۲۸ فروردین ۱۴۰۵

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home ائمه شیعه امام سجاد (ع)

مصحف حضرت فاطمه(س) قرآن دیگری نیست

0
SHARES
2
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

حضرت آیت الله سبحانی شامگاه دوشنبه در بیست و یکمین برنامه چشمه معرفت که از شبکه اول سیما پخش شد، در پاسخ به پرسشی مبنی بر اینکه شیعیان معتقد هستند آنچه جبرئیل به پیامبر(ص) نازل کرده در همین قرآن  است و بدون تحریف می باشد اما مصحف فاطمه(س) چیست؟، اظهار داشتند: برخی افراد تصور می کنند که حضرت زهرا(س) قرآنی به نام مصحف داشته که غیر قرآن حاضر بوده است.

ایشان با تاکید بر اینکه تا پیش از سال صدهجری «مصحف» به معنای «دفتر» بوده است، تصریح کردند: براساس شواهد تاریخی به مرور زمان، کلمه مصحف نام قرآن را به خود گرفته است.

معظم له به بیان روایاتی از اهل سنت پرداختند و گفتند: در یکی از روایات اشاره شده «قرآن را در یک مصحفی(دفتر) جمع کردند»، اگر مصحف به معنای قرآن بود حدیث غلط می شد؛ همچنین در حدیث دیگری اشاره شده «کسانی که قرآن را از روی مصحف (دفتر) بخوانند چشم آنها با بصیرت تر می شود؛ در روایت دیگری نیز نقل شده «کسانی  که قرآن را از حفظ می خوانند خوب است اما از روی مصحف(دفتر) بخوانید ثواب بیشتری دارد و عذاب را از شما دفع می کند».

*چگونه مصحف فاطمه(س) شکل گرفت؟

این مرجع تقلید با اشاره به مصحف حضرت فاطمه(س)، گفتند: بعد از رحلت پیامبراکرم(ص)، جهان برای حضرت زهرا(س) تاریک شد چرا که ایشان وابستگی خاصی به پدر داشت؛ علاوه بر این مصائبی بر حضرت فاطمه(س) وارد شده بود که فعلا جای بازگویی نیست.

حضرت آیت الله سبحانی افزودند: خلاق متعال جبرئیل امین را مامور کرد که برای حضرت زهرا(س) حدیث نقل کند و از تاریخ و حوادث آینده بگوید تا از این طریق، غم و غصه دختر نبی مکرم اسلام تسلی یابد.

ایشان تصریح کردند: مصحف فاطمه(س) توسط جبرئیل امین(ع) به فاطمه زهرا(س) الهام شده و ایشان به امیرالمومنین(ع) املاء کرده و بنابراین به دست مبارک مولا علی(ع) نوشته شده است.

معظم له با تاکید بر اینکه مبادا اشتراک در لفظ مصحف، افراد را به اشتباه بیاندازد، افزودند: بسیاری از افراد در آن زمان از جمله امیرمومنان(ع) برای خود مصحف به معنای دفتر داشتند.

این مرجع تقلید با اشاره به روایتی از امام صادق(ع) مبنی بر اینکه به خداوند سوگند که کلمه ای از قرآن کریم در مصحف حضرت زهرا(س) وجود ندارد، ابراز داشتند: هدف امام صادق(ع) این است که مبادا افراد خیال کنند مصحف فاطمه(س) قرآنی در مقابل قرآن است.

این استاد برجسته حوزه علمیه یادآوری کردند: نه آیه ای از قرآن و نه احکامی در مصحف حضرت فاطمه(س) وجود دارد؛ بلکه یک رشته اخبار حوادثی از آینده بشریت و جهان است.

حضرت آیت الله سبحانی با اشاره به اینکه مقام حضرت زهرا(س) باید به قدری بالا باشد که جبرئیل با ایشان سخن بگوید، گفتند: البته در کتاب های محدثین از جمله صحیح بخاری موضوعی به نام «محدَث» است؛ محدَث کسی است که کلام فرشتگان را می شنود اما آنها را مشاهده نمی کند.

ایشان با تاکید بر اینکه حضرت فاطمه زهرا(س) «محدَثه» بودند، ابراز داشت: از وجود دختر نبی مکرم اسلام چراغ های نورانی در جامعه اسلامی روشن شد و یازده خلیفه اسلام از وجود ایشان منور شده است.

این مرجع تقلید در پایان خاطرنشان کردند: حضرت فاطمه(س) علاوه بر اینکه دارای کمال ذاتی هستند، مادر یازده امام معصوم(ع) و همسر بهترین امام است.

انتهای مطلب/

نوشته قبلی

چالش مسلمانان اسپانیا از تحصیل تا مرگ

نوشته‌ی بعدی

احداث مسجد شناور روی آب

مرتبط نوشته ها

نقش دعا در سیرۀ تربیتی امام سجاد (ع)
امام سجاد (ع)

نقش دعا در سیرۀ تربیتی امام سجاد (ع)

امام سجاد (ع) و دفاع فرهنگی
امام سجاد (ع)

امام سجاد (ع) میراث دار قافله عشق و حماسه

امام سجاد (ع) و روش های تفسیری
امام سجاد (ع)

امام سجاد (ع) و روش های تفسیری

امام سجاد (ع) و دفاع فرهنگی
امام سجاد (ع)

امام سجاد (ع) و دفاع فرهنگی

امام سجاد (ع) از کربلا تا شهادت
امام سجاد (ع)

امام سجاد (ع) از کربلا تا شهادت

اهل سنّت و امام سجّاد علیه السلام
امام سجاد (ع)

اهل سنّت و امام سجّاد علیه السلام

نوشته‌ی بعدی

احداث مسجد شناور روی آب

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

سرو قامتی استوار در بوستان فقاهت

سرو قامتی استوار در بوستان فقاهت

همه نقطه‌زنی‌های سید مجید

همه نقطه‌زنی‌های سید مجید

ایرانیان حاضر در کربلا

سیری در سیره اخلاقی امام حسین (ع)

حدیث سلسله الذهب

هجرت امام رضا (ع) به ایران

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا