعضى پاهاى پهن داشت از اين رو او را عبد الله افطح خواندند. برخى گويند: اين گروه به نام عبد الله بن فطيح يا عبد الله بن افطح نامى که از پيشوايان ايشان و اهل کوفه بوده «فطحيه » ناميده شدند.
بارى بيشترين بزرگان شيعه و فقيهان ايشان به اين مذهب گرويدند و در امامت وى شک نکردند و گفتند: پسر او نيز پس از وى امام است ولى چون عبد الله بمرد و او را پسرى نيافتند همگى «فطحيه » جز اندکى از گفتار به امامت وى بازگشتند و به حضرت موسى بن جعفر (ع) بگرائيدند.
گويند: زندگانى عبد الله پس از پدرش هفتاد روز يا بيشتر بود.
 

نوشته قبلی

ريشه پيدايش دو مذهب تسنن و تشيع

نوشته‌ی بعدی

غدير

مرتبط نوشته ها

از توهمِ تحمیل تا واقعیتِ حکمرانی
برگزیده ها

از توهمِ تحمیل تا واقعیتِ حکمرانی

عزای حسین (ع)؛ خروش مقاومت
محور مقاومت

عزای حسین (ع)؛ خروش مقاومت

عاشورا در مکتب عقل و اخلاق
نهضت حسینی

عاشورا در مکتب عقل و اخلاق

تربیت نسل مهدوی
معاونت بین الملل

مجمع جهانی شیعه‌شناسی

تلاش تبلیغاتى اهل بیت امام حسین (ع)
نهضت حسینی

تلاش تبلیغاتى اهل بیت امام حسین (ع)

پیامدهاى اجتماعى نهضت حسینى
نهضت حسینی

حسین (ع) سرآغازی برای شناختن

نوشته‌ی بعدی

غدير

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

از توهمِ تحمیل تا واقعیتِ حکمرانی

از توهمِ تحمیل تا واقعیتِ حکمرانی

عزای حسین (ع)؛ خروش مقاومت

عزای حسین (ع)؛ خروش مقاومت

عاشورا در مکتب عقل و اخلاق

عاشورا در مکتب عقل و اخلاق

تربیت نسل مهدوی

مجمع جهانی شیعه‌شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا