17 ژوئن 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home ائمه شیعه امام سجاد (ع)

چرا مساجد شیعه هدف قرار می گیرد؟

0
SHARES
1
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

عبدالحمید الأنصاری در الحیات نوشت: روز جمعه نهم ماه مبارک رمضان، در یکی از خانه های خداوند و در جریان اقامه نماز جمعه درحالی که امام جماعت درحال تلاوت آیات قرآن بود، یعنی  درست پیش از رکعت آخر، یک شیطان داعشی وارد مسجد شد و درحالی که صفوف نمازگزاران رامی شکست فریاد زد: «می خواهم افطار را با رسول الله باشم …» و بلافاصله خود را در بین نمازگزاران روزه دار منفجر کرد و ارکان مسجد را به لرزه در آورد. بخشی از سقف مسجد برسرنمازگزاران فروریخت و موجب شهادت ۲۷ نفر و مجروح شدن ۲۲۷ نفر بی گناه دیگر شد!

گفته می شود در ماه رمضان شیاطین جن به زنجیر کشیده می شوند اما شیاطین داعش برروی زمین راه رفته وهمچنان فساد می کنند. آنها خانه های خدا را هدف قرار داده و خون مسلمانان را در روز روشن بر خاک می ریزند بدون اینکه حرمت این ماه یا حرمت مسجد یا حرمت جان افراد بیگناه را نگهدارند. آنها ماه مبارک سال گذشته را نیز با اعدام های جمعی در موصل آغاز کردند و مساجد و اماکن مذهبی بخصوص شیعیان را هدف قرار دادند. در جریان انفجار مسجد امام علی علیه السلام در القطیف عربستان نیز که یک ماه پیش به وقوع پیوست ۲۱ نفرشهید و ۸۱ نفر مجروح شدند. بعد به سراغ مسجد امام حسین در منطقه العنود دمام رفتند و در آنجا نیز چهار نفر را شهید و ۴نفر دیگر را زخمی کردند. در هفدهم ژوئن گذشته نیز داعش مسوولیت یک سلسله انفجار علیه مساجد شیعیان در صنعا را برعهده گرفت که درجریان آن ۳۱ نفر کشته و دهها نفر دیگر مجروح شدند. آخرین مورد نیز حمله آنها به مسجدی در کویت بود که یک شیطان داعشی خود را در آنجا منفجر کرد.

اینها افرادی هستند که خداوند متعال بر قلب های شان مهر زده و فرموده است: «چه کسی ستمگرتر از فردی است که مانع آن می شود تا در مساجد خدا نام او برده شود و سعی می کنند آن را تخریب کنند؟» یا در جایی دیگر که می فرماید: «در دنیا خواری و در آخرت عذابی عظیم برای آنان است» یا پیامبر اکرم وقتی از امثال این افراد صحبت می کرده می فرمود آنها کسانی هستند که بر روی زمین فساد کرده و مسلمانان را می کشند. سپس گفت: «یک قومی از میان امت من برمی خیزد که قرآن می خواند اما قرائت شما شبیه قرائت آنها و نمازشما شبیه نماز آنها نیست و روزه شما نیز با روزه آنها هیچ شباهتی ندارد. آنها قرآن را می خوانند  درحالی که می پندارند قرآن برای آنها نه آنها برای قرآن هستند. نمازهای شان به فسادشان نمی رسد و از اسلام چنان می گذرند که گویی تیری از کمانش».

کسی که به اعمال تجاوزگرانه این شیاطین علیه خانه های خدا دقت داشته باشد درمی یابد آنها عمد دارند مساجد شیعیان را هدف قرار دهند. آنها نمازگزاران را بخصوص در ظهر های جمعه شکار می کنند. کسانی که دست به چنین اعمالی می زنند نیز معمولا جوانان عربی هستند که سن کمی دارند و همه شان نیز آرزوی شان این است که به بهشت رفته و با حوریان محشور شوند.

اما چرا مساجد شیعه، و چرا دقیقا زمان نماز جمعه ؟ چرا داعش جوانان ما را در سنین کم برای اهداف شوم خود برمی گزیند و مسوولیت ما در قبال این اعمال چیست؟

باید به این پرسش ها به صورتی صریح پاسخ گفت و نباید گذاشت تا بعد از هرحادثه تروریستی فقط به تقبیح و محکومیت آن بسنده کرد یا بارها تکرار نمود که در اسلام صحیح این اعمال تروریستی جایی ندارد. محکوم کردن این اعمال تروریستی خوب است اما این کم ترین کاری است که می شود کرد. مسوولیت ما در قبال همان «اسلام صحیح» که می گوییم این است که با ریشه بیماری تروریسم که همان «افراط گرایی» باشد برخورد کنیم. باید دید تروریسم چه عوامل و انگیزه هایی دارد و نمادها و مبلغانش چه کسانی هستند. مثل همان که ما برای مثال با «ویروس کورونا» برخورد می کنیم. کسی که به بیماری افراط گرایی دچار شده باشد، آماده عملیات تروریستی می شود و آن را پروژه خود می داند.

به همان سوالی برگردیم که طرح شد و اینکه چرا شیعیان و مساجدشان؟ باید گفت گفتمان دینی طایفه گرایانه این طور تصور می کند که شیعیان درگمراهی بوده و برهمین اساس قلوب نوجوانان را مشحون از نفرت می کند. آنها همچنین برخوردهای سیاسی ایران در منطقه را هم بهانه کرده و این طور وانمود می کنند که یک شهروند شیعه در واقع دشمن دین و میهن است اما چرا در این میان حرمت مسجد را نادیده می گیرد. زیرا به نظرشان این مساجد «معابد شرک» است و چرا نماز جمعه؟  زیرا در آنجا می توانند افراد بیشتری را به کشتن بدهند.

اما چرا جوانان؟ داعش جوانان ما را تشویق کرده است که بلند نشوند به سوی این گروه بروند بلکه همه در کشورهای خودشان به صورت هسته های مخفی باقی بمانند تا زمانی که حکم بسیج آنها داده شود. همچنین باید اعتراف کرد که جوانان ما «قابلیت» انفجار افراد دیگر ازجمه شیعیان را دارند زیرا از پیش کینه های طایفه ای در آنها انباشته شده است.

به نظر من در پاسخ به این پرسش که چه کسی مسوول است باید شش مورد زیر را مقصر دانست:

۱- شبکه اینترنت: که یکی از مهم ترین سلاح های داعش برای جذب جوانان و ترویج تفکرشان است. گفته می شود حدود ۴۶هزار حساب طرفداران داعش در « توییتر » و ۷/۱میلیون در « یوتیوپ» و ۵۰۰میلیون هرروزه به نفع این گروه توییت می شود.

۲- خانه ای که در جان بچه ها نفرت نسبت به دیگران را غرس می کنند.

۳- مدرسه ای که در آنجا دانش آموزان براساس معیارهای تسامح و قبول داشتن دیگران تربیت نمی شوند.

۴- مساجدی که گفتمان دینی طایفه گرایانه و موروثی را ترویج می کنند.

۵- زمینه های مناسب اجتماعی که این « فرهنگ نفرت » را تحمیل کرده و به آن پرو بال می دهد.

۶- کانال های دینی طایفه گرایانه که همچنان بر تنفر نسبت به دیگری پافشاری کرده وخواستار مخدوش کردن چهره دیگران و کنارزدن یا اخراج شان هستند.

از آنجا که خطرناک ترین سلاح این گروه ها همان « شبکه عنکبوتی » شان است دولت های ما باید کنترل بیشتری بر این شبکه داشته و عوامل تحریک کننده نفرت را از بین ببرند و مثل اروپایی ها سعی کنند ریشه های معضل را بخشکانند. در پایان باید بر این نکته پافشاری کرد که: البته هیچ راه حلی در برابر دولت های ما وجود ندارد مگر آنکه به صورتی جدی اصل « شهروندی » را نصب العین خود قرار داده و پذیرای تنوع دینی و مذهبی و نژادی باشند.
 

نوشته قبلی

بیست و ششم رمضان

نوشته‌ی بعدی

ماه‌رمضان در سال‌های پایانی عصر قاجار

مرتبط نوشته ها

اوضاع سیاسی عصر امام چهارم
امام سجاد (ع)

اوضاع سیاسی عصر امام چهارم

آثار برخی گناهان از زبان امام سجاد (ع)
امام سجاد (ع)

آثار برخی گناهان از زبان امام سجاد (ع)

نقش دعا در سیرۀ تربیتی امام سجاد (ع)
امام سجاد (ع)

نقش دعا در سیرۀ تربیتی امام سجاد (ع)

امام سجاد (ع) و دفاع فرهنگی
امام سجاد (ع)

امام سجاد (ع) میراث دار قافله عشق و حماسه

امام سجاد (ع) و روش های تفسیری
امام سجاد (ع)

امام سجاد (ع) و روش های تفسیری

امام سجاد (ع) و دفاع فرهنگی
امام سجاد (ع)

امام سجاد (ع) و دفاع فرهنگی

نوشته‌ی بعدی

ماه‌رمضان در سال‌های پایانی عصر قاجار

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

نهضت حسینى، ستیز با پایه‌ گذاران ظلم

نهضت حسینى، ستیز با پایه‌ گذاران ظلم

اوضاع سیاسی عصر امام چهارم

امام باقر (ع) حافظ دین

امام هادی (ع) پیشوای جهاد فکری و فرهنگی

امام هادی (ع) پیشوای جهاد فکری و فرهنگی

احیای دین در عصر ظهور

احیای دین در عصر ظهور

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا