11 می 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home بدون دسته ( پیشفرض)

مستبصرین (تشیع محمد مرعی امین انطاکی )

0
SHARES
4
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

علامۀ جلیل القدر، محمد مرعی امین انطاکی در مقدمۀ کتاب خود «لِماذا اخترتُ مذهب الشّيعه، مذهب أهل البيت(ع)» علت گرایشش به مذهب تشیع را با ذکر اشعار زیر به عنوان سؤال و جواب خاطرنشان می‌سازد. می‌پرسند:
«لِماذَا اخْتَرْتَ مَذْهبَ آلِ طه                 وَحارَبْتَ الأَقارِبَ فِي وَلادها
چرا مذهب آل محمد(ص) را اختیار کرده‌ای، و با خویشان و نزدیکان خود در راه دوستی آل محمد ستیز و مخالفت کردی؟!
او چنین پاسخ می‌دهد:
«لإنّي قد رأيتُ الحقَّ نصّاً                    وربِّ البيت لم يألف سواها
فمذهبي التشيّع وهو فخر                    لمن رام الحقيقة وامتطاها
وفرعى من عليٍّ وهو دُرٌّ                         صفا والدَّهر فيه قد تباها
وهل ينجو بيوم الحشر فرد              مشى من غير مذهب آل طاها
فلا اصغى لعذل بعد علمى                        بانّ الله للحقِّ اصطفاها
ولا اهتمَّ في الدنيا لامرٍ                         إذا ما النفس وافاها هداها
«زیرا من حق را با کمال روشنی دیدم، و خدای کعبه غیر از این مذهب را دوست ندارد. مذهب من که مذهب تشیّع است مایۀ فخر است برای کسی که قصد حقیقت دارد، و بر حقیقت سوار است، فرع من از علی(ع) است، و او دُرّی است تابان، که روزگار به او افتخار می‌کند.
آیا در روز رستاخیز، احدی از مردم که در غیر مذهب آل محمد(ص) گام بر می‌دارد، نجات می‌یابد؟ من دیگر عتاب و سرزنش مردم را نمی‌شنوم، پس از آنکه علم دارم به اینکه خداوند، آل محمد(ص) را برای حق برگزیده است، و در دنیا به چیزی اهمیت نمی‌دهم وقتی که جانم در مسیر هدایت خاندان محمد(ص) رهنمون است.»
علامه محمد مرعی در مورد راز گرایش خود و برادرش می‌نویسد:
علل و عواملی که موجب گرایش ما به مذهب اهل بیت(ع) (تشیع) شد بسیار است، و در اینجا اموری از آنها را خاطرنشان می‌کنیم:
1. دیدم عمل به مذهب تشیّع مجزی است، و ذمه و مسئولیت شخص مسلمان مکلّف را بدون شک ایفا می‌کند،  همان‌گونه که بسیاری از علمای اهل تسنّن از پیشینیان و معاصران به صحت این مذهب فتوا داده‌اند، و اخیراً استاد بزرگ و گرانقدر شیخ محمود شلتوت و رئیس دانشگاه الأزهر و مفتی بزرگ اهل تسنّن در عصر ریاست خود، این فتوا را داد که متن آن به این عبارت بود:
«به تحقیق که مذهب جعفری معروف به مذهب شیعۀ امامیّۀ اثنا عشریه، مذهبی است که تعبّد به آن و پیروی از آن، شرعاً جایز است؛ مانند سایر مذاهب اهل تسنّن. برای همۀ مسلمانان سزاوار است که این مطلب را بدانند و از تعصب نابجا خود را دور سازند.»(مجلّۀ رسالة الاسلام/چاپ قاهره/سال 11/شمارۀ 3/سال1379هـ ق/1959م)
2. برای من به ادلّۀ قوی و استدلال‌های قاطع و خلل ناپذیر و روشن، همانند درخشش آفتاب در وسط روز، که ابری در مقابل آن نیست، حق بودن مذهب تشیّع ثابت است. مذهب حق همین مذهب است که شیعه آن را از ائمّۀ اطهار(ع) که از اهل بیت رسول خد(ص) هستند، گرفته ‌است و آنان از جدّشان رسول خد(ص) و او از جبرئیل و جبرئیل از خداوند بزرگ اخذ کرده‌ است؛ سپس افراد مورد اطمینان، آن را از روز بعثت تا روز قیامت، دست به دست می‌گردانند، آخرین آنان با اولین آنان اختلافی ندارد.
3. وحی الهی در خانۀ اهل بیت(ع) نازل شده است، و اهل بیت(ع) به آنچه در خانه است داناتر از دیگران هستند، پس برای اندیشمند با تدبیر، سزاوار و شایسته است که آنچه را ادلّۀ قطعی بر صحتش آمده است اخذ کند.
4. بسیاری از آیات قرآن دلالت بر صحّت ادعای ما دارد.
5. بسیاری از اخبار و روایاتی که از پیامبر اسلام(ص) نقل شده است دلالت بر صحت ادعای ما دارد که آنان را سنّی و شیعه در مکتب خود ذکر کرده‌اند.
و ادلّۀ دیگر که در کتاب خود «الشیعة وحجّتهم في التّشيع» ذکر کرده‌ایم، به آن کتاب مراجعه کنید، که به حدّ کافی ادلّۀ شیعه در آنجا بررسی شده است.
نیز به کتاب ارزندۀ المراجعات، تألیف علامه سید شرف الدین& مراجعه کنید، که شما را از هر جهت قانع خواهد کرد. ( لماذا اخترتُ مذهب الشیعه/ علامه انطاکی)
منبع : نشريه شيعه شناسي ، شماره13
 
 
 
 

نوشته قبلی

اعتراف خلفای سه‌گانه به فضائل امیرالمؤمنین علی(ع)

نوشته‌ی بعدی

تشیّع در عصر پیامبر(ص)

مرتبط نوشته ها

بدون دسته ( پیشفرض)

توحید از دیدگاه شیعه چگونه است؟

صفای باطن و دوری امامان (ع) از کینه توزی
بدون دسته ( پیشفرض)

صفای باطن و دوری امامان (ع) از کینه توزی

میانه روی در نهج البلاغه
بدون دسته ( پیشفرض)

میانه روی در نهج البلاغه

ادوار اجتهاد
بدون دسته ( پیشفرض)

ادوار اجتهاد

آثار محبّت اهل بیت (ع) در قرآن
بدون دسته ( پیشفرض)

آثار محبّت اهل بیت (ع) در قرآن

بدون دسته ( پیشفرض)

قاطعیت و عطوفت در سیره امام علی(علیه السلام)

نوشته‌ی بعدی

تشیّع در عصر پیامبر(ص)

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

حاج شیخ عباس قمی؛ اسوۀ اخلاص

حاج شیخ عباس قمی؛ اسوۀ اخلاص

هویت ایرانی و اسلامی در هم تنیده است.

هویت ایرانی و اسلامی در هم تنیده است.

مداحی جای تحریف دین نیست.

مداحی جای تحریف دین نیست.

وکلاى حضرت مهدى (عج)

وکلاى حضرت مهدى (عج)

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا