نبی رحمت(صلی الله علیه و آله و سلم) از منظر بزرگان

دیدگاه دانشمندان جهان درباره شخصیت پیامبر اعظم(صلی الله علیه وآله)کلمه الله هی العلیارسول اکرم محمد ابن عبدالله صلی الله علیه و آله و سلم کلمه الهی بود و کلام الهی فوق همه کلمه ها و اندیشه هاست.بلغت العلا بکماله کشفت الدجا بجمالهحسنت جمیع خصاله صلوا علیه و آلهظهور اسلام در پرتو مجاهدت های نبی اکرم(ص) و اهلبیت علیهم السلام نقطه عطف تاریخ بشری است، که دستاوردهای بیشمار پیشرفت همه جانبه تمدن کنونی را فرا روی بشریت قرار داده است و کمترین دستاوردها از این شجره پاک آسمانی گسترش خواندن، نوشتن و عالمگیر شدن علوم در جهان اسلام و انتقال این علوم ابتدا به اسپانیا، ایتالیا، آلمان، انگلستان و… سایر ملل و دول اروپا و سپس همه جهانیان شد، بطوری که بدون این نقطه عطف آسمانی هرگز تمدن هایی چون روم، مصر و ایران باستان راهی به تمدن کنونی نداشتند. دلایل تاریخی این حقیقت غیر قابل انکار بی شمار است. یکی از این دلایل اقرار مکرر دانشمندان اسلامی و خصوصاً غیر اسلامی و اروپایی به این حقیقت عظیم است که نمونه کوچکی از آن را هم اکنون پیش رو دارید. متأسفانه جامعه به ظاهر پیشرفته غرب صهیونیزم زده برای مقابله با تعالیم ادیان آسمانی خصوصاً اسلام عزیز جنگ روانی گسترده ای را آغاز نموده که پیشقراولان آن سردمداران شناخته شده آمریکا و اسرائیل می باشند. با کمال تعجب داعیه داران دروغین تمدن و حقوق بشر به علت ضعف و زبونی در مصاف با نورانیت آفتاب عالمگیر محمدی(ص) عقده گشایی نموده، بی ادبی پیشه کرده و به ساحت مقدس پیامبر عظیم الشان اسلام اسائه ادب نموده اند. خوشبختانه دانشمندان بنام این جوامع برخلاف تلاش های مذبوحانه و توهین آمیز نه تنها پیامبر اسلام را از بزرگان طراز اول تمدن دینی می دانند بلکه با صراحت تمام بر جهانی شدن دین اسلام بعلت مزایای بی شمار آن اقرار نموده اند. دقیقاً همین نکته مهم است که خاطر توهین کنندگان را به درد آورده و آنها را به ورطه بی فرهنگی و توهین کشانده است.از سوی دیگر در پوشش این اسائه ادب به ساحت مقدس پیامبر اعظم(ص) درصددند واکنش جهان اسلام را مورد ارزیابی قرار داده تا با سناریوهای جدید فشارهای بیشتری را بر مسلمانان جهان به ویژه جمهوری اسلامی ایران وارد کنند.مخالفت استکبار جهانی با دانش و فناوری هسته ای ایران به عنوان یک حق مسلم و بدیهی، معرفی جمهوری اسلامی ایران به عنوان حامی تروریست و ناقض حقوق بشر، دامن زدن به اختلافات قومی و تشدید و تضاد میان مسئولین نظام، تعمیق اختلافات و صف بندی های سیاسی در جهت ایجاد بحران در وحدت و انسجام ملی و همچنین گسترش فساد و فسق و فجور اجتماعی تنها نمونه های زنده و گویایی است که به صورت علنی و آشکار سلطه طلبان و زورگویان غربی و صهیونیستی بر آن اذعان داشته و با این ترفندهای شیطانی کانون الهام بخشی اسلام ناب براساس تفکرات امام راحل(ره) و رهبری داهیانه مقام معظم رهبری را مورد هجوم قرار می دهند. اما این سردمداران جهانخوار باید بدانند که خدای ما «خیرالماکرین» و «متم نوره و لو کره الکافرون» است و با خواست و مشیت الهی و گفته امام راحلمان این قرن ان شاءاله قرن روشنگری و بیداری اسلامی و قرن غلبه مستضعفین بر مستکبرین است.تولستوی: نویسنده و فیلسوفاخلاق گرای معروف روسیه که آموزه هایش سرمشق رهبران بزرگ سیاسی در جهان بوده است در کتاب اسلام و عرب دکتر گستاولوبون صفحه ۱۵۴ و ۱۵۹ نظریه صائبی در مورد پیامبر اسلام دارد.وی که سرمشق افرادی همچون گاندی بوده چنین می گوید: «شخص شخیص پیامبر اسلام سزاوار همه گونه احترام و اکرام می باشد. شریعت پیغمبر اسلام بعلت توافق آن با عقل و حکمت در آینده عالمگیر خواهد شد.»
¤¤¤واشنگتون ایروینگ : نویسنده و کنسول آمریکا در اسپانیا در کتاب Mohamad and his succesors می گوید: «تمام آیات قرآن محکم و پرمعنی می باشد و از روی شعور نوشته شده است. بنابراین سندی که باعث تسلی قلب خودمان در دست باشد نداریم.»
¤¤¤کارل مارکس : فیلسوف سیاستمدار و انقلابی آلمانی الاصل در قرن ۱۹ با درک عمیق از شخصیت پیامبر عظیم الشأن اسلام چنین اظهار می دارد: «محمد مردی بود که… از میان مردمی بت پرست با اراده آهنین برخاست و آنان را به یگانه پرستی دعوت کرد و در دلهای ایشان جاودانی روح و روان را بکاشت بنابر این او را نه تنها باید در ردیف مردان بزرگ و برجسته تاریخ شمرد بلکه سزاوار است که به پیامبری او اعتراف کنیم و از دل و جان بگوییم که او پیامبر خدا بوده است.»(کتاب محمد عند علماء الغرب، ص۱۰۱)
¤¤¤مهاتما گاندی : در کتاب اسلام شناسی غرب صفحه ۳۶ می گوید: «حیات شخص پیامبر اسلام بنوبه خود نشانه و سرمشق بارزی برای رد فلسفه عنف و اجبار در امر مذهب می باشد.جواهر لعل نهرو: در کتاب نگاهی به تاریخ جهان می گوید: «مذهبی که پیامبر اسلام تبلیغ می کرد بواسطه سادگی و راستی و درستی آن و دارا بودن طعم دموکراسی و برابری، مورد استقبال توده های کشورهای مجاور شد.»
¤¤¤ولتر فرانسوی: در کتاب اسلام از نظر ولتر صفحه ۲۸ و ۵۳ می گوید: «حضرت محمد بی گمان مردی بسیار بزرگ بود. وی جهانگشایی توانا، قانونگذاری خردمند، سلطانی دادگر و پیامبری پرهیزگار بود. او بزرگترین نقشی را که ممکن بود در مقابل چشمان مردم عادی ایفا کند در روی زمین ایفا کرد.»
¤¤¤پیرسیمون لاپلاس: منجم، ریاضیدان بسیار معروف فرانسوی قرن ۱۸ و ۱۹میلادی می باشد که نظریات او تحولات بزرگی در نجوم ایجاد کرده یکی از محققین غربی است که در مورد دین مبین اسلام چنین اظهارنظر نموده است.«گرچه ما به ادیان آسمانی عقیده نداریم ولی آئین حضرت محمد(ص) و تعالیم او دو نمونه اجتماعی برای زندگی بشریت است بنابراین اعتراف می کنیم که ظهور دین او و احکام خردمندانه اش بزرگ و با ارزش می باشد و به همین جهت از پذیرش تعالیم حضرت محمد بی نیاز نیستیم.»(مجله مکتب اسلام اردیبهشت ۵۲ صفحه۶۹)
¤¤¤پرفسور ارنست هگل: یکی از بزرگترین و پرنفوذترین فلاسفه قرن۱۹ و آلمانی الاصل در کتاب زندگانی محمد نوشته توماس کارلایل صفحه ۴۸ می گوید: «اسلامیت طرح خیلی جدید و در عین حال، طرح غیرمخدوش و بسیار عالی توحید می باشد.»
¤¤¤هربرت جرج ولز: نویسنده و محقق انگلیسی در کتاب سرمایه سخن می گوید: «اسلام تنها دینی است که هر بشر شرافتمند می تواند بداشتن آن افتخار ورزد، اگر شاخه و برگ های اخیر آن را بزنند (که اینکار را امام روح الله خمینی در انقلاب اسلامی ایران کرد.) تنها دینی است که من دریافته ام و بارها گفته ام که از سر خلقت آگاه است و با راز آفرینش آشنا و همه جا با تمدن همراه است، دین اسلام می باشد.»اسلام در آغاز کار از پیچیدگی های لاهوتی که مدتها مایه دردسر مسیحیت شده بود و سرانجام، حقیقت آن را از میان برد برکنار بود. اسلام کاهن ندارد بلکه گروهی دانشمند و معلم و واعظ دارد و روح رافت و سخاوت و اخوت در آن نافذ است.
¤¤¤گوته: دانشمند، شاعر، نویسنده معروف آلمانی که تاثیر عمیقی بر ادبیات آلمان و جهان بجای گذاشته در کتاب دیوان شرقی و غربی می گوید: «مندرجات کتاب قرآن … ما را مجذوب می کند و به شگفت می آورد و سرانجام به تعظیم و احترام برمی انگیزد.»
¤¤¤جورج برناردشو (۱۹۵۰-۱۸۵۶):بزرگترین نویسنده انگلستان بعد از شکسپیر. افکار بلند او در زمینه مذهب- علم- اقتصاد- خانواده و هنر اثر عمیقی بر روی مخاطبین خود داشته است. امواج خروشان افکار او در جوامع غربی منجر به روشنگری افکار عمومی مردم می گردید. او در رابطه با شخصیت والای پیامبر بزرگ اسلام چنین می گوید: «من همیشه نسبت به دین محمد(ص) بواسطه خاصیت زنده بودن شگفت آورش نهایت احترام را داشته ام بنظر من اسلام تنها دینی است که دارای آنچنان خاصیتی است که می تواند تغییرات گوناگون را بخود جذب کند و خود را با اشکال و صور هر عصر منطبق سازد. من درباره دین حضرت محمد(ص) چنین پیش بینی کرده ام که کیش او برای فردای اروپا قابل قبول خواهد بود. همانطوری که در اروپای امروز هم پذیرش آن آغاز شده است.من معتقدم که اگر مردی مانند پیامبر اسلام فرمانروایی مطلق جهان عصر جدید را احراز کند طوری در حل مسائل و مشکلات جهان توفیق خواهد یافت که صلح و سعادتی را که بشر بشدت احتیاج دارد برای او تأمین خواهد کرد.»
¤¤¤یوهان ولفگانگ گوته : در کتاب دیوان شرقی و غربی می گوید: «از حماقت آدمی است که تنها عقیده شخصی خود را ستایش کند. هرگاه معنای اسلام تسلیم شدن به اراده خداوند جهان می باشد. پس ما همگی- در اسلام- زندگی می کنیم و مسلمان می میریم.»
¤¤¤ادوارد گیبن : بزرگترین مورخ انگلستان در قرن ۱۸ میلادی نویسنده مشهور تاریخ سقوط امپراطوری روم درباره قرآن چنین می نویسد: «از اقیانوس اطلس تا کنار رود گنگ (در هندوستان) قرآن نه فقط قانون فقهی شناخته شده است بلکه قانون اساسی شامل رویه قضایی و نظامات مدنی و جزایی حاوی قوانینی است که تمام عملیات و امور مالی بشر را اداره می کند و همه این امور که به موجب احکام ثابت ولایتغیری انجام می شود ناشی از اراده خداست. بعبارت دیگر قرآن دستور عمومی و قانون اساسی مسلمین و دستوری است شامل مجموعه قوانین دینی، اجتماعی، مدنی، نظامی، قضایی، جنایی، جزایی، و همچنین مجموعه قوانین از تکالیف زندگی روزانه تا تشریفات دینی اعم از تزکیه نفس تا حفظ بدن و بهداشت و از حقوق عمومی تا حقوق فردی تا منافع عمومی و از اخلاقیات تا جنایات و از عذاب و مکافات این جهان تا عذاب و مکافات جهان آینده، همه را در بردارد.» (کتاب عذر تقصیر به پیشگاه محمد و قرآن صفحه ۷۲)
¤¤¤پرفسور ویل دورانت : مورخ و نویسنده آمریکایی (۱۸۸۵-۱۹۸۱) که میلیونها نفر در جهان آثار او را مطالعه می کنند در رابطه با شخصیت بزرگ پیامبر بزرگوار اسلام چنین اظهارنظر می کند (کتاب پنجگام دین صفحه ۱۸۵):«اگربه میزان اثر این مرد بزرگ در مردم بسنجیم باید بگوئیم که حضرت محمد«ص» از بزرگترین بزرگان تاریخ انسانی است. وی درصدد بود سطح معلومات و اخلاق قومی را که از فرط گرمای هوا و خشکی صحرا بتاریکی توحش افتاده بودند، اوج دهد در این زمینه توفیقی یافت که از توفیقات تمام مصلحان جهان بیشتر بود کمتر کسی را جز او میتوان یافت که همه آرزوهای خود را در راه دین انجام داده باشد، زیرا بدین اعتقاد داشت. محمد«ص» از قبایل بت پرست و پراکنده در صحرا امتی واحد به وجود آورد. برتر و بالاتر از دین یهود و دین مسیح و دین قدیم عربستان آئینی ساده و دینی روشن و نیرومند با معنویاتی که اساس آن شجاعت و منعت قومی بود پدید آورد، که در طی یک نسل در یکصد معرکه نظامی پیروز شد و در مدت یک قرن یک امپراتوری عظیم و پهناور بوجود آورد و در روزگار ما نیروی مهمی است که بر یک نیمه جهان نفوذ دارد.»