سوره اللیل در آن پنج آیه می باشدآیات 1 ، 2 ، 9 ، 10 ، 141 ـ ( واللیل اذا یغشی ، و النهار اذا تجلی ) [1]قسم به شب در آن هنگام که جهان را بپوشاند . و قسم به روز هنگامی که تجلی کند . محمد بن مسلم گوید : از حضرت باقر تاویل آیات فوق را سئوال نمودم ، فرمود مراد از لیل « اولی » و «دومی » است که تاریکی جهل و ستم آنها روشنائی امیر المومنین رادر خلافتی که برای خودشان تشکیل دادند پوشضاند و حق آن بزرگوار را غصب نمودند .و آن حضرت صبر کرد تا دولت آنها به پایان رسید ، و مقصود از نهار ( وجود مقدس ) حضرت قائم آل محمد است چون ظاهر شود باطل را محو نماید و از بین ببرد ، و در قرآن خداوند مثلهایی برای مردم زده ولی مخاطب قرآن پیامبر اکرم و ما ائمه هستیم و مثلهای قرآن را جز ما کسی نمیداند و نمیفهمد . [2]2 ـ ( وکذب بالحسنی ، فسنیسره للیسری فانذرتکم نارا” تلظی ) [3]و پاداش نیک ( الهی ) را تکذیب کند . ما به زودی او را در مسیر دشواری قرار میدهیم . امام صادق (ع) فرمود : «لیله» حضرت فاطمه u است و « قدر» خداوند است و هر کس به «فاطمه » معرفت داشته باشد ، به درستی که شب قدر را درک نموده ( و در حقیقت خدا را شناخته است ) وحضرت فاطمه (س) را فاطمه نامیدند به این دلیل که مردم ازمعرف او قطع و دورند ( یعنی کسی به کنه معرفت حضرت فاطمه نرسیده است ) و « لیله القدر خیر من الف شهر » یعنی :بهتر است از هزار مومن است و حضرت فاطمه زهرا ـ ام المومنین است و « تنزیل الملائکه و الروح» ملائکه ، مومنین هستند که دارای علوم آل محمد اند ، و « روح القدس» حضرت فاطمه است و «مطلع الفجر» یعنی خروج قائم آل محمد . [4]پی نوشت ها: [1] لیل آیات 1 و 2[2] الف) غایه المرام ، ص 757 – ب ) تفسیر صافی ، ج 5 ص 336[3] لیل ، آیات 9 ـ 10 [4] الف ) تفسیر فرات کوفی ، ص 581 – ب ) اثبات الهدی ، ج 7 ، ص 134سوره بروجدر آن یک آیه میباشد آیه 11 ـ ( والسماء ذات البروج ) [1]سوگند به آسمان که دارای برجهای بسیار است . اصبغ بن نباته میگوید :از ابن عباس «رض» شنیدم که رسول خدا فرمود : منم آسمان و برجهای آن امامان از اهل بیت و عترت من میباشند که اول ایشان علی است و آخر ایشان مهدی است و آنها دوازده نفرند . [2]پی نوشت ها: [1] بروج ، ایه 1 [2] الف ) ینابیعالموده ، ص 430 – ب ) غایه المرام ، ص 756 سوره بقرهدر آن نه آیه می باشدآیات 2 و 3 و 60 و 124 و 133 و 148 و 155 و 261 و 2851 ـ( الم ذلک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین، الذین یومنون بالغیب)[1]این همان کتابی است که در آن تردیدی نیست ، ووسیله هدایت برای همه پرهیزکاران است . (پرهیزکاران )آنهاهستند که به غیب ایمان میآورند.(متقین ) اشاره به شیعیان حضرت امیر المومنین علی (ع) میباشند .(الغیب) اشاره به حضرت حجت ابن الحسن (عج) میباشد . [2]2 ـ (فانفجرت منه اثنتا عشره عینا قد علم کل اناس مشربهم کلو و اشربوا من زرق الله)[3]دوازده چشمه آب از آن(سنگ)، به طوری که هر یک (از طوائف دوازده گانه بنی اسرائیل) چشمة مخصوص خود را میشناخت( گفتیم ) از روزیهای الهی بخورید و بیاشامید.پیامبراسلام (ص) در ضمن حدیثی طولانی به جابر فرمودند:فالائمة یا جابر اثنا عشراماما اولهم علی ابن ابی طالب و آخرهم ببب القائم صلوات الله علیهم)[4]ای جابر امامان دوازده نفر هستند اول آنان علی بن ابی طالب و آخر آنان قائم میباشد (عج).3- (و اذ ابتلی ابراهیم ربه به کلماتی فآتمهن. )[5](به خاطر بیاور) هنگامی که خداوند ابراهیم را با ابزارهای گوناگون آزمود، او به خوبی از عهده آزمایش برآمد.امام صادق (ع) به مفضل بن عمر دربارة فرمایش خداوند متعال (فاتمهن) فرمود (این کلمه اشاره به حضرت مهدی (عج) است) که خداوند امامت را با امامت او (حضرت قائم(ع)) به اتمام رساند (12 امام) نه تن از امامان از فرزندان امام حسین (ع) میباشند. [6]4- (قالوا نعبد إلهک و اله آبائک ابراهیم و اسماعیل و اسحاق الهآ واحدآ و نحن له مسلمون. ) [7]کفتندخدای تو و خدای یدرانت؟ ابراهیم و اسماعیل و اسحاق را می یرستیم، خداوند یکتا، و ما در برابر او تسلیم هستیم.امام باقر (ع) فرمود:این آیه (قالوا نعبد الهک) تا آخر دربارة حضرت قائم جریان دارد ((یعنی مردم ) یا خصوص فرزندانش) در زمان ظهور حضرت مهدی (ع) می کویند: ما خدای تو و یدرانت ابراهیم و اسماعیل و اسحاق را میپرستیم.[8]5- (فاستبقوا الخیرات اینما تکونوا یأت بکم الله جمیعا”. ) [9]در نیکیها و اعمال خیر بر یکدیگر سبقت بجوئید، هر کجا باشید خداوند شما را حاضر میکند.امام صادق (ع) دربارة این آیه شریفه فرمودند:اصحاب قائم سیصد نفرند و کمی زیادتر از ده نفر، به خدا قسم امت معدودی هستند که در یک ساعت جمع شوند، هم چون جمع شدن پاره های ابرها در فصل پائیز.[10]6- (و لنبلونکم بشئ من الخوف و الجوع و نقص من الاموال و الأنفس و الثمرات و بشر ا لصابرین. ) [11]قطعا همة شما را با اموری همجون ترس، گرسنگی، زیان مالی و جانی، و کمبود میوهها آزمایش میکنیم و به استقامت کنندکان بشارت بده.محمد بن مسلم از امام صادق (ع) روایت میکند که فرمود:(این آیه) مربوط به قبل از قیام قائم و راجع به نشانههایی است از جانب خدا در مورد ابتلاء مومنین، و بشارت ده صا برین را. [12]7- (کمثل حبه أنبتت سبع سنبله فی کل سنبله مائه حبه. ) [13]همانند بذری هستند، که هفت خوشه برویاند، که در هر خوشه یکصد دانه باشد.حضرت امیرالمؤمنین علی (ع) در کلام مشروحی دربارة وصف حضرت مهدی (ع) فرمود:مهدی (برای فرماندهان ولایات) و به نمایندگان خود پیغام میفرستد که عدالت را (صد در صد) بین مردم پیاده کنید. در ادامه میفرماید: (پس از آن) شر و گرفتاریها از بین میرود و به جای آن برکت و خیر جایگزین خواهد شد، دست آورد کاشتن یک مد 700 مد خواهد بود این است معنی آیه شریفه. [14]8- (آمن الرسول به ما أنزل الیه من زبه و المؤمنون کل آمن بالله و ملائکته و کتبه رسله.) [15]پیامبر (ص) به آنچه از طرف پروردگارش بر او نازل شده ایمان آورده است (او رهبری است که به تمام سخنان خود کاملأ مؤمن میباشد) و مؤمنان نیز به خدا و فرشتگان و کتابها و فرستادگانش ایمان آوردهاند.مؤمنون اشاره به ائمه اطهار (ع) است که در حدیث مفصلی از پیامبر اسلام (ص) نقل شده است که:در شب معراج در سمت راست عرش دیدم علی و فاطمه و حسن و حسین وعلی بن الحسین ومحمد بن علی و جعفربن محمد وموسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و علی بن محمد وحسن بن علی و مهدی (ع) (مانند خورشیدی از نور میدرخشند) و همه در حال قیام، مشغول نمازند، و مهدی (ع) در میان آنان مانند شاخة درخشان است.خداوند متعال فرمود:ای محمد، اینان حجتهای من (روی زمین) و این مهدی قائم امت و از عترت میباشد، به عزت و جلالم بدرستی که او حجت واجبه بر اولیاء من و منتقم از دشمنان من است. [16]پی نوشت ها: [1]بقره ، آیه 3 و 2[2]الف ) ینابع الموده ص 443 – ب ) غایخ المرام , ص 719 – ج ) بحار الانوار، ج 51 ، ص 50[3]بقره ، آیه 60[4]آیه المرام ص 224[5]بقره آیه 124[6]الف) المهدی فی القرآن ، ص 12 ، نقل از ینابیع الموده ، ص 507 – ب) تفسیر برهان ، ج 1 ، ص 156[7]بقره ، آیه 133[8]الف) اثبات الهدی ،ج 7 ، ص 93 – ب ) تفسیر برهان ، ج 1 ، ص 156[9]بقره ، آیه 148[10]الف) ینابیع الموده ، ص 421 – ب ) بحار الانوار ، ج 51 ، ص 58 ، اصحاب قائم بدون وعده ای قبلی جمع میشوند – ج) اثباتالهدی ، ج 7 ، ص 95 – د) غایه المرام ، ص 220 – ه ) تفسیر برهان، ج 1 ، ص 162 ، اشاره به اصحاب قائم علیه السلام است . [11]بقره ، آیه 155[12]الف ) ینابیع الموده ، ص 421 – ب ) تفسیر برهان ، ج 1 ، ص 167 – ج ) تفسیر صافی ، ج 1 ، ص 186[13]بقره ، آیه 261[14]الف) المهدی فی القرآن ، ص 15 – ب ) تفسیر برهان ، ج 1 ، ص 253 ( حبه ، حضرت زهرا (س) و آخرین سنبله ، حضرت مهدی (ع) است . )[15] بقره ، آیه 285[16] فرائد السمطین ، ج 2 ص 32سوره بینهدر آن یک آیه میباشد آیه 51 ـ ( و ذلک دین القیمه ) [1]و این است آئین مستقیم و صحیح و پایدار . ابی بصیر از امام صادق نقل میکند : که حضرت در تفسیر آیه : و « وذلک دین القیمه » فرمود خداوند متعال میفرماید : این دین ، دین قائم آل محمد «عج» است . [2]آری دین واقعی و حقیقی و پیاده کردن آن به تمام معنی دین که به دست مبارک حضرت بقیه الله الاعظم « عج» در این جهان به اجرا گذاشته میشود و در وقت ظهور حضرت موبه مو به آن عمل خواهد شد .پی نوشت ها: [1] بینه ، آیه 5[2] غایه المرام ، ص 757سوره تغابندر آن یک آیه میباشد آیه 8(1- فآمنوا بالله و رسولة والنور الذی انزلنأ والله به ما تعملون خبیر.)[1]به خدا و رسول او و نوری که نازل کردهایم ایمان بیاورید و بدانید خدا به آنچه انجام میدهید آگاه است.زید بن ارقم گفت:هنگامی که پیامبر اسلام (ص) در حجه الوداع به غدیر خم رسید و دستور ایستادن و نماز را داد، سپس خطبه خواند و این آیه را تلاوت نمود و فرمود:ای مردم این نور منم، سپس بعد از من علی، سپس از نسل او (جانشینان) تا قائم مهدی (عج) میباشد.[2]پی نوشت ها: [1] تغابن آیه 8[2] المهدی فی القرآن ص 241سوره تکویردر آن دو آیه میباشدآیات 15 ـ 16فلا اقسم بالخنس الجوار کنس.سوگند با ستارگانی که باز میگردند, حرکت میکنند و از دیدهها پنهان میشوند.هانی گوید:از امام باقر معنی این آیه شریفه را پرسیدم, حضرت فرمود:مراد به خنس امامی است که برگشت کند از غیبت سال 260 هجری پس ظاهر میشود مانند ستاره (درخشان) شهاب ثاقب.سوره توبهدرآن سه آیه میباشد آیات 3-33- 6 31- (و أذان من الله و رسوله الی الناس یوم الحج الا کبر)[1]و این اعلامی از ناحیه خدا وپیامبرش به (عموم) مردم در روز حج اکبر (روز عید قربان) است.امام باقر و امام صادق(ع) فرمودند: این حج بزرگ هنگام ظهور قائم ماست، که مردم را به سوی خود دعوت کند. [2]2- (هو الذی أرسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لوکره ا لمشرکون. )[3]او کسی است که رسولش را با هدایت و آیین حق فرستاده تا او را بر همه آیینها غالب گرداند، هر چند مشرکان کراهت داشته باشند.ابن بصیرو سماعه هر دو روایت میکنند که امام صادق (ع) که فرمود:به خدا سوگند تأویل این آیه تا ظهور قائم (ع) صدق نمیکند زمانی که حضرت قائم ظاهر شود مشرکی باقی نخواهد ماند، مگر آن که خروج او را کراهت داند، و مشرکی باقی نماند مگر آن که نابود میشود (البته معاندین) تا جائی که ا گرکافری در شکم سنگ سختی باشد، آن سنگ گوید ای مؤمن در شکم من کافری مستقر است مرا بشکن و او را بکش. [4]3- (إن عده الشهور عندالله اثتا عشر شهرأ فی کتاب الله یوم خلق السمواتو الارض.)[5]تعداد ماهها نزد خداوند در کتاب (آفرینش) الهی از آن روز که آسمانها و زمین را آفریده دوازده ماه است.داود بن کثیر از امام صادق (ع) روایت کرده است که فرمود:منظور از ” عدة الشهور ” دوازده ماه در این آیه، اینها هستند:ا- امیرالمؤمنین علی بن ابواطالب (ع).2- حسن بن علی (ع).3- حسین بن علی (ع).3- علی بن الحسین (ع).5- محمد بن علی (الباقر) (ع).6- جعفر بن محمد (الصادق) (ع).7- موسی بن جعفر (الکاظم) (ع).8- علی بن موسی (الرضا) (ع).9- محمد بن علی (الجواد) (ع).10- علی بن محمد (الهادی) (ع).11- حسن بن علی (العسکری) (ع).13- حجت بن الحسن (المهدی) (ع).سپس حضرت فرمود: ای داود آیا میدانی نام آنان از چه زمانی بوده است؟ عرض کردم: خدا و رسولش و شما میدانید.حضرت فرمود:دو هزار سال قبل از این که خداوند متعال آدم را خلق نماید. [6](و قاتلوا المشرکین کافة کما یقاتلونکم کافه) [7]و با مشرکان (به هنگام نبرد) دسته جمعی پیکار کنید، همان گونه که آنها دسته جمعی با شما پیکار میکنند.زراره میگوید:از امام باقر (ع) تأویل این آیه را پرسیدند و حضرت فرمود: موقع تأویل این آیه نرسیده هر کس قیام قائم ما را درک کند و آن جناب را ببیند، تأویل آن را میبیند، و دین محمد (ص) تا جائی که شب و روز است گسترش مییابد به گونه ای که در پشت زمین مشرکی نباشد. همان گونه که خداوند فرموده است. [8]پی نوشت ها: [1] توبه آیه 3[2] الف ) بحار الانوار ج 51 ص 55 – ب) اثبات الهدی ج 7 ص 99[3] توبه آیه 33[4] الف ) ینابیع الموده ص 423 – ب ) بحار الانوار ج 51 ص 50 – ج ) غایه المرام ص 732[5] توبه آیه 36[6] تفسیر برهان ج 2 ص 123[7] توبه بخشی از آیه 36[8] ینابیع الموده ص 423
هیچ نظری وجود ندارد